淺談在信息技術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

李甫養(yǎng)

【摘要】 隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們生活、學(xué)習(xí)的方式與環(huán)境也發(fā)生了很大的改變。然而面對(duì)更好的學(xué)習(xí)條件，更豐富的信息來源和更廣泛的知識(shí)面，有些學(xué)生卻表現(xiàn)出道德滑坡、厭學(xué)、生活態(tài)度不積極、社會(huì)責(zé)任感差、精神無所寄托等問題。這些問題的產(chǎn)生，究其原因是人文素養(yǎng)的缺少。我們?cè)趥魇趯W(xué)生知識(shí)和技能的同時(shí)，過于注重信息技術(shù)知識(shí)的掌握和技能培養(yǎng)、等級(jí)考試通過率，卻忽視了他們的精神需求和情感發(fā)展，忽視了人文素養(yǎng)的作用。那么，什么是人文素養(yǎng)？如何在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？本文想就這些問題作以初步的探討。

【關(guān)鍵詞】 信息技術(shù) 人文素養(yǎng) 教學(xué) 課堂氛圍

【中圖分類號(hào)】 G633.67 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）02-115-02

眾所周知，信息技術(shù)是一門新興學(xué)科，與其它學(xué)科相比，該學(xué)科教學(xué)理論薄弱，缺少現(xiàn)成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教材編寫得也很不完善。當(dāng)前的教材一般較注重知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性、科學(xué)性和完整性，而不太注重研究學(xué)生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，再加上信息技術(shù)發(fā)展迅速等諸多因素的困擾，信息技術(shù)老師往往更多地從技術(shù)層面去理解和指導(dǎo)教學(xué)。由于課堂教學(xué)中的重視程度不夠，教師評(píng)價(jià)往往存在偏差。導(dǎo)致教師過于注重學(xué)生作品的形式和結(jié)果，忽略其作品立意及過程，更是割裂了信息技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)、生活和學(xué)習(xí)的聯(lián)系。忽視了信息技術(shù)背后蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)思想、人文特征，對(duì)人文因素重視不夠，缺乏從學(xué)生的全面發(fā)展、更好適應(yīng)信息社會(huì)的高度去認(rèn)識(shí)信息技術(shù)的作用。所以，如何在信息技術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)則顯得尤為重要。

一、什么是人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)可以這樣理解：學(xué)習(xí)者通過長期學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)而獲得的精神上、思想上的修養(yǎng)積淀。它包括人文知識(shí)的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識(shí)的修養(yǎng)是通過學(xué)習(xí)各種人文學(xué)科而獲得的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美修養(yǎng)、哲學(xué)理論修養(yǎng)等，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識(shí)的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀等。在實(shí)際教學(xué)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是任何一門專業(yè)學(xué)科訓(xùn)練能夠完成的，它是各學(xué)科綜合教育的結(jié)果，信息技術(shù)雖然是屬于科學(xué)技術(shù)性學(xué)科，但它與其它學(xué)科一樣對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著不可忽視的作用。

人文素養(yǎng)在信息技術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)指出了三方面的教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。這里的情感，不僅指學(xué)習(xí)興趣與熱情，更是指內(nèi)心情感體驗(yàn)和心靈的觸動(dòng)；態(tài)度，不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度；價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。

二、如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

我們?cè)诮虒W(xué)中要注重營造良好的情感氛圍和育人環(huán)境，給教學(xué)內(nèi)容賦予人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情感態(tài)度的和諧發(fā)展，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求，形成健全的人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（一）吃透教材，挖掘教材人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

信息技術(shù)教材蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)容，信息技術(shù)教師在組織課堂教學(xué)的過程中，不僅注重信息技術(shù)知識(shí)的掌握和技能的培養(yǎng)，給學(xué)生提供大量的動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，給予技術(shù)上的指導(dǎo)；我們更注重對(duì)信息環(huán)境下講究誠信、尊重別人的勞動(dòng)成果、尊重信息文明等方面的教育和引導(dǎo)。如：在完成word的綜合任務(wù)時(shí)，要求學(xué)生制作一套公益廣告，內(nèi)容可以涉及親情、友情、愛國、環(huán)保、敬老、勵(lì)志等題材。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到自己的作品所包含的情感，通過綜合廣告的制作，學(xué)生就會(huì)經(jīng)受一種健康、溫馨、崇高的情感洗禮，從而促進(jìn)知識(shí)的更新。在教學(xué)知識(shí)中不斷地釋放教師的情感同時(shí)，人文因素也在不斷地滲透于孩子們的心靈。

（二）在良好的課堂氣氛中滲透人文素養(yǎng)教育

首先，巧妙的課堂導(dǎo)入是創(chuàng)設(shè)良好課堂教學(xué)氛圍的重要環(huán)節(jié)，可將學(xué)生的注意力迅速集中起來，使其饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去。而良好的課堂氛圍為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)營造了必要的外部環(huán)境，為教師與學(xué)生的心靈交流創(chuàng)造了條件。例如在教高一《信息技術(shù)基礎(chǔ)》第一單元“信息及其特征”，我播放了《南京！南京》這部電影的一個(gè)片段，既讓學(xué)生討論信息的特征的同時(shí)，也教育他們的愛國情操。

其次，課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的一種雙邊活動(dòng)，教師只有把學(xué)生當(dāng)成研究者，才能使課堂上出現(xiàn)其樂融融的學(xué)習(xí)氛圍，真正將教學(xué)的重心“教”轉(zhuǎn)到“學(xué)”上來。教師與學(xué)生在相互理解與溝通的課堂氣氛中，能更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值的認(rèn)同與觀念的共識(shí)。

最后，情緒、情感具有感染性，教師的不同情感表現(xiàn)很容易使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情緒，這是課堂氣氛形成的重要渠道。這就要求教師在課堂教學(xué)中，具有高度健康與穩(wěn)定的情緒。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛是一種能量，當(dāng)這種能量作用于學(xué)生的時(shí)候，不用聲張，學(xué)生自然會(huì)有感覺和反應(yīng)，這反應(yīng)就是對(duì)教師的信任和對(duì)教師所教課程的喜愛，教師的愛會(huì)喚起學(xué)生的上進(jìn)心和進(jìn)取意識(shí)。師愛對(duì)學(xué)生來說，是一種鞭策和鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。教師與學(xué)生在民主的課堂中，在相互理解與溝通中能更好的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的認(rèn)同與觀念的共識(shí)。

（三）拓寬視野，把人文素養(yǎng)與關(guān)注社會(huì)聯(lián)系起來

把學(xué)生的視野引向社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的知識(shí)、觀點(diǎn)來觀察社會(huì)現(xiàn)象，評(píng)價(jià)社會(huì)事件，這不僅是對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的一種鞏固，也為學(xué)生情感的升華提供了契機(jī)。比如：在講述“信息技術(shù)及其影響”時(shí)，我選用了08年5月汶村大地震的事例。我先展示了報(bào)刊上關(guān)于地震造成的人員傷亡，以及國家、人民的經(jīng)濟(jì)損失的有關(guān)數(shù)據(jù)，在學(xué)生嘖嘖的嘆息聲中，我又分析了這次地震的關(guān)注度以及我國人民災(zāi)后反應(yīng)和人民軍隊(duì)的救災(zāi)速度。通過對(duì)這件震驚中外的災(zāi)難的關(guān)注，強(qiáng)化了學(xué)生“一方有難，八方支援”的助人意識(shí)。把課堂情感教育與關(guān)注社會(huì)結(jié)合起來，這不僅是進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的有效方法，也容易養(yǎng)成學(xué)生把個(gè)人行為與祖國、與社會(huì)密切相連的思維習(xí)慣，增強(qiáng)了學(xué)生的公民責(zé)任感，更好地塑造學(xué)生的社會(huì)人格。

（四）在課堂中加強(qiáng)師生情感互動(dòng)

教育過程不僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，更是一個(gè)師生情感的交流和心靈碰撞的過程。在以往的技術(shù)類學(xué)科的教育中，側(cè)重于追求教育的效率，追求教育過程的程序化、技術(shù)化，導(dǎo)致情感陶冶弱化，師生情感交流減少。學(xué)生本是有血有肉的人，卻幾乎要被培養(yǎng)成學(xué)習(xí)機(jī)器，導(dǎo)致知識(shí)與能力脫節(jié)，道理與行為分離。所以我們?cè)诮虒W(xué)過程中，一定要在重視建構(gòu)知識(shí)的同時(shí)，重視師生人際關(guān)系的建構(gòu)，要有強(qiáng)烈的教學(xué)激情，讓課堂成為富有情感的課堂。

古語說的好：“感人心者，莫先乎情”。師生間融洽的情感，是推動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)步的一股強(qiáng)大的精神力量。在課堂上，教師要以富有情感、生動(dòng)形象的語言，點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容具有吸引力。教學(xué)語言要飽含對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，凝聚對(duì)學(xué)生的愛與期望。在教學(xué)中，教師要善于作積極的“傾聽者”，時(shí)時(shí)以高興、滿意、慈愛、鼓勵(lì)的態(tài)度欣賞學(xué)生個(gè)性化的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生每一個(gè)微小的進(jìn)步。用諸如“這個(gè)步驟的操作你掌握得非常好，還有其它方法嗎？”“真棒！”“錯(cuò)了沒關(guān)系，再試試看，好戲在后頭呢！”等語言來引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極探究、思索，并起到控制學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中的情緒，使之處于最佳狀態(tài)的作用。

（五）通過開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課來提高人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅僅在課堂教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)，也可以延伸到課外實(shí)踐活動(dòng)中。實(shí)踐活動(dòng)課豐富了人文素養(yǎng)培養(yǎng)的方式，拓寬了培養(yǎng)渠道，也充實(shí)了人文素養(yǎng)的內(nèi)容。

高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備有一定的信息技術(shù)能力，在實(shí)踐活動(dòng)課中，我挑選了十幾個(gè)動(dòng)手能力比較強(qiáng)的學(xué)生組成了“電腦維修小組”和“小家電維修小組”，利用周末時(shí)間深入街坊、社區(qū)、鄉(xiāng)村開展免費(fèi)服務(wù)活動(dòng)。學(xué)生對(duì)這樣的課外活動(dòng)表現(xiàn)出了高度的熱情，認(rèn)為學(xué)有所用，不但能夠幫助別人，增強(qiáng)了自信心和積累了榮譽(yù)感，也在活動(dòng)過程中培養(yǎng)了奉獻(xiàn)的精神，體會(huì)到了助人為樂的情感，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。因此，通過開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)課同樣能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

通過我的教學(xué)實(shí)踐證明，以上做法既提升了學(xué)生的技術(shù)能力，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的多方面的新教學(xué)理念。在信息技術(shù)教學(xué)中，注重滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何更好地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，幫助每個(gè)學(xué)生在智力、德行、感情、人格等各方面都能達(dá)到和諧狀態(tài)，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

總之，我們強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不能僅僅關(guān)注于信息技術(shù)教育與人文教育融合的外在形式，更為重要的是它深入到了個(gè)體內(nèi)在的精神層面。信息技術(shù)教育與人文素養(yǎng)教育的融合歸根結(jié)底體現(xiàn)于個(gè)體活生生的精神之中。因而，我們?cè)谔接懶畔⒓夹g(shù)教育與人文教育融合的過程中，不僅要注意有形的知識(shí)及外在的手段或方法，而且要注意無形的態(tài)度，從而在對(duì)于態(tài)度的培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育與人文教育的融合。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 陳曉麗張慶秀，《信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)》，軟件導(dǎo)刊（教育技術(shù)），2010年12期.

[2] 顧富金，《信息技術(shù)課中滲透人文教育的探討》，中國教育信息化：基礎(chǔ)教育，2010年第10期.

[3] 王琳，《中職生信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)》，廣東教育職教版，2011年第8期.

[4] 楊天強(qiáng)，《信息技術(shù)教學(xué)中如何滲透人文素質(zhì)教育》，中國校外教育·A，2011年第2期.