古代瑪瑙工藝品鑒定入門（一）

吳樹

吳 樹：近幾年，瑪瑙制品在收藏市場逐漸升溫，特別是古代瑪瑙制品更成為收藏愛好者的熱門藏品。據(jù)我所知，海青先生是一位資深民間文物鑒賞家，特別是在古玉器鑒定方面有著較為豐富的理論水平和實戰(zhàn)經(jīng)驗，這幾期文物鑒賞訪談，就古代瑪瑙制品鑒定的若干問題想請教于您。

張海青：您客氣，我們一起探討吧。

吳 樹：要鑒賞瑪瑙制品，必須先對瑪瑙的基本屬性有個大概了解吧？

張海青：沒錯。市場上存在大量以“他山之石”或合成品假冒瑪瑙制品的現(xiàn)象，了解瑪瑙原石的基本屬性，至少你不會將那些連瑪瑙都不是的冒牌貨買回家去。

瑪瑙的主要成分是石英，也就是二氧化硅，是玉髓類礦物，摩氏硬度7，密度2.6-2.7克每立方厘米，地礦學(xué)上把瑪瑙、玉髓稱為半寶石，文物鑒賞家們將瑪瑙歸于廣義玉器。那樣歸類不是沒道理，因為在我國8000多年的玉文化歷史進程中 ，瑪瑙的開采、制器、使用，和玉器都是同一時期出現(xiàn)，也一直是玉文化的重要組成部分，有些人對它的喜好不遜于玉。

吳 樹：你所說的屬性都必須做一些測試，作為普通收藏愛好者來說，去市場交易時不可能帶著儀器走，只能憑肉眼去看，在這方面您有什么經(jīng)驗之談嗎？

張海青：假瑪瑙目前主要有兩類，一是用其它石頭染色，二是人工合成品。辨別瑪瑙原料真?zhèn)?，主要從三方面看?/p>

1.看顏色：真瑪瑙光色鮮亮，紋路自然，色帶明顯。假的則相反，光色黯淡呆板，紋路人工痕跡明顯；

2. 測硬度：取一塊有棱角的玉石或紫砂碎片對瑪瑙器進行刻劃，真瑪瑙硬度高，不會留下刻劃痕跡，用它石冒充的“假瑪瑙”則會留痕。值得注意的是，人工合成品有的硬度很高，也不留痕跡，那就用看色等手段進一步甄別；

3.手掂：由于瑪瑙的硬度大，再小的器物，放在手里都顯得壓手，“假瑪瑙”則顯輕。

吳 樹：您剛才說了兩個概念，一為瑪瑙，一為玉髓，有些初涉收藏的朋友對兩者容易混為一談，有什么高招作以辨別？

張海青：市場上的確有不少人會將瑪瑙與玉髓混淆，但是只要了解相關(guān)知識后就很容易辨別，盡管玉髓的主要成分也是二氧化硅，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻有區(qū)別，玉髓屬于含水石英的隱性晶體，這一點與水晶更為接近，而瑪瑙卻是脫水二氧化硅的膠凝體，故玉髓的通透感與純凈感比瑪瑙強很多，據(jù)此鑒別一般不會錯。

吳 樹：能簡單介紹一下瑪瑙的種類嗎？

張海青：古語云：“千種瑪瑙萬種玉”，說全了很難。按顏色、質(zhì)地和紋路，民間通常見到的古代瑪瑙制品的種類有：白瑪瑙、各色系瑪瑙，水草瑪瑙、南紅瑪瑙、雞肝瑪瑙、縞紅瑪瑙，纏絲瑪瑙等。

吳 樹：難怪這些品種連新工藝品都在被市場熱炒。好了，簡單掌握了瑪瑙的基本屬性后，接下來我們聊聊古代瑪瑙制品吧。在我們國家，瑪瑙制品的歷史從哪個時間段算起？

張海青：據(jù)目前我國考古發(fā)現(xiàn)最早的瑪瑙玉髓制品，是8000多年前的內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗興隆洼文化時期的一枚白色玉髓玦飾（圖一），清末吳大澂把“如環(huán)而缺”的C字型玉器稱為玦，20世紀考古學(xué)界依然沿用了玦飾這一名稱。

往后，7600年前的查海遺址中出土了用瑪瑙打制的刮削器。由此可見在我們史前玉器文化歷史進程中，瑪瑙制品和其他廣義玉器的制作使用過程基本上處于同步狀態(tài)。

吳 樹：在長達數(shù)千年的歷史沿革、變遷過程中，隨著社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的變化，作為文化信息遺存的瑪瑙器物在造型和工藝上一定也不斷發(fā)生變化，掌握不同時期的文化特征，也是鑒別古文物的重要手段，請您分段介紹一下這方面的內(nèi)容好嗎？

張海青：好的。我國史前文化大致分成南北兩部分，北方以興隆洼文化、紅山文化為主，南方以凌家灘文化、良渚文化為主。

北方瑪瑙制品主要有早期的的瑪瑙箭鏃，瑪瑙玦，瑪瑙環(huán)。

南方馬家浜文化遺址出土數(shù)量較多的瑪瑙璜、玉髓玦飾和少量的瑪瑙鐲；南京北陰陽營文化遺址出土的玉髓、瑪瑙制品有20余件，器型以瑪瑙玦和瑪瑙璜為主；浙江良渚文化遺址也曾出土少量玉髓管；安徽含山凌家灘遺址出土過大量瑪瑙制品，比較罕見的有圓雕瑪瑙豬（圖二）和瑪瑙鉞。

進入文明期之后，瑪瑙制品較多集中在北方夏家店文化時期，以瑪瑙玦（如圖三）、瑪瑙珠為主。

吳 樹：商周時期，是玉文化的一個轉(zhuǎn)折點。能重點談?wù)勥@個時期的瑪瑙文化的主要特征嗎？

張海青：西周時期的瑪瑙珠、瑪瑙管（在民間玩家手里也被稱作西瑪珠和西瑪管。見圖四），一般都是作為玉璜組佩、項飾、腕飾、腰飾等玉組佩的連接件而出現(xiàn)，同時搭配的還有綠色的松石珠、費昂斯琉璃珠。

山西侯馬市上馬村的春秋時期墓地出土過一長串瑪瑙珠、瑪瑙圓管、瑪瑙竹節(jié)管組成的串飾（圖五），下限是春秋時期制作，不排除也是西周時期遺存物品。不管怎么說，我們似乎可以看到這種珠管飾品的傳承與變化。

周王室衰亡之后進入春秋戰(zhàn)國時期，諸侯逐鹿，思想上諸子學(xué)說百家爭鳴，社會變革加劇。這個時期考古出土了大量的瑪瑙制品，如瑪瑙環(huán)、瑪瑙珠管、水晶環(huán)、水晶珠管等佩飾用品興然而起，此風(fēng)一直延續(xù)到戰(zhàn)國晚期，至漢代而逐漸衰微。

起始于春秋時期的各類瑪瑙環(huán)制品（圖六），這種型制民間玩家俗稱其為車轱轆環(huán)，平臺環(huán)，截面近似為長方形。

春秋時期的瑪瑙三才環(huán)（圖七），民間有時也稱為小平臺環(huán)，截面為梯形。另外一枚是中間右側(cè)的那枚平臺型小瑪瑙環(huán)。

戰(zhàn)國時期成套的瑪瑙組佩（圖八），出土于山東臨淄郎家莊墓地。

而春秋戰(zhàn)國時期考古出土的這些瑪瑙制品中，出現(xiàn)了兩種材質(zhì)比較特殊的瑪瑙制品，紅縞瑪瑙、水草瑪瑙。紅縞瑪瑙主要用來瑪瑙環(huán)（圖九）、瑪瑙珠（圖十），還有用來制作玉具劍（劍首、劍格、劍璏、劍珌）。

水草瑪瑙在這個時期多見于用來制作瑪瑙環(huán)，戰(zhàn)國時期出土的水草瑪瑙環(huán)（圖十一），所見不多，唯有河北中山國墓出土的這枚最令人驚艷！

吳 樹：從商周到戰(zhàn)國，越來越豐富的品種與器型，打破了前朝瑪瑙制品的相對單調(diào)。到了漢代，那些瑪瑙器物帶來的文化信息似乎更多？

張海青：從考古報告看，自秦始皇統(tǒng)一六國后，瑪瑙環(huán)這類制品就基本上停止生產(chǎn)了，漢代偶有出土瑪瑙環(huán)，官方對其展品也標注為漢代，但是我認為實際上這應(yīng)該是上古遺存的物品，而非秦漢時期所制。

如徐州郭莊山漢墓出土了一件“瑪瑙琀”（圖十二），館方標注年代為西漢，標注名稱為“瑪瑙含”（圖十三）。我認為標注的年代和名稱都有誤。應(yīng)是一件作為項飾的瑪瑙璜，不是口琀，年代也不是西漢的，制作年代至少是西周時期或者更早，此器出土?xí)r的位置在下顎部，可能因此被誤認為是口琀，但器物的造型，加上本身的氧化程度及表面留下的綜合信息，容易讓觀者得出另外的結(jié)論。

在河北滿城漢墓中山王劉勝墓里，一樣出土有劉勝貼身佩戴的一長串紅瑪瑙珠（圖十四），還有劉勝之妻竇綰墓出土的一串非常小巧精致的瑪瑙項鏈（圖十五），也是從玉衣內(nèi)取出。這些小紅瑪瑙管的長度大多不到1cm，最小的瑪瑙珠直徑不到5mm，令人嘆為觀止。

吳 樹：從以上出土文物看，自戰(zhàn)、漢開始，人們似乎對瑪瑙制品的色調(diào)非常講究，熱辣的艷色瑪瑙搭配淡藍色冷素調(diào)子的松石，開創(chuàng)了一種新的審美視角，這個階段的瑪瑙制品如同其它玉器品種一樣，在做工方面也是非常精良的吧？

張海青：當(dāng)然，整體而言，戰(zhàn)漢玉器制作，將中國制玉水平提到一個高峰。所以在鑒別戰(zhàn)漢玉器真?zhèn)螘r，它做工是否精良是一個很重要的標準。

吳 樹：咱們再往后走，談?wù)勌扑芜|金元時期的瑪瑙制品吧？

張海青：唐宋遼金元為中古時期，東西方文化交流更廣泛，佛教盛行，瓔珞佩飾文化流行，瑪瑙作為佛教七寶之一，瑪瑙制品主要制作用于珠管佩飾，其他裝飾用具、生活用具。

現(xiàn)時官方考古出土的唐代瑪瑙制品不多，比較著名的有陜西歷史博物館館藏的獸首瑪瑙角杯（圖十六），從材質(zhì)特點、器形特征來看應(yīng)該是出自西域工匠之手，作為中西亞文化交流的使者從西域來到中國，而且在國外館藏品里有一只和這只造型一樣的角杯，只是材質(zhì)是金銀制作的，出自公元226年-650年的波斯薩珊王朝。其他民間交流的瑪瑙制品主要有玩家們俗稱的唐球（唐代瑪瑙球）、唐管（唐代瑪瑙管），多為當(dāng)年西域進來的貿(mào)易珠。

宋代出土瑪瑙制品相對多一點，主要也是貴族奢侈生活用品（圖十七）、把玩用品（圖十八）。瑪瑙珠串類相對少一些。

吳 樹：我在收藏市場上看到的遼（金）、元代的瑪瑙制品似乎最多，真真假假壓斷街。

張海青：那個時代的瑪瑙制作也的確很繁榮（圖十九）。契丹族人作為一個馬背民族，包括后來的金代女真族人（圖二十），還有元代的蒙古族人，對瑪瑙制品似乎有與生俱來的特殊喜好，所以我們在遼寧、內(nèi)蒙一帶能發(fā)現(xiàn)遼金元時期的大量瑪瑙制品，除了制作馬具飾品、臂鞲等生活用具外，還有大量的瑪瑙珠串佩飾。而處于遼金元同時期的北宋、南宋、元代所統(tǒng)治的中原以及江南地區(qū)，因為民族性的差異，瑪瑙制品卻不是很多。民間玩家收藏交流比較多的是遼金元時期的瑪瑙珠串飾品。

元代是蒙古族人開創(chuàng)的帝國，蒙古鐵騎曾征服并統(tǒng)治的疆域橫跨幾乎整個歐亞大陸，開疆?dāng)U土掠奪財富的同時，很可能也把西亞南亞一帶更先進的瑪瑙制作技術(shù)引入中國。元代蒙古人喜歡瑪瑙制品，我們通過一張圖片可以一窺端倪，元代第八代皇帝元文宗（1304年2月16日—1332年9月2日）畫像（圖二十一）的脖子上搭配了一串鏤空金珠的陰刻線瓜棱瑪瑙珠，既可用于系帽子，也算是一種珠寶裝飾。元代蒙古人喜歡瑪瑙之風(fēng)盛行，正如《禮記·緇衣》中講：上有所好，下必甚焉！

內(nèi)蒙古地區(qū)出土的元代的各種型制的瑪瑙珠不少，直棱珠、蓮花座錯棱珠、圓珠、板式扁珠、陰刻線瓜棱珠等等，（如圖二十二）

明清時期的瑪瑙制品相對年份較淺，器物更富有民俗性，時代性鮮明，比如鼻煙壺、朝珠、吊墜、手把件、子岡牌、珠串佩飾、瓶爐擺件類等等。

吳 樹：感謝張先生引經(jīng)據(jù)典，為我們介紹了歷朝歷代具有代表性的瑪瑙制品以及這方面的知識。下一期，我將繼續(xù)與張先生探討歷代瑪瑙制品的制作工藝特征與鑒定要領(lǐng)。