文明趨同 創(chuàng)新求異

11月，APEC的悠閑與“雙十一”的熱鬧，突然間讓我們意識到還有另外的一種生活方式與節(jié)奏可以選擇，且沒什么不好；剛剛回歸正常軌跡中的我們又被一部叫做《星際穿越》的電影牽擾。那些所謂亙古不變的真理，瞬間在無數(shù)種想象中似乎已經(jīng)被動搖。這個別樣的11月，就在這種打破常規(guī)的調(diào)調(diào)中走進(jìn)尾聲，留給我們的很可能是影響一生的思考。而這些思考，不再是那些瑣細(xì)的工作流程與生活細(xì)節(jié)，而是諸如人類文明標(biāo)準(zhǔn)、社會進(jìn)步方式與家庭生活節(jié)奏。

進(jìn)入20世紀(jì)以來，人類科學(xué)技術(shù)文明迅猛發(fā)展，新技術(shù)、新模式，層出不窮，并已大規(guī)模進(jìn)入社會生活的各個角落，令人目不暇接，使人“思難適變”，給我們的傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)生活以顛覆性的改變，推動著整個人類文明的持續(xù)快速發(fā)展。伴隨之，創(chuàng)新能力也逐步取代之前的武力高低、財富多寡、而成為世界范圍內(nèi)用以衡量國家文明程度、企業(yè)發(fā)展前景與個人發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)準(zhǔn)。

創(chuàng)新，是指在人類物質(zhì)文明、精神文明的一切領(lǐng)域、一切層面上，能先于他人，見人之所未見，思人之所未思，行人之所未行，進(jìn)而謀求人類文明的新發(fā)展、新突破。而創(chuàng)新的思想源泉是“求異思維”，即敏于生疑、敢于存疑、勇于質(zhì)疑，并由此生發(fā)出新異、多彩、多元的新構(gòu)思、新思維。

表象上看，創(chuàng)新發(fā)展的最大阻力源于既得利益者實(shí)際利益及其多年的習(xí)慣思維；而從根本上說，阻礙與限制創(chuàng)新發(fā)展的卻是“求同思維”。“求同思維”總是驅(qū)使人們信于一統(tǒng)、定于一尊；在多彩、多元的客觀存在面前，強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)求主觀觀念上的一元和一統(tǒng)；樹立很多亙古不破的“真理”，進(jìn)而影響、引導(dǎo)人們自覺地排斥、戒除疑心、疑慮，放棄獨(dú)立思考與判識，乃至由“輕信”到“堅信”，到“迷信”。結(jié)果往往導(dǎo)致人們從思想觀念、價值判斷，到個人好惡，都逐漸陷于僵化、簡單化、趨同化。久而久之，人們普遍潛存的創(chuàng)新性思維的源泉也必將隨之陷于枯竭。

當(dāng)然，我們所提倡的“求異思維”，并不是不著邊際地胡思亂想、任意蠻干。而是在科學(xué)精神、科學(xué)方法的引導(dǎo)下完成的生疑、存疑、質(zhì)疑的邏輯過程。在當(dāng)今日益趨同的價值標(biāo)準(zhǔn)與生活方式中持續(xù)孕育出新思想、新模式似乎變的越來越難，“解放思想、反對僵化”的口號叫的越響，說明我們的創(chuàng)新空間越來越小。而我們真正可以做到的應(yīng)該是——對所有質(zhì)疑與顛覆“現(xiàn)有真理”的，甚至有些荒誕的新事物、新思想、新模式多一份包容，少一份批判。