金融危機(jī)下高職學(xué)生意識形態(tài)現(xiàn)狀與對策

【文章摘要】

國際金融危機(jī)的爆發(fā)在世界范圍內(nèi)引發(fā)了意識形態(tài)的新變化，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供了機(jī)遇。全力推進(jìn)金融危機(jī)背景下社會主義意識形態(tài)建設(shè)，要搶抓機(jī)遇，傳播馬克思主義科學(xué)真理，弘揚社會主義制度優(yōu)越性，鞏固社會主義的思想基礎(chǔ)，要突出重點，用社會主義核心價值體系凝聚社會主義建設(shè)力量，要創(chuàng)新方法，在堅持原則、拓寬渠道、鞏固陣地等方面下功夫。

【關(guān)鍵詞】

金融危機(jī)；高職學(xué)生；意識形態(tài)

在中國，“只有社會主義中國才能救世界”這句口號我們常常聽到，西方和中國的左派知識分子認(rèn)為馬克思主義又活躍起來，是因為美國的這次金融危機(jī)宣告了新自由主義理論和實踐的破產(chǎn)。一時之間，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)給人的感覺是負(fù)面的。我們可以看到從前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于傳統(tǒng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過剩導(dǎo)致的，而這次的金融危機(jī)是由于金融產(chǎn)品的過度生產(chǎn)而造成的。這次金融危機(jī)的發(fā)生原因在表象上有所不同，其實質(zhì)卻是完全一致的，它們只是馬克思所論述的生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾在不同場合下的不同表現(xiàn)。美國的這次金融危機(jī)證明了馬克思關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論的生命力。

1 金融危機(jī)給高職學(xué)生意識形態(tài)教育帶來的挑戰(zhàn)

美國的這次金融危機(jī)并不代表新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)和社會主義的勝利，就像上世紀(jì)80年代末的“東歐劇變”不等于馬克思主義和社會主義思想的破產(chǎn)一樣。首先，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度是一種資本主義與人自私自利的本性連接得十分緊密的制度，所以在健全的法制背景下，資本主義仍然能夠在周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力下實現(xiàn)較為有效的資源配置，并把個人自利導(dǎo)向社會創(chuàng)造。而傳統(tǒng)馬克思主義理論雖然成功地指出了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，卻沒有在理論和實踐上找出一個不同于資本主義社會的、具有生命力的發(fā)展方向。新左派雖然繼承了馬克思主義的批判精神，卻是解構(gòu)有余、建構(gòu)不足。因此，它的信眾和影響只限于左派知識分子和他們的學(xué)生。西方左派理論家Alec Nove在絞盡腦汁地設(shè)計了各種“可能的社會主義”后，感慨“資本主義是非理性的，社會主義是不可能的”。因為與資本主義相比，其他任何制度都必須或多或少地壓抑人的自利本性，結(jié)果使人的自利本性以更畸形的方式表現(xiàn)出來。“文革”時，人們在“狠斗私字一閃念”的口號下一面吃社會主義大鍋飯，一面勾心斗角爭權(quán)奪利，就是一個極端的例子。在蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)黨政權(quán)倒臺后，我們其實很需要左派在世界范圍對資本主義經(jīng)濟(jì)和新自由主義思想起到限制作用，但是我們也必須正視左派的限制作用可能會比較弱這一事實。

隨著世界金融危機(jī)趨勢的加快和國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)體制改革帶來的一系列復(fù)雜深刻的社會變化，高職學(xué)生意識形態(tài)不可避免的會遇到許多新問題、新變化。

1.1 網(wǎng)絡(luò)不良信息傳播侵蝕我國高職學(xué)生意識形態(tài)

目前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為西方文化價值觀念推行“文化霸權(quán)主義”和“文化殖民”的重要工具。在西方文化的侵襲下，有的學(xué)生對黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政地位的認(rèn)同度在減弱，盲目崇拜資本主義的政治制度和生活方式。少數(shù)學(xué)生對社會主義理想信念產(chǎn)生懷疑，認(rèn)同意識形態(tài)多元化的主張，忽視馬克思主義的指導(dǎo)地位；個別學(xué)生不問政治，或者把政治非學(xué)術(shù)化，不能正確區(qū)分學(xué)術(shù)民主與資產(chǎn)階級自由化的界限，在大是大非的問題上缺乏政治敏銳性和鑒別力。

1.2 西方價值觀強勢植入消解意識形態(tài)影響力

如果把傳統(tǒng)文化比作“筷子”，西方文化比作“刀叉”，我們應(yīng)重視這樣一種現(xiàn)象：近年來一些青少年放下“筷子”拿起了“刀叉”，良莠不分地吸收了西方文化。在中國我們經(jīng)?？梢钥吹剑湲?dāng)勞、肯德基、比薩餅的生意越來越火，可口可樂成為飲料市場的“大哥大”，美國好萊塢電影越來越得到年輕人的青睞，這些載體所攜帶的價值觀念也在被“無判斷”地接受。其背后則是西方國家憑借其經(jīng)濟(jì)強勢，謀求在經(jīng)濟(jì)全球化之后，進(jìn)一步實現(xiàn)政治全球化和文化全球化，從而實現(xiàn)一邊倒的文化植入，使我國維系國家、民族生存發(fā)展的價值觀念或主流意識形態(tài)受到了來自外部潛移默化的影響而發(fā)生著扭曲、變形，進(jìn)而影響到社會主義核心價值體系的確立

1.3 西方流行文化沖擊高職學(xué)生意識形態(tài)的培育

流行文化是一種以青年為主要對象的流通文化，其主要功能是娛樂。流行文化之所以能在校園流行，是因為它在一定程度上緩解了大學(xué)生在現(xiàn)實生活中的較高壓力和緊張的心理，豐富了他們的課余生活。但是如果這種文化過分地強化和突出感官刺激功能，誤解了文化的意蘊和藝術(shù)價值，缺乏現(xiàn)代人文精神和民族優(yōu)秀文化的底蘊，缺少道德理性、審美價值、思想深度，就會使青年學(xué)生在淡忘自我意識和自我判斷的狀態(tài)下，不問其內(nèi)容的價值和意義，單純地接受某種浪漫、奇異、刺激的文化信息，在是非辨別、價值判斷等方面陷入混亂。

2 文化滲透的現(xiàn)狀與分類

2.1 語言文化的滲透

語言是隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)展的，語言是文化的載體，是社會不可缺少的重要組成部分。不同的民族有著不同的文化、歷史、習(xí)慣和風(fēng)土人情，而各民族的文化和社會習(xí)俗又都在該民族的語言中得到了體現(xiàn)。文化意識，是人們在學(xué)習(xí)語言的同時，領(lǐng)悟該語言文化的內(nèi)涵，接受該語言文化的熏陶，并潛移默化地內(nèi)化為一種追求文化的情感，它是人們對于文化的一種自覺的能動的認(rèn)識活動。培養(yǎng)跨文化意識，就是要培養(yǎng)學(xué)生對于中外文化異同的敏感性和鑒別能力，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

2.2 網(wǎng)絡(luò)文化的滲透

我們現(xiàn)在正在成長的年輕一代，他們的防御能力最弱，接受能力最強、也是最容易受到蠱惑的一群人，他們身處一個開放而多元的社會，在依賴網(wǎng)絡(luò)獲取信息的同時，各種新鮮的中外文化思潮潛移默化影響著他們，在西方價值觀和意識形態(tài)的信息大規(guī)模地向他們滲透和入侵的影響下，他們對西方文化特別是美國文化逐漸產(chǎn)生向往和羨慕，對美國式生活、思維方式頂禮膜拜。這樣一來，在先進(jìn)文化及其精粹還沒來得及在其思想上扎根之際，他們就被外來的這些信息所淹沒影響了，免疫力和識別力日益喪失。西方媒體特別是別有用心的國家或組織趁機(jī)在互聯(lián)網(wǎng)上通過網(wǎng)站、郵件、新聞評論、博客大肆進(jìn)行宣傳與顛覆，極力丑化我們黨和國家的形象并傳播庸俗、低俗和媚俗三俗文化，企圖破壞高校大學(xué)生的政治信仰，削弱對黨的政治信任，改變其世界觀人生觀和價值觀。這些年來高校大學(xué)生出現(xiàn)的信仰危機(jī)、道德虛無主義、享樂主義、極端利己主義等現(xiàn)象正是最充分的體現(xiàn)，對我國的文化安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

2.3 消費主義文化滲透

消費主義的生活方式其根源在于西方資本主義市場經(jīng)濟(jì)，在以消費為動力的資本主義市場經(jīng)濟(jì)中消費主義文化借助大眾傳媒成為優(yōu)勢話語系統(tǒng)已經(jīng)建立起了文化主導(dǎo)權(quán)。按照葛蘭西的文化霸權(quán)理論，消費主義文化通過大眾傳媒構(gòu)建社會意義系統(tǒng)，并且以話語權(quán)力的形式向社會各個領(lǐng)域滲透使得對符號象征意義的消費成為人們自我表達(dá)與認(rèn)同的主要形式。正是在全球化的過程中資產(chǎn)階級借助于跨國公司這樣的經(jīng)濟(jì)主體推行消費主義文化，通過互聯(lián)網(wǎng)、廣告、電視等大眾傳播媒介建構(gòu)一種社會意義系統(tǒng)，對人們的價值觀念起到控制和重塑作用。在西方取得文化主導(dǎo)權(quán)的消費主義文化向第三世界國家的擴(kuò)張使中國深受消費主義文化的影響。

3 金融危機(jī)進(jìn)程中加強和改進(jìn)高職學(xué)生意識形態(tài)教育的對策

金融危機(jī)對世界近期走向的影響是不容忽視的。首先，雖然新自由主義經(jīng)濟(jì)思想不可能退出歷史舞臺，但世界各國學(xué)者已經(jīng)開始對新自由主義進(jìn)行聲討，它在世界上的影響在一段時間內(nèi)會大大下降。同時，為了應(yīng)對金融危機(jī)，美國和西方許多國家的政府也不得不出臺各種干涉經(jīng)濟(jì)的救市方案和建立相應(yīng)的政府機(jī)構(gòu)，通過加強對經(jīng)濟(jì)的管理來應(yīng)對危機(jī)。危機(jī)過后，我們會發(fā)現(xiàn)，世界各國（也包括美國）都在其經(jīng)濟(jì)和政治體制中或多或少地注入了“社會主義”因素，從而在一定程度上改變國家原有的性質(zhì)。今后，由意識形態(tài)主導(dǎo)的極端的社會主義經(jīng)濟(jì)或自由主義經(jīng)濟(jì)模式可能都不會成為主流，主導(dǎo)的將是混合性經(jīng)濟(jì)模式。在這樣一種趨勢下，一個具有國際競爭力的國家一定是一個能夠拋棄“市場經(jīng)濟(jì)代表資本主義、自由主義和高效率，計劃經(jīng)濟(jì)代表社會主義、專制和低效率”這種意識形態(tài)束縛的國家，一個能夠非常務(wù)實地把市場和計劃看作各有優(yōu)劣的兩大資源配置杠桿，并根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)需要而及時調(diào)整這兩大杠桿在經(jīng)濟(jì)運行中的重要性的國家。中國曾經(jīng)深受意識形態(tài)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)之害，幸而在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，在上世紀(jì)90年代就計劃和市場的關(guān)系問題達(dá)成了非意識形態(tài)化的共識。只要中國在今后的經(jīng)濟(jì)工作中能夠堅持這一共識，這次金融危機(jī)對中國很可能就是一次機(jī)會。

3.1 進(jìn)一步堅持和鞏固馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位

150多年來，馬克思主義經(jīng)歷了各種考驗，始終保持著強大的生命力。在新形勢下，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位尤為重要。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來，我們堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，使馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固。只有堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能統(tǒng)一思想、振奮精神、凝聚力量。堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須高舉“三個代表”重要思想的偉大旗幟。堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不允許搞指導(dǎo)思想多元化。堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須勇于和善于回答一系列重大的理論和實際問題。堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須采取正確的政策和方法。只有堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能保持我國的社會政治穩(wěn)定。

3.2 積極構(gòu)建高職院校社會主義核心價值體系

高校，在社會主義核心價值體系建設(shè)中具有特殊的地位和作用，它是教育的重要場所。高校校園文化具有整合高校資源、引導(dǎo)價值觀念、促進(jìn)高等教育發(fā)展等重要功能和作用，是既與社會文化緊密相連而又具有校園特點的一種區(qū)域性文化現(xiàn)象。高校要堅持正確的理論導(dǎo)向，確立主旋律意識與陣地意識，增強社會主義主流輿論的引導(dǎo)力，這是建設(shè)社會主義核心價值體系、促進(jìn)社會和諧的重要條件。構(gòu)建高校核心價值觀，要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化思潮。提高高校校園文化品位需要以社會主義核心價值觀整合高校文化資源。進(jìn)行高校文化的交流與宣傳，需要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校數(shù)字媒體建設(shè)。抵制低俗、腐朽、落后的校園文化要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校非主流文化建設(shè)。我們一定要高度重視發(fā)揮校園文化的重要作用，始終貫穿價值觀教育。

3.3 強化高校思想政治教育工作者的教育引導(dǎo)作用

堅持黨的教育方針政策，就要堅持按科學(xué)規(guī)律辦事，增強學(xué)習(xí)能力，處理復(fù)雜問題的能力。深入推進(jìn)高校思想政治教育工作持續(xù)發(fā)展，就要遵循思想政治教育工作規(guī)律，按科學(xué)規(guī)律辦事。當(dāng)前我國高校學(xué)生思想政治教育工作取得了長足的發(fā)展，各高校都在積極創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法和機(jī)制，努力提高其針對性和實效性。做好高校思想政治教育工作就要優(yōu)化高校思想政治教育工作的環(huán)境，營造良好的氛圍，大力開展校園文化建設(shè)，營造良好的校風(fēng)；就要創(chuàng)新載體，優(yōu)化工作內(nèi)容、工作方法，把道德教育與實踐教育、團(tuán)隊教育、心理教育、網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合；就要優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)體系，完善高校思想政治教育工作隊伍。

3.4 積極營造高校和諧的校園文化氛圍

和諧的校園文化應(yīng)有以下典型特征：一、濃郁健康的學(xué)風(fēng)。學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣良好，健康向上，目標(biāo)明確，理想遠(yuǎn)大；二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教風(fēng)。教師安心從教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，以校為家；三、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。針對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，經(jīng)常在校園舉辦學(xué)術(shù)報告會、研討會，學(xué)術(shù)講座；四、健康的文化氛圍。定期舉辦各種藝術(shù)展演、文藝演出、歌詠比賽、演講比賽、攝影或書法的特色比賽，組建各類學(xué)生喜聞樂見、健康向上的文學(xué)、藝術(shù)沙龍；五、和諧的環(huán)境氛圍?；ú菥G樹，林間小路，相得益彰，相互映照，在時間和空間上達(dá)到完美的和諧與統(tǒng)一。使師生居于其中，賞心悅目，心曠神怡，使學(xué)生在不經(jīng)意間獲得人格的感化、道德的升華，真正實現(xiàn)了“教書育人、服務(wù)育人、管理育人”三位一體的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到潤物細(xì)無聲的德育效果。六、催人奮進(jìn)的校風(fēng)。良好的校風(fēng)由學(xué)校傳統(tǒng)，校園文化，學(xué)校規(guī)章制度，校訓(xùn)、校歌、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)及教職員工的工作作風(fēng)等共同組成。

3.5 加強網(wǎng)絡(luò)陣地的意識形態(tài)建設(shè)和管理

當(dāng)今時代，信息網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟(jì)社會和校園領(lǐng)域的運用越來越廣泛，對人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和思想觀念的影響越來越深刻，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是適應(yīng)時代發(fā)展要求、運用信息網(wǎng)絡(luò)開展的理論武裝和思想引導(dǎo)工作，是加強網(wǎng)絡(luò)宣傳教育的重要內(nèi)容，是發(fā)高職校園文化的重要任務(wù)，也是推進(jìn)思想政治建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。因此對高職院校加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要提出新的更高要求?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為各種社會思潮、各種利益訴求的集散地，網(wǎng)上意識形態(tài)斗爭尖銳復(fù)雜，需要更加積極主動地占領(lǐng)網(wǎng)上思想文化陣地；開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，必須適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和高職院校實際，著眼積極發(fā)展運用、服務(wù)保證中心、注重實用實效、有利長期堅持的要求，加強網(wǎng)絡(luò)教育基礎(chǔ)建設(shè)，豐富拓展網(wǎng)絡(luò)教育功能，努力提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的質(zhì)量水平。要進(jìn)一步加大信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生上網(wǎng)用網(wǎng)創(chuàng)造條件。要下功夫搞好校園網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，增強網(wǎng)絡(luò)的吸引力感染力。要大力發(fā)揚思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持把運用網(wǎng)絡(luò)開展教育與堅持傳統(tǒng)教育方式有機(jī)結(jié)合起來，做到優(yōu)勢互補，相得益彰。要積極發(fā)掘信息網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，把握網(wǎng)絡(luò)教育特點規(guī)律，改進(jìn)創(chuàng)新形式方法，真正使信息網(wǎng)絡(luò)成為先進(jìn)思想傳播新陣地、學(xué)習(xí)成才新平臺、精神文化新空間、工作指導(dǎo)新渠道。

4 總結(jié)

后金融危機(jī)時代來臨，我們教育工作者必須耍鞏固和加強馬克思主義在高職學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。當(dāng)前，高職教育正處在發(fā)展的關(guān)鍵時期，在這一關(guān)鍵時期，能否繼續(xù)保持良好的發(fā)展勢頭，真正使發(fā)展成果惠及數(shù)百萬高職學(xué)生，關(guān)鍵是要看我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的工作做得如何。具體而言，就是要看意識形態(tài)領(lǐng)域的工作能否充分調(diào)動最廣大人民群眾建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性；就是要看意識形態(tài)領(lǐng)域的工作能否繼續(xù)保證我國社會主義建設(shè)的正確方向；就是要看意識形態(tài)領(lǐng)域的工作能否為中國特色的社會主義建設(shè)提供一個安定團(tuán)結(jié)的和諧社會環(huán)境；就是要看意識形態(tài)領(lǐng)域的工作能否在多元文化體系中抵制各種錯誤思想觀念的影響，為中國特色的社會主義建設(shè)服務(wù)。

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【作者簡介】

趙志強 （1972），男，湖南長沙人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系講師，研究方向：工商管理。