尊重學(xué)生的原初體驗(yàn)，綻放語(yǔ)文本色魅力

張冬梅

[摘要]：學(xué)生的原初體驗(yàn)是學(xué)生在初讀文本時(shí)生成的原初理解，是學(xué)生憑借自己的生活、經(jīng)驗(yàn)與文本對(duì)話后得出的初步結(jié)論，這是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)。教師以把學(xué)生對(duì)文本的原初體驗(yàn)作為教學(xué)的立足點(diǎn)。教師組織教學(xué)要始于學(xué)生的真正質(zhì)疑處，立足學(xué)情，以學(xué)生的問(wèn)題起點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。課堂上緊緊圍繞學(xué)生的實(shí)際需要，激活學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)生成，真正體現(xiàn)本色語(yǔ)文。

[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文 原初體驗(yàn) 以學(xué)定教

一、教師備課要把學(xué)生對(duì)文本的原初體驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)

教師在備課時(shí)往往是先看一些成品教案、課件、教學(xué)參考書（且不說(shuō)那些教案課件是別人的成果，適應(yīng)自己學(xué)生與否的問(wèn)題），然后思考的是怎么教的問(wèn)題，在這種慣性思維下，就使語(yǔ)文教師很難在備課時(shí)真正以學(xué)生為主體，這種“教參先行、文本次之”于認(rèn)知規(guī)律相違背的閱讀順序，極易陷入拾人牙慧的處境。教師要首先拋開教參，走進(jìn)文本，才能獲取自己對(duì)文本的原初體驗(yàn)，這樣才能與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，才能立足于學(xué)情，做到“以學(xué)定教”，關(guān)注到學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程與學(xué)習(xí)狀態(tài)，尊重學(xué)生的原初體驗(yàn)，才是有效教學(xué)的開始。教學(xué)始于問(wèn)題，始于學(xué)生真正困惑的問(wèn)題！語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從“學(xué)生的問(wèn)題起點(diǎn)”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，嘗試由學(xué)生的問(wèn)題啟動(dòng)教學(xué)。這樣學(xué)生進(jìn)行的才是真實(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)研討的問(wèn)題是真實(shí)的問(wèn)題。

二、閱讀教學(xué)文本先行，先學(xué)后教

閱讀教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生閱讀的原初感悟。目前，教學(xué)形式五花八門，教學(xué)方法也靈活多樣，但更最應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的感受，我們更應(yīng)該俯下身來(lái)傾聽學(xué)生的心聲。有效的閱讀教學(xué)到底始于何處，我想，它最先應(yīng)該始于師生文本閱讀的原始體驗(yàn)。教師的教，要首先始于學(xué)生，立足于學(xué)情?；貧w學(xué)習(xí)原點(diǎn)，是有效閱讀教學(xué)的真諦。

比如，在“讀”這一小環(huán)節(jié)上，有些老師顯然讓學(xué)生讀的不夠，公開課上只是想告訴聽課者有這個(gè)環(huán)節(jié)，教師好像比較吝嗇寶貴的四十五分鐘，以為只有自己多講學(xué)生才能多學(xué)，我們說(shuō)，一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)多年的本科教師，要讀懂一篇八百字的文章至少需要3～5分鐘，何況學(xué)生？在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中亦是如此，我從提問(wèn)“誰(shuí)讀了五遍、十遍”開始，然后讓學(xué)生試讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生再試讀，最后教師范讀。一節(jié)課以讀帶講，讓學(xué)生一遍一遍的感知文本，享受讀的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在反復(fù)的讀中感受文章語(yǔ)言魅力，然后組織討論，設(shè)計(jì)層次性、邏輯性強(qiáng)的問(wèn)題，步步引導(dǎo)。在立足學(xué)生原初體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在閱讀中從無(wú)疑到有疑，再?gòu)挠幸傻綗o(wú)疑，這就是閱讀能力和思維能力提高的過(guò)程。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要善于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，而且要善于誘導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，只有這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、寫作教學(xué)“寫了再說(shuō)”，鼓勵(lì)學(xué)生寫出認(rèn)知后的原初感悟

語(yǔ)文教育必須“融合于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中和學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程都應(yīng)該是一個(gè)訓(xùn)練過(guò)程”。作文教學(xué)亦是如此。舉一個(gè)議論文教學(xué)的例子來(lái)說(shuō)，寫好議論文首先要有觀點(diǎn)。生活中，大家都會(huì)說(shuō)理，但是一到寫作文中，有的學(xué)生就提不出觀點(diǎn)。所謂觀點(diǎn)，就是我們?cè)谌粘Ｉ钪械囊恍└惺埽覀冊(cè)趯懽鹘虒W(xué)中也要關(guān)注學(xué)生生活的體驗(yàn)，讓學(xué)生從原初體驗(yàn)出發(fā)、思考，我們?nèi)绻寣W(xué)生養(yǎng)成關(guān)注生活、觀察生活、體悟生活、深入思考的習(xí)慣，學(xué)生在寫作時(shí)就擁有了自己的觀點(diǎn)。

當(dāng)今以小組探究為主要模式的語(yǔ)文課堂上，討論似乎成了教師的法寶，教師為了體現(xiàn)以學(xué)生為主體總要組織幾場(chǎng)討論，目前作文教學(xué)中流行的探究性模式是“說(shuō)后再寫”。這種模式的一般過(guò)程為：教師引題、小組討論、組間交流、解答評(píng)選、確定答案。這是以問(wèn)題為核心、以口頭討論為方式的教學(xué)。這種模式，使所有學(xué)生獲得了共同的認(rèn)識(shí)，基本上是如出一轍，缺少個(gè)性的感情。造成這種千人一面的原因，我想正是因?yàn)橛懻摗Ｓ懻撟尨蠹倚纬闪怂季S定勢(shì)。有了既定認(rèn)識(shí)，學(xué)生的思維就綁上沉重的思維枷鎖，束縛住了學(xué)生靈感的翅膀，怎么能飛起來(lái)？這種以討論為主的單一模式從一定程度上破壞了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的原初體驗(yàn)，學(xué)生的讀寫活動(dòng)缺乏思維的開放性，創(chuàng)造的空間變小了。學(xué)生的靈感火花可能因此熄滅，豈不可惜！

我們提倡以學(xué)生的原初體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)、還原語(yǔ)文本色的途徑和方法依然是多聽多說(shuō)，多讀多寫。但必須堅(jiān)持多樣的語(yǔ)言訓(xùn)練。它體現(xiàn)在每個(gè)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)甚至是教學(xué)細(xì)節(jié)之中?，F(xiàn)在我們的作文課堂給學(xué)生自由寫作的時(shí)間很少，很多老師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到寫的必要性。寫，才能讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的收獲。寫的過(guò)程，其實(shí)是整理思想的過(guò)程。這是討論所不能取代的，學(xué)生的許多感悟也是教師講解不能替代的。試想，我們的作文教學(xué)能不能顛倒過(guò)來(lái)，先寫后說(shuō)。以綜合認(rèn)知為核心，以寫作發(fā)表為方式教學(xué)。教師先讓學(xué)生讀，讀完不討論，直接把讀后的感受和評(píng)價(jià)寫下來(lái)，寫完之后交流發(fā)言，彰顯自己的個(gè)性，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推陳翻新，最后把文章結(jié)集，在班內(nèi)傳閱。教學(xué)模式設(shè)置如下：自由閱讀——自由寫作——組內(nèi)發(fā)表——組間競(jìng)賽——教師點(diǎn)評(píng)——推陳翻新。課堂上僅僅圍繞學(xué)生的寫作實(shí)際需要，激活了學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)生成，從更高層次上體現(xiàn)了本色語(yǔ)文。實(shí)踐證明，“寫了再說(shuō)”效果很好。好在寫出了閱讀后的原初感悟，好在放飛了學(xué)生的情感，讓思維在自由的草原上馳騁，實(shí)現(xiàn)了寫作的的飛躍。

由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)尊重學(xué)生原初體驗(yàn)的重要并不難，難的是把這樣的理念真正落實(shí)到教學(xué)中去。我們師生都是以人為本的課堂實(shí)踐者，讓我們立足于本色語(yǔ)文課堂，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)作為教學(xué)追求的歸宿點(diǎn)，無(wú)拘無(wú)束，暢所欲言，收獲求知的快樂(lè)！

參考文獻(xiàn)：

[1]新課程的理念與創(chuàng)新.高等教育出版社.

[2]淺談新課改下如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué).知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2011，（9）.