淺談泰順縣農(nóng)村中小學(xué)綜合實踐課的開展和實施

胡華曄

摘要：基礎(chǔ)教育課程改革，要求努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。針對我校綜合實踐活動的實際問題，我們呼喚新的教育理念和教學(xué)策略。本文結(jié)合我縣特色文化，探索出一套切實可行的農(nóng)村中小學(xué)綜合實踐活動學(xué)習(xí)方案。

關(guān)鍵詞：綜合實踐活動；開展；實施

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711(2014)06-0093

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“綜合實踐活動是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是實踐，不宜追求知識的系統(tǒng)和完整……應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸材料，在大量的實踐中掌握運用知識的規(guī)律?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“各地區(qū)有蘊藏著自然、社會、人文等多種課程資源。要有強烈的資源意識去努力開發(fā)、積極利用?！边@就給我們教師帶來一個新的啟示：綜合實踐活動只有立足本土，從本校的實際出發(fā)，開設(shè)的綜合實踐活動課才最適合本校學(xué)生。

泰順雖然是一個經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)的縣城，但卻有著深厚的文化底蘊，這些古文化有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和豐富內(nèi)涵。這些都是極好的綜合實踐活動內(nèi)容。挖掘泰順鄉(xiāng)土文化資源，讓學(xué)生走進(jìn)家鄉(xiāng)、浸潤?quán)l(xiāng)土文化、體悟鄉(xiāng)親。這最能激發(fā)學(xué)生自豪感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力。那么，如何引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)泰順的鄉(xiāng)土文化殿堂呢？筆者積極探索出了一條針對農(nóng)村中小學(xué)綜合實踐活動開展和實施的路子。

一、綜合實踐活動課資源的開發(fā)

農(nóng)村中小學(xué)綜合實踐活動課的開展會遇到許多困難，綜合實踐活動課的教師要適時利用生活的有利時機，合理利用身邊資源，有效開展綜合實踐活動。泰順特色文化引領(lǐng)著我們的學(xué)生走進(jìn)陽光明媚的活動天地中。我們指導(dǎo)學(xué)生要根據(jù)研究主題需要，提倡專題搜集素材，通過多種途徑獲得有用信息，然后將研究成果表達(dá)出來。學(xué)生將以專題為內(nèi)容、以研究為方法、以自主合作為形式，體驗自然，感悟人文，積淀情思。在教師的指導(dǎo)下，以一系列泰順特色生態(tài)文化廊的綜合實踐活動如火如荼地開展起來。為了讓學(xué)生有章可循，我們將分五個專題進(jìn)行實踐活動資源開發(fā)：

1. 廊橋文化資源

泰順縣作為世界廊橋之鄉(xiāng)，境內(nèi)保存完好的唐、宋、明、清代的木拱廊橋達(dá)30余座，其數(shù)量之多、工藝之巧、造型之美以及與周邊環(huán)境之和諧，在世界橋梁史上堪稱一絕，是《清明上河圖》中虹橋結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)，是中國文化傳承的寫照，是泰順地方文化的代表。它真實，學(xué)生熟悉，富有現(xiàn)實教育意義。學(xué)?？梢园牙葮蜻@種地方潛在的特色人文資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的課程資源，充分發(fā)揮其教育功能。

引導(dǎo)學(xué)生采訪、觀察了解自己身邊的事物，用心靈與自然對話交流。讓學(xué)生置身于“實實在在”的環(huán)境下，專題探究家鄉(xiāng)的特色生態(tài)文化深刻內(nèi)涵。如：以“泰順廊橋知多少”、“橋模制作”、“畫廊橋”等為主題的系列活動課，學(xué)生進(jìn)一步了解了家鄉(xiāng)的文化，增加了許多知識，增強了熱愛家鄉(xiāng)的自豪感，搜集到大量的第一手真實資源，撰寫了許多感人的報道，同時為建設(shè)家鄉(xiāng)提出了一些建設(shè)性的建議。真正讓學(xué)生在鄉(xiāng)土資源實踐活動中，主動探索、實踐和體驗，有效提高學(xué)生的表達(dá)能力與綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！秱鞒欣葮蛭幕姆桨浮肥艿疆?dāng)?shù)卣馁澩痛罅Ρ頁P，極大地鼓舞了學(xué)生的自信心。

2. 木偶文化資源

泰順縣作為“木偶戲藝術(shù)之鄉(xiāng)”，提線木偶成功列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為它是身邊的人、事、物，摸得著、看得見、聽得到。它真實，學(xué)生相信，富有現(xiàn)實教育意義。把提線木偶這種地方潛在的特色人文資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的課程資源，充分發(fā)揮其教育功能。所以把泰順縣木偶戲這個具有本土特色人文資源作為一種教育資源加以開發(fā)就顯得尤為重要了。我校根據(jù) “欣賞·評述”課型性質(zhì)，以“欣賞——示范——啟發(fā)——引導(dǎo)”為主線教學(xué)法，通過教師表演劇目實例分析，結(jié)合學(xué)生教師指導(dǎo)、個人探索、小組討論、等各個環(huán)節(jié)，不斷調(diào)動學(xué)生積極參與課堂的自覺性，逐步由最初對木偶戲劇目的感性模糊認(rèn)識上升到親身體驗，真正做到即培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識分析作品的能力，又啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性的思維。

3. 石文化資源

“認(rèn)識腳下的土地”是關(guān)系民族精神建設(shè)的大問題。引導(dǎo)我們的學(xué)生去關(guān)心自己的土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認(rèn)識其中深厚的地理文化和歷史文化，去關(guān)心祖祖輩輩耕耘于這塊土地的父老鄉(xiāng)親和他們一起感受生命的快樂和痛苦，從中領(lǐng)悟人生命意義和價值，并將這一切融入到自己的靈魂和血肉中，成為自我生命的底蘊與存在之根，這不僅為學(xué)生提供了豐富的鄉(xiāng)土人文資源，而且為他們的生命奠定了一個堅實豐厚的精神底子。

泰順的石文化，源遠(yuǎn)流長，具有豐富的人文內(nèi)涵，是一顆璀璨的東方明珠，獨特的地域環(huán)境賦予泰順山城獨特的靈性，古老的青石與泰順人有著不解之緣。教師一方面指導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、訪問、閱讀等途徑，了解泰順的石文化歷史，多渠道搜集到泰順石文化的歷史資源，從而激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情；另一方面通過開展以泰順龜湖石為石材，與中國篆刻、中國書法字體結(jié)合的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以設(shè)計圖形和生肖圖案為元素，按照體驗教學(xué)模式進(jìn)行，分別以傳承歷史，體驗參與，分享成果，生活運用。在傳承歷史中，介紹篆刻藝術(shù)歷史和欣賞篆刻作品；在體驗參與中，學(xué)生動手進(jìn)行創(chuàng)作；在分享成果中，引導(dǎo)學(xué)生反思實踐中的收獲，感受創(chuàng)造的魅力；在生活運用中，讓學(xué)生將所學(xué)的知識運用到生活實踐中。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，傳承文化、創(chuàng)新思維、享受快樂、體驗成功。

4. 田園文化資源

泰順的田野是多么迷人，有這邊的小河，那邊的田園，這里的麥田，那里的稻田，有小鳥在樹枝上歌唱，有蝴蝶在花叢中采蜜跳舞，有青蛙鳴叫……特別是那一望無際的瓜果、蔬菜、甘蔗、葡萄、楊梅、草莓、獼猴桃基地，這些種植為如雨后春筍，發(fā)展很快，種植面積不斷擴大，產(chǎn)品由單一走向多樣化。有許多板塊形成上規(guī)模，上檔次的生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，較為有名的有司前葡萄采摘園、泗溪鳳垟云海生態(tài)農(nóng)莊等，這些都成為泰順的支柱農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使泰順的農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出一派生機盎然的景象。讓學(xué)生置身于大自然，捕捉原生態(tài)的田園文化資源，讓田園文化以鮮活的姿態(tài)，郁郁蔥蔥的內(nèi)容走進(jìn)教室，跳進(jìn)農(nóng)村孩子們那映滿青山綠色的眸子里，爬上了那充滿油墨香的格子上，新農(nóng)村、新面貌讓土生土長的學(xué)生去實踐探究最是得心應(yīng)手，我們通過建立多個學(xué)習(xí)基地的建立，如碑排獼猴桃基地、西旸楊梅基地等等。學(xué)生通過一系列的社會參與實踐主題活動，學(xué)生進(jìn)行實踐體驗、調(diào)查研究。

5. 民俗文化資源

千百年來，農(nóng)村民俗文化一直是文化的富礦，農(nóng)村文化主體的農(nóng)民也主要靠這些文化形成自娛自樂，由于長期以來忽視對民間文化的保護(hù)與培植，人們才認(rèn)為農(nóng)村民間文化貧乏。事實上，沒有人有能力創(chuàng)造文化來滿足8億農(nóng)民的需要，而這文化的主體是農(nóng)民自己。因此，在開展“民俗文化伴我行”的主題活動中，我們采取通過多渠道讓學(xué)生進(jìn)行體念：(1)多參加實踐活動，體驗情感。鼓勵學(xué)生參加村委會、鎮(zhèn)政府舉辦的元宵節(jié)(百家宴)、三月三畬族文化節(jié)等，參加富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的婚俗嫁娶，開張營業(yè)，建屋造橋，壽禮慶賀等活動，使學(xué)生了解民風(fēng)民情，體驗交往樂、人情美、節(jié)日歡。(2)促進(jìn)交流，豐富情感。鼓勵學(xué)生與群眾、長輩、父母交流，通過交流，產(chǎn)生對人生的感悟和對問題的見解。成果展示會上，學(xué)生的作品琳瑯滿目。

二、開設(shè)和實施綜合實踐課程——絕知此事要躬行

為了切實貫徹國家《九年制義務(wù)教育課程計劃》，認(rèn)真落實和開發(fā)綜合實踐活動課程。課程意在活動中堅持以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動參與活動。以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活為主要領(lǐng)域，以學(xué)生的親身體驗、感受為出發(fā)點，促進(jìn)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會探究、學(xué)會動手，拓寬學(xué)生個性發(fā)展空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐活動。通過綜合實踐活動，使學(xué)生回歸自然、回歸生活，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，獲得更多、更新的知識和豐富社會實踐體驗，發(fā)展自我，完善個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實踐能力。為了體現(xiàn)綜合實踐課程意識，根據(jù)國家《綜合實踐活動指導(dǎo)綱要》的規(guī)定，我們將開發(fā)出綜合實踐活動校本課程。

三、促進(jìn)和實施活動課常態(tài)開展的策略——素材有路引為徑

綜合實踐活動課程是國家、地方和學(xué)校共管的一門課程，但國家只對這門課程制定指導(dǎo)綱要，需要我校結(jié)合自己的實際開發(fā)課程資源并實施，因此，啟動很慢，課程理念極不成熟，這使得這門課程實現(xiàn)常態(tài)實施困難很大。因此，在綜合實踐活動課程實施的第一階段，針對本校實際情況，提出“雙車道培訓(xùn)的模式”，由學(xué)校綜合實踐活動專家組分成兩個小組分別對教師進(jìn)行指導(dǎo)能力的培訓(xùn)，同時對學(xué)生進(jìn)行綜合實踐活動“學(xué)前”指導(dǎo)的兩條并行的培訓(xùn)通道，使學(xué)校綜合實踐活動在雙車道的加速下駛?cè)氤B(tài)實施的道路。其操作模式如下圖所示：

綜合實踐活動教學(xué)植根于生活中，讓學(xué)生浸潤在本土民族文化的熏陶下，在生活實踐中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的知識運用于生活實踐。實驗證明：區(qū)域特色文化背景下綜合實踐活動課開設(shè)是卓有成效的，學(xué)生在以下幾個層面可以得到收益：

1. 情意層面

學(xué)生通過對多渠道對本土文化資源的開發(fā)、挖掘以及圍繞多方面文化主題的探究，學(xué)生四方面情意目標(biāo)得到了發(fā)展：第一，關(guān)心。關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心生態(tài)環(huán)境、關(guān)心可持續(xù)發(fā)展。第二，參與。主動介入，積極承擔(dān)責(zé)任。第三，合作。共同解決問題，共同進(jìn)步。第四，發(fā)展。發(fā)展意識，改變目前生活狀況的意識，自我發(fā)展的意識，犧牲局部利益、顧全長遠(yuǎn)利益的意識，無論對民族、國家，還是對個體，都是十分重要的，發(fā)展意識在活動中容易形成。

2. 能力層面

以學(xué)生熟悉的本土文化為綜合實踐活動探究內(nèi)容，學(xué)生的興趣極為濃厚，通過活動，極大地提高了學(xué)生收集信息和利用信息的能力；清晰的思維能力、分析解決問題的能力以及對未來的預(yù)測能力；對人類環(huán)境深刻的理解能力；社會交際活動的能力；理解人類和社會的能力；個人能力，人與人之間交往的基本技能，個人學(xué)習(xí)的最佳方式及策略，有自知之明及自我克制能力等等。

3. 知識層面

學(xué)生對家鄉(xiāng)地理歷史、人文景觀、文化風(fēng)俗，甚至一草一木的認(rèn)識進(jìn)一步加深了，在對家鄉(xiāng)文化的感悟中，在對家鄉(xiāng)歷史的考證與感悟中，逐漸認(rèn)識家鄉(xiāng)的歷史文化價值。而在認(rèn)識家鄉(xiāng)的同時，學(xué)生又獲得參與研究性寫作實踐活動，利用網(wǎng)絡(luò)查詢鄉(xiāng)土資料的機會。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖龍海,蘇正旺.中學(xué)探究性學(xué)習(xí)實驗研究[J].教育研究,2004(2).