中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的價值

靳大力

摘要：弘揚中 國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育具有重要作用。傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的背景，具有思想政治教育的豐富資源，與社會主義核心價值觀聯(lián)系密切，有利于大學(xué)生文化認同和健康人格形成。當(dāng)前在大學(xué)生中弘揚中國傳統(tǒng)文化面臨一些歷史和現(xiàn)實問題，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與時代緊密結(jié)合，改進傳統(tǒng)文化教育形式，是解決問題的途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 思想政治教育

中國是漢文化圈的源頭和中心，在寬廣的中華大地上，孕育出了博大精深、獨樹一幟的文化體系。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的祖先創(chuàng)造，經(jīng)過世世代代幾千年的繼承和發(fā)展，被廣泛接受和認可的對世界、社會、人生的看法，是以儒家思想為核心，兼有道、佛等思想的多元文化，是民族的血脈，是人民的精神家園。在大學(xué)生中開展思想政治教育是中國特色社會主義事業(yè)后繼有人的保證，是黨的要求，社會的需要，也是大學(xué)生個人成長的必須。教育大學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德，培育民族精神是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育必須放置在中國傳統(tǒng)文化的背景中。挖掘中國傳統(tǒng)文化中豐富的思想教育資源，與當(dāng)今時代相結(jié)合，對大學(xué)生思想政治教育具有重要價值。

一、弘揚傳統(tǒng)文化是開展大學(xué)生思想政治教育的客觀需要

1.傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的背景。文化具有連續(xù)性，是一個民族無法拒絕的歷史傳承。人創(chuàng)造了文化，文化一經(jīng)誕生，就對人發(fā)生作用，以潛移默化的方式對個人產(chǎn)生持久深遠的影響。個體社會化的過程，就是不斷接受文化熏陶，形成與特定文化一致的行為方式和思維方式的過程。大學(xué)生在進入大學(xué)之前，經(jīng)過家庭、學(xué)校、社會的教育，或多或少接觸到傳統(tǒng)文化理念，已經(jīng)初步完成了社會化，具有朦朧的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和思維行為取向。大學(xué)生的思想政治教育，是在其已形成的思想基礎(chǔ)上進行的。

2.傳統(tǒng)文化是抵制不良文化滲透的屏障。社會不良文化是侵蝕、腐化人們思想，對社會發(fā)展進步起阻礙、破壞作用的文化。我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，社會主義市場經(jīng)濟還不成熟，存在這樣那樣的不足，改革的過程中出現(xiàn)了一些問題和矛盾，社會不良文化具有存在傳播的土壤。社會不良文化對大學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在：詆毀黨和社會主義制度，動搖馬克思主義信仰；宣傳物質(zhì)享樂，奢靡浮華；講求個人中心，崇拜權(quán)勢和金錢；放棄道德操守，崇尚不擇手段的馬基雅維利主義。抵御不良文化對大學(xué)生的滲透，最根本的是弘揚發(fā)展社會主義先進文化。

3.傳統(tǒng)文化具有思想政治教育的豐富資源。大學(xué)生思想政治教育，是用馬克思主義武裝大學(xué)生的頭腦，歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么人的問題。中國傳統(tǒng)文化是倫理性文化，核心部分是如何做人、做什么樣的人，具有明顯的育人功能。它關(guān)愛肉體，關(guān)心生命，不自虐，不極端，講中和，講奉獻，設(shè)置了提高自身修養(yǎng)，為國家集體服務(wù)的人生價值。傳統(tǒng)文化認為，個人生命由父母給予，同時承擔(dān)延續(xù)祖宗生命的重任。因此，個體是生命鏈條中的一環(huán)，是生命之樹上的枝葉，其價值在于更好的促進大樹繁茂。中國傳統(tǒng)文化的精華與思想政治教育的任務(wù)契合，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

二、弘揚傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用

1.有利于大學(xué)生愛國主義教育。與歐洲文化中的個人主義相對，中國傳統(tǒng)文化提倡集體主義。集體是價值的主體，集體利益高于個人利益。原有宗法制集體主義存在各種弊端，完全無視個人利益的極端集體主義已經(jīng)被否定，但集體主義不會過時，它滋養(yǎng)了中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任意識和“精忠報國”的愛國主義精神。中國歷史上涌現(xiàn)出許多愛國志士，流傳著許多可歌可泣的愛國故事，是大學(xué)生愛國主義教育生動的素材。

2.有利于大學(xué)生基本道德規(guī)范培養(yǎng)。儒家文化的最高理想是“和”，最高理想的實現(xiàn)，依賴每個社會個體知禮守規(guī)，道德提升。中國傳統(tǒng)文化中先后形成了“五倫”“五?！薄八木S”“八德”等道德標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》，我國現(xiàn)階段公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。脫胎于傳統(tǒng)文化，揚棄了傳統(tǒng)道德中等級、忠君等封建糟粕，發(fā)揚了愛國、勤儉等內(nèi)容。傳統(tǒng)文化為大學(xué)生提供了道德的生動解釋，以“誠信”為例，流傳著許多關(guān)于誠信的名言和故事。

3.有利于大學(xué)生健康人格養(yǎng)成。心理學(xué)上的“人格”是一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，可以籠統(tǒng)的稱之為“個性”。目前對于健康人格的評價標(biāo)準(zhǔn)一般為：和諧的人際關(guān)系；良好的社會適應(yīng)能力；樂觀向上的生活態(tài)度；正確的自我意識；良好的情緒調(diào)控能力。大學(xué)生處于人格形成的關(guān)鍵時期，“劉洋潑熊”“馬加爵行兇”等校園案件，凸顯了當(dāng)前大學(xué)生群體人格障礙問題。大學(xué)生中常見的不良人格傾向有妒忌、偏激、自卑、自我中心、孤僻等。中國傳統(tǒng)文化塑造了現(xiàn)實完美人格的典型“君子”，為大學(xué)生提供了目標(biāo)。

三、在大學(xué)生中弘揚傳統(tǒng)文化面臨的問題及應(yīng)對策略

1.近代中國歷史對傳統(tǒng)文化的批判否定。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族開始了近百年的屈辱歷史。中國思想界痛定思痛，將批判的矛頭指向了傳統(tǒng)文化，力圖引進西方文化，尋找救亡圖存的出路。在批判的過程中，傳統(tǒng)文化中的封建內(nèi)容被放大，甚至將傳統(tǒng)文化等同于封建文化。在這種批判多于繼承的歷史背景下，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解認同程度不高。大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)自覺學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，在傳統(tǒng)文化中挖掘思想政治教育資源，并根據(jù)時代發(fā)展賦予新的內(nèi)涵，通過營造校園文化環(huán)境、開展校園文化活動等傳遞給大學(xué)生。

2.受教育者大學(xué)生喜新求異的群體特點。根據(jù)心理學(xué)的研究，大學(xué)生處于人生智力發(fā)展的高峰時期，思維獨立性和批判性顯著增強。進入大學(xué)校門后，大學(xué)生脫離了家庭的呵護，學(xué)業(yè)壓力減輕，開始獨立面對社會，并思考人生問題，成人意識增強，渴望證明自己的成人地位。大學(xué)生不迷信書本，不拘于傳統(tǒng)，相對于已有結(jié)論，他們更傾向于經(jīng)過自身思考，提出新的見解。傳統(tǒng)文化作為自古流傳的內(nèi)容，本身并不具有吸引大學(xué)生的新奇特性。大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)注意教育的方式方法，提高傳統(tǒng)文化教育的實效性。充分利用班會年級會，開辟第二課堂，開展豐富多彩的校園文化活動。

3.學(xué)校教育體系中傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺失。我國教育體系重技能輕人文、重“成才”輕“成人”的傾向依然非常嚴重，升學(xué)率依然是社會衡量中學(xué)教育的絕對標(biāo)準(zhǔn)。在就業(yè)率考量標(biāo)桿下，高等學(xué)校人才培養(yǎng)越來越向應(yīng)用型靠攏，絕大都數(shù)高校都沒有傳統(tǒng)文化教育體系。大學(xué)生面臨就業(yè)的激烈競爭，學(xué)習(xí)的重心大都放在過級、考證、考研等更有實際效用的內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注僅限于興趣愛好或消遣。各類學(xué)校應(yīng)提高對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，加強傳統(tǒng)文化教育師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

大學(xué)生思想政治教育必須與中國實際相結(jié)合，植根民族土壤，在傳統(tǒng)文化中汲取豐富養(yǎng)料，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立民族品格，自覺抵御不良文化滲透，開拓向前，真正成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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