藝知半解

旅順博物館里的馬文物

旅順博物館收藏有一定數(shù)量與馬有關(guān)的各類別重要?dú)v史文物，其中以漢代、唐代和明清時(shí)期的遺物居多。它們或是各種姿態(tài)的立體馬造型，或是馬蹄形狀的器物，亦或是取馬的吉祥寓意將其繪制于瓷器或者繪畫(huà)中的馬紋飾，還有單獨(dú)以馬為題材的明清時(shí)期乃至現(xiàn)代畫(huà)家的繪畫(huà)作品。

漢代，中國(guó)已由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸候割據(jù)、群雄征戰(zhàn)的眾多小國(guó)逐步統(tǒng)一發(fā)展為一個(gè)強(qiáng)大的封建帝國(guó)，它是中國(guó)歷史上一個(gè)洋溢著生命活力和激情的時(shí)代。在這樣一個(gè)擁有遼闊疆域、廣袤國(guó)土的時(shí)代，馬已經(jīng)不是一般意義上的動(dòng)物，它既是一種長(zhǎng)途交通運(yùn)輸工具，又是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要軍事裝備。漢統(tǒng)治階級(jí)為了開(kāi)拓疆土、武裝騎兵抗擊北匈奴游牧部落的長(zhǎng)期侵?jǐn)_、鞏固國(guó)防，曾一度積極建設(shè)騎兵，因而非常重視馬的培育與改良，專門設(shè)立了馬政，在甘肅一帶建立育馬基地，引進(jìn)西域良馬，飼養(yǎng)了幾十萬(wàn)匹優(yōu)良的馬匹。

漢代諸帝王對(duì)馬鐘愛(ài)有加，特別是漢武帝更是對(duì)馬過(guò)渡追求。為改良中原馬種、奪取大宛的汗血馬，幾乎傾一國(guó)之力，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)距離遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并作了一首《西極天馬之歌》，歌曰：“天馬來(lái)兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德；承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服?！瘪R成為國(guó)家統(tǒng)一、民族強(qiáng)盛的標(biāo)志。此外漢代人還把良種馬匹看作是各級(jí)官僚等級(jí)身份和禮儀的標(biāo)志，作為維護(hù)封建尊卑秩序的工具，馬匹多寡也成為了財(cái)富和地位的象征。

正是由于馬在當(dāng)時(shí)的特殊地位和作用，以及帝王對(duì)良馬的喜愛(ài)，在客觀上促進(jìn)了馬的藝術(shù)的發(fā)展，馬成為漢代繪畫(huà)和雕塑中經(jīng)常出現(xiàn)的題材和內(nèi)容。

漢代虎馬紋空心磚。長(zhǎng)115.3厘米，寬45.8厘米，厚14厘米?；姨召|(zhì)地，長(zhǎng)方形，磚面，兩端一側(cè)有兩圓孔、一側(cè)有一長(zhǎng)條形孔。磚面正、反兩面均陰刻相同題材紋飾，在上、下連續(xù)菱紋邊飾中間陰刻一牧馬人手持旗幟做引導(dǎo)狀；兩匹彪悍大馬雙目圓睜、張口嘶鳴、昂首抬蹄向前呈奔跑狀，馬尾有力的甩動(dòng)并扭結(jié)在一起；四只兇旱老虎奔跑穿插于奔馬中，并回首顧盼，刻繪線條流暢有力。馬與虎是十二生肖中在現(xiàn)實(shí)生活中地位最高的兩種動(dòng)物，馬是吃苦耐勞、奮勇?tīng)?zhēng)先的象征，虎是山林之王，將這兩種動(dòng)物同時(shí)刻繪于一器，可見(jiàn)其主人地位的顯赫。

漢代灰陶馬。這尊灰陶馬是漢代墓葬中的隨葬品。體高70厘米，身長(zhǎng)72厘米。泥質(zhì)灰陶塑，通體素面，軀體、四肢、尾巴系分件制作后組裝而成，造型敦實(shí)。馬作直立狀，昂首挺胸，腰肥體壯，雙耳豎立，小耳大眼，目光前視，鼻翼翕張，口裂較深，前肢柱立，后腿若弓，剪鬃縛尾，身軀健碩。

在漢代藝術(shù)中，運(yùn)動(dòng)、力量、“氣勢(shì)”就是它的本質(zhì)，所塑造的動(dòng)物形象具有更多的野性，有許多靜止?fàn)顟B(tài)的形象，即使在靜態(tài)里，也仍然使人可以感受到內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)、力量的速度感。這匹馬就是一匹雖靜尤動(dòng)、隨時(shí)效命于疆場(chǎng)的“戰(zhàn)馬”。

東漢馬鈕錞于。通高56.3厘米，肩徑長(zhǎng)33厘米、寬29厘米，底徑長(zhǎng)20.2厘米、寬17.8厘米。體扁圓，豐肩，瘦腹，底部漸收，器壁薄，中空。頂為一橢圓形盤(pán)，盤(pán)內(nèi)鑄一馬形鈕，立馬昂首，口咬疆繩，背置馬鞍，馬尾較長(zhǎng)，造型生動(dòng)。

錞于為樂(lè)器，同時(shí)又是村寨、氏族部落軍事行動(dòng)的號(hào)令之器，此外它還是娛樂(lè)、祭祀、祈禱、慶典等禮儀活動(dòng)中的重要祭器，由鈕與盂兩種器形復(fù)合而成。其鈕為系繩之用，用以懸掛于架上，以擊打的方式使其發(fā)出聲響。從目前的考古材料看，時(shí)代最早的錞于出土于山東，為春秋時(shí)期，以后由山東逐步傳入江淮。從戰(zhàn)國(guó)到漢代，可謂盛極一時(shí)。

錞于之鈕以虎居多，故有部分學(xué)者將虎鈕錞于視為南方巴民族虎圖騰崇拜的標(biāo)志，有的甚至將其視為巴國(guó)之重器、或王器，但在考古發(fā)現(xiàn)的巴人遺址和墓葬中卻極少發(fā)現(xiàn)這種器物，且窖藏出土的地點(diǎn)多為山洞、河邊或樹(shù)下，其地理環(huán)境絕不像是王者所居之處，何況出土的錞于間有馬鈕、橋鈕、鳳鈕和素鈕等，此件即為其中一佐證。由此，我們只能說(shuō)巴人不僅從中原漢文化中襲用了錞于的形體和音樂(lè)功能，而且吸收了漢文化中對(duì)虎的崇拜心理，然后將這兩者結(jié)合起來(lái)，對(duì)錞于加以改造創(chuàng)新，使之具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和區(qū)域民族性。

西漢馬蹄金（一對(duì)）。高均為2.8厘米，底部直徑分別為5.6×5.9厘米、5.6×6.1厘米。黃金質(zhì)地，馬蹄形。內(nèi)底凸凹不平，外底內(nèi)凹，中心鏨一圓圈，圈內(nèi)細(xì)線陰刻一“上”字。其中一件在底緣有不規(guī)則橫線文，鏨刻“╳╳╳╳︱︱︱”符號(hào)，重259.45克；另一件在底緣刻畫(huà)“╳╳╳╳”符號(hào)，重260.45克，含金量均為98%。

馬蹄金是馬蹄形金幣的簡(jiǎn)稱。西漢初年，將黃金和銅錢都列為貨幣，但那時(shí)沒(méi)有這種馬蹄金，金幣都制成圓餅狀和條狀的。漢武帝時(shí)，將過(guò)去的金餅、金幣，改鑄成麟趾和馬蹄形狀的黃金幣。在西漢時(shí)期雖屬“上幣”（黃金為上幣，民間交易之銅錢為下幣），但非流通貨幣，是一種特定形態(tài)的貨幣，專供漢代宮廷用作賞賜、饋贈(zèng)收藏、貢品或大宗交易之用。因其不是鑄幣，所以在具體使用過(guò)程中仍需稱量，因此也是一種稱量貨幣。

馬蹄金的由來(lái)，據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》記載：太始二年（公元前95年）“三月，詔曰：有司議曰，往者朕郊見(jiàn)上帝，西登隴首，獲白麟以饋?zhàn)趶R，渥洼水出天馬，泰山見(jiàn)黃金，宜改故名?！薄敖窀S金為麟趾、褭蹏，以協(xié)祥瑞。因以班賜諸侯王。” “褭”是古代良馬名，“蹏”即“蹄”，即所謂的馬蹄。東漢學(xué)者應(yīng)劭集解漢書(shū)時(shí)說(shuō)：“獲白麟，有馬瑞，故改鑄黃金如麟趾褭蹄以協(xié)嘉祉也。古有駿馬名要褭，赤喙黑身，一日行萬(wàn)五千里也?！睅煿旁唬骸凹热辉埔烁墓拭衷桓S金為麟趾褭蹄，是即舊金雖以斤兩為名，而官有常形制，亦由今時(shí)吉字金挺之類矣。武帝欲表祥瑞，故普改鑄為麟足馬蹄之形以易舊法耳?！?/p>

這對(duì)馬蹄金是1983年大連市普蘭店市花兒山鄉(xiāng)一村民在做農(nóng)活兒挖地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。旅順博物館聞?dòng)嵑?，派專人前去調(diào)查，得知已由銀行系統(tǒng)逐級(jí)送至北京國(guó)家總行，后經(jīng)大連文物行政主管部門會(huì)同遼寧省文化廳和國(guó)家文物局做工作，才最終將其調(diào)歸旅順博物館收藏至今。

古往今來(lái)，以馬為題材的作品歷代都有，但無(wú)論何種形式，都曲同工地表現(xiàn)著中華民族對(duì)馬的厚愛(ài)和崇尚。人們把馬作為一種藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)，無(wú)非是想通過(guò)馬來(lái)傳達(dá)一種生生不息、奔騰向上的精神。