如何把愛(ài)國(guó)主義教育融入音樂(lè)教學(xué)之中

趙國(guó)華

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）02-042-01

音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂(lè)藝術(shù)本身的需要。我們要積極開(kāi)發(fā)愛(ài)國(guó)主義教育資源，精心設(shè)計(jì)每次音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐，抓好這具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程，培養(yǎng)出無(wú)愧于時(shí)代的跨世紀(jì)人才，使中國(guó)立于世界強(qiáng)國(guó)之列，這就是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，也是音樂(lè)教育的責(zé)任，使學(xué)生在音樂(lè)教育中受到愛(ài)國(guó)主義教育。

一、以音樂(lè)陶冶愛(ài)國(guó)主義的高尚情操

音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美。通過(guò)美感教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門(mén)學(xué)科所不及的。但是，通過(guò)音樂(lè)的美來(lái)陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操?zèng)Q非是空洞的政治說(shuō)教，更不是生吞活剝式的灌輸。應(yīng)更新過(guò)去唱一首歌就等于上好一堂音樂(lè)課的錯(cuò)誤觀念。

古今中外的音樂(lè)文化藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，各時(shí)期的著名音樂(lè)家及其音樂(lè)作品以及各民族、民間的優(yōu)秀音樂(lè)作品浩瀚無(wú)垠。這給我們的音樂(lè)教育提供了良好的條件，但如何根據(jù)我國(guó)國(guó)情根據(jù)學(xué)生的年齡特征，接受能力等，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操及正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣，在教學(xué)中選擇音樂(lè)作品更要有針對(duì)性。一方面選擇具有高度的藝術(shù)性，同時(shí)又有很強(qiáng)的思想性，能培養(yǎng)學(xué)生美感的優(yōu)秀作品。另一方面教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。才能使以音樂(lè)之美來(lái)陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操的目的得以實(shí)現(xiàn)。

二、寓愛(ài)國(guó)主義教育于音樂(lè)的美感教育之中

愛(ài)國(guó)主義思想體現(xiàn)于音樂(lè)教學(xué)之中既不是空洞的說(shuō)教，也不是有組織有約束的灌輸。音樂(lè)教育的性質(zhì)不同政治報(bào)告、哲學(xué)論文的演講，也不同于有目的有意義的政治教育活動(dòng)。這是因?yàn)樯鲜鰞?nèi)容雖然使學(xué)生受到思想的、知識(shí)的、道德的各方面的教育，但音樂(lè)進(jìn)行教育的形式卻是具體的，而且是非常直接的，并能達(dá)到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受?！洞航ㄔ乱埂肥俏覈?guó)優(yōu)秀的古典音樂(lè)作品中的名曲之一，是民族傳統(tǒng)樂(lè)曲中一顆璀璨的明珠，也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的瑰室。這首樂(lè)曲在國(guó)內(nèi)外樂(lè)壇上享有崇高的聲譽(yù)。在中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞這首典雅優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，會(huì)實(shí)現(xiàn)給我們宛如一幅山水畫(huà)卷，會(huì)使我們感受到春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，月光透過(guò)層層白云，映入江面，遠(yuǎn)處漁舟在江面蕩漾?；ㄓ霸趦砂遁p輕地?fù)u曳，那優(yōu)美、深沉的旋律描繪出大自然迷人的景色。加之教師充分的揭示，會(huì)給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進(jìn)入到“艷艷隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)明月，的靜謐、清澈的月夜意境中。樂(lè)曲旋律中的“淙淙流水”之聲，“蓬蓬遠(yuǎn)春”之聲，“悠悠花香”之氣，使學(xué)生很自然地聯(lián)想到祖國(guó)的壯麗山河，悠久的文化歷史，民族音樂(lè)的偉大。中華民族不愧為是一歷史文明古國(guó)，并且在同學(xué)們的心靈深處，播下了愛(ài)我中華的種子，使他們更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。