沈巖 也談中國畫的概念

1947年出生，福建詔安人?，F(xiàn)為福建省美術(shù)家協(xié)會理事、福建省書法家協(xié)會常務(wù)理事、福建省翰墨書畫院院長、新加坡書法家協(xié)會評議員、中國書法家協(xié)會會員、中國交通書畫協(xié)會常務(wù)副會長兼秘書長、中國佛教書畫院副院長。國家一級美術(shù)師。

在世界藝術(shù)之林中，中國畫歷來一花獨秀。中國畫歷來也是世界各國大博物館爭先收藏的藏品。中國畫的民族情結(jié)深入人心，那種筆墨和審美融入骨髓，難棄難舍。但現(xiàn)在連“中國畫”這個詞都成了問題，其含義也變得有點解釋不清，面臨著許許多多的尷尬。

概念含糊不清就難以構(gòu)建邏輯框架，也阻礙了理性探討和共識性溝通。沒有準(zhǔn)確的概念，就沒有邏輯思辨，就沒有對話平臺。中國畫壇出現(xiàn)的許多亂像，和這個概念不明晰不無關(guān)系。

有人說，凡是用中國筆、墨和宣紙創(chuàng)作的畫就是中國畫。有的專家認為，中國畫有廣義和狹義之分：廣義的中國畫包括凡是用中國筆墨創(chuàng)作的畫，不論其用何種創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作技法；狹義的中國畫是指在傳統(tǒng)美學(xué)與技巧范疇內(nèi)創(chuàng)造的水墨藝術(shù)，狹義的中國畫是民族藝術(shù)傳統(tǒng)的一部分，是發(fā)揚傳統(tǒng)必不可少的。還有人說，中國畫是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對中國傳統(tǒng)繪畫的泛稱。

“中國畫”概念五花八門，內(nèi)涵外延界定不清，有其深刻的歷史根源和社會根源。鴉片戰(zhàn)爭以前，中國畫并不用冠以“中國”的定語。中國繪畫史一般稱之為“畫”。鴉片戰(zhàn)爭后，在強勢西方文化的沖擊下，為了區(qū)別于西洋畫，國人就在前面加上“中國”的限定詞，稱為“中國畫”，或與“國文”、“國醫(yī)”等提法一致，而稱為“國畫”。這是就傳統(tǒng)的中國繪畫而言的，是從民族文化的角度去界定的。20世紀(jì)50年代，徐悲鴻把它改稱為“彩墨畫”，在中央美院設(shè)立彩墨畫系。文革后又一度改為“水墨畫”。這些是基于與油畫、水粉畫、版畫的對應(yīng)而命名，但也暴露對中國畫了解不深、不自信的問題。顯然，明眼人都知道，這里說的“畫”、“國畫”、“彩墨畫”、“水墨畫”、“中國畫”，指的都是一回事，只是概念不同而已。

“凡是用中國筆、墨和宣紙創(chuàng)作的畫就是中國畫”的概念，是以創(chuàng)作的工具來界定的。中國筆、墨和宣紙是中國畫特有的工具，但用它來創(chuàng)作的作品就一定是中國畫嗎？有些外國，如日本、韓國也有用筆墨和宣紙創(chuàng)作的，能不能歸入中國畫呢？還有，不用宣紙創(chuàng)作的畫算不算呢？如古代的帛畫、絹畫等。因此這個概念內(nèi)涵不清晰。

中國畫用廣義和狹義來區(qū)分，有一定的合理性。但廣義的中國畫“用中國筆墨創(chuàng)作的畫，不論其用何種創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作技法”的說法，還是以工具來定位。用中國筆墨和用具有中華民族審美情趣的筆墨語言來創(chuàng)作是兩個不同的概念。而上述狹義的中國畫強調(diào)的是“傳統(tǒng)”和“水墨”。這就把一些開始時不為大眾看好的創(chuàng)新排除在外。那么就有面對不是傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)，和不是水墨的傳統(tǒng)繪畫如何界定的問題。按這樣區(qū)分，唐代的青綠山水、宋代的院體畫界畫雖然是在傳統(tǒng)美學(xué)與技巧范疇內(nèi)創(chuàng)造的，也只能算廣義的中國畫，顯然這個狹義的概念太狹窄了。把中國畫定位為“傳統(tǒng)水墨畫”的觀點也是值得商榷的。水墨畫曾經(jīng)是中國畫的代名詞。但現(xiàn)在一般是指中國畫的一種繪畫形式。它以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能，產(chǎn)生筆墨情趣和“如兼五彩”的藝術(shù)效果。唐代王維即提出“水墨為上”，長期以來水墨畫在中國繪畫史上占有重要地位。但是僅僅把水墨畫，而且是傳統(tǒng)的水墨畫界定為有“民族藝術(shù)傳統(tǒng)”的中國畫，就把創(chuàng)新的水墨畫形式，不是水墨畫的設(shè)色和青綠等排除在“民族藝術(shù)傳統(tǒng)”外，顯然是不妥的。

至于“中國畫是現(xiàn)代人為區(qū)別于西洋畫而對中國傳統(tǒng)繪畫的泛稱”，這是從民族身份來概括的。中國傳統(tǒng)繪畫區(qū)別于西洋畫是沒有問題的。問題是僅僅把它概括為中國傳統(tǒng)繪畫，是否狹隘了一點？繪畫史上常常有這樣的情況，開始創(chuàng)新時，往往不被認可，隨著時間的推移，大家認可了，如石魯、李可染等大家，當(dāng)年曾被認為是中國畫中的“野狐禪”，遭受冷遇。（未完待續(xù)）