音樂教育和少年兒童素質(zhì)培養(yǎng)探析

項珮霞

當今少兒藝術(shù)教育還存在著很大的弊病與誤區(qū)。筆者在本文中將結(jié)合自身實踐經(jīng)驗，淺談對少兒音樂教育研究的必要性于意義，并針對當下少兒音樂教育，特別是聲樂教育存在的問題，提出一些解決的辦法。

一、音樂藝術(shù)教育的目的

藝術(shù)教育，包括少兒聲樂教育的目的，不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)少年兒童的感受、情感與價值觀、道德觀。換句話說，音樂教育是一項以審美為核心的教育。古往今來，不少哲學家教育家吧音樂視為重要的教育內(nèi)容。

（一）音樂教育與品德培養(yǎng)相輔相成

1、古人重視“禮樂教育”

先秦的思想家說“禮、樂、刑、政，其極一也”。就是說禮（倫理道德、人際關(guān)系行為準則）、樂（音樂和其它藝術(shù)）、刑（法律）、政（政治）它們的目的是完全統(tǒng)一的。孔夫子把音樂列入“六藝”之二，他說音樂的作用：“可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草木之名?！币馑际钦f，詩歌和音樂，可以表現(xiàn)人的感情，可以認識歷史，可以團結(jié)人，可以諷刺社會上的不良現(xiàn)象，遠可以服務(wù)君王，近可以奉養(yǎng)父母，還可以從詩歌和音樂中多認識一些鳥獸草木的名字。又說“興于詩、立于禮、成于樂”?？梢姡诳鬃幽抢镌?、樂不僅是美，更重要的是“仁”和“禮”，也就是德相聯(lián)系，故曰：“樂者，德之華也！”把音樂視為一種完美的境界。在儒家教育思想中，音樂的重要地位，由此可見一斑。

2、音樂在國外教育中的地位

無獨有偶，歐洲文藝復興前期的大學，它的“四科”，或稱“四藝”是指“算術(shù)、幾何、音樂、天文”，輔之以“三法”，即“辯論、演說和辯證法”。希臘哲學家柏拉圖更把音樂稱之為“心靈的體操”。比如：“音調(diào)的美，來自心靈的聰慧和善良?！?“音樂教育比其它教育都重要的多……第一，節(jié)奏、樂調(diào)以最強烈的力量浸入人的心靈的最深處……。第二，受過良好音樂教育的人，可以很敏銳地看出藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，正確的加以厭惡；看到美的東西，他就很快地把它們吸取到心靈里作為滋養(yǎng)……，自己的性格也變得高尚優(yōu)美。”

可見，中外哲人都對音樂十分重視，并把音樂教育與品德的培養(yǎng)緊密結(jié)合在一起。

（二）音樂教育有助于少年兒童智力開發(fā)

美育教育，特別是音樂教育對青少年智力開發(fā)起到了重要作用的事實，俯拾即是。著名音樂家李凌在河北省調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，一個叫李劍的兒童，三歲半能認識2600多個漢字，數(shù)學可以達到小學課本第三冊的水平。主要原因是他父母在李劍幾個月的時候就不斷給他聽音樂，拿一些花花草草的圖片給他辨認。李劍從嬰兒時就耳聰目明，聽覺視覺得到了高度的發(fā)展。在武漢，有一個5歲的孩子考進了武漢大學少年超智班。他能用英語和漢語背誦伊索寓言，能用英語對話，他父親是個醫(yī)生，也是從嬰兒時就給他聽音樂看圖片。這位醫(yī)生還說：“給嬰兒的大腦以恰當?shù)拇碳ぃ莾?yōu)育的重要措施。”

二、少兒音樂教育的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟、文化、科技全球化進程的加速，對我國的少年兒童音樂教育事業(yè)提出了許多新問題。新世紀最突出、醒目的教育思想是“以人為本”，這是教育主體化的一種表述方式?！耙匀藶楸尽甭鋵嵉缴倌陜和砩?，教育就要“以童為本”。因此，少兒藝術(shù)教育，包括音樂教育也越來越受到關(guān)注與重視，研究少兒音樂教育的必要性逐漸凸顯出來。

（一）美國、日本、歐洲少兒音樂教育現(xiàn)狀

1、美國

筆者在美國加州歌劇協(xié)會學習的經(jīng)歷，讓筆者對于音樂教育有了更深的體會與認識。更體會到他們?yōu)楹⒆觿?chuàng)造良好的音樂環(huán)境與氛圍的用心。

在世界級歌唱家開設(shè)的歌劇大師班上，除了來自各國的職業(yè)歌唱家外，還專門設(shè)有一個旁聽班，這個班上，會常常看見一些歌劇愛好者、老人、中年人、中小學生。大師班定期為這些歌劇愛好者排練古典歌劇之經(jīng)典片段，甚至還為他們排練新編的音樂劇，為鼓勵和檢驗學員們的水平，還專門為他們安排演出周，深入到教堂、大學、社區(qū)、敬老院演出。每場演出都有專業(yè)的舞美、燈光、音響，毫不馬虎，水平不亞于專業(yè)歌劇團。

讓我難以忘懷的是，歌劇協(xié)會為來自中國的青年歌唱家舉辦的“中國之夜”音樂會。很多年輕的父母們帶著自己的孩子，而且每個人都打扮得漂亮整潔，很多孩子身穿旗袍，手握一簇鮮花，那是家長準備讓孩子在演出結(jié)束之后送給自己喜歡的歌唱家的。孩子們聽音樂時聚精會神，肅靜莊嚴，儼然一個成年聽眾。那種認真的神態(tài)，使人覺得他們一點也不是在湊熱鬧，而是津津有味地欣賞。他們發(fā)出的掌聲，并不代表單純的模仿，而意味著發(fā)自內(nèi)心的喜悅。不管他們能聽懂多少，至少他們的投入是真誠的。他們聽音樂會時的自制力正是來自這種投入，而投入則是平常循循善誘與滲透熏陶的結(jié)果。

在美國，許多高校，象斯坦福大學的各個學院都擁有自己的合唱團，而社會的音樂學校非常非常普及，人們自愿地在業(yè)余時間，送孩子們?nèi)サ竭@些學校學習，學生們在知識、技能等方面取得了長足的進展。在美國，普通學校藝術(shù)教育的目的并不是為了培養(yǎng)專業(yè)人才，學音樂，不一定讓每個孩子都要成為音樂家，而是為了訓練頭腦，發(fā)展身心，培育創(chuàng)造性，為此他們已將音樂學科列為中小學的“大六門”。 讓我發(fā)現(xiàn)，在美國，家庭普遍重視兒童的藝術(shù)興趣與愛好的培養(yǎng)，并不失時機地培養(yǎng)他們的藝術(shù)感受力和鑒賞力，讓兒童從小就接受藝術(shù)的熏陶。

2、日本

同樣，多年前我隨浙江省青少年藝術(shù)團在日本訪問演出的經(jīng)歷，讓我感受到在日本人們主張用藝術(shù)培養(yǎng)具有完美人性的孩子，培養(yǎng)孩子熱愛自然和社會的審美情操，造就輕松、活潑、充實的校園生活氣氛，同時根據(jù)兒童的不同情況，制定貼切可行、各具創(chuàng)意的教育方式。

3、歐洲

而嚴謹又浪漫的歐洲人則認為：學習藝術(shù)能夠為孩子提供創(chuàng)造的空間，可以發(fā)展他們的藝術(shù)氣質(zhì)，滿足其成長中所需的精神需求，為他們的創(chuàng)造活動打下良好的基礎(chǔ)。

（二）中國少兒音樂教育現(xiàn)狀

1、刻板教學

近年來，少兒學藝熱一再升溫，從一個側(cè)面反映重視少年兒童的素質(zhì)教育正愈來愈成為整個社會的共識。然而令人遺憾的是，許多少年兒童藝術(shù)教育在教學方法上卻并不"藝術(shù)"，過分強調(diào)實用性，其專業(yè)化、成人化的教學方式。目前我國許多地區(qū)的兒童藝術(shù)教育絕大部分采取的還是嚴謹?shù)?、一環(huán)接一環(huán)的教學模式，教師滿堂灌，學生只是被動吸收，在教學過程中過分強調(diào)專業(yè)技能訓練，而忽視了對孩子藝術(shù)修養(yǎng)、欣賞能力以及審美情趣的培養(yǎng)。

音樂教育有道德認知、情感體驗、培養(yǎng)想像、凈化心靈等許多功能，一個人當他具有高尚的審美情趣、細膩的審美觀察力以及敏感的審美情感體驗的時候，便有了藝術(shù)的慧眼，他的心靈世界也必將是豐富多彩的，情感中積極向上、追求真善美的一面也會在精神層面上得到強化。如果只一味地重技藝訓練而忽視欣賞能力、藝術(shù)感受力的培養(yǎng)，到了一定的時候，技藝不僅不能繼續(xù)有所發(fā)展，而且還會僵化。

2、缺乏藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)

在不少家庭，對孩子的藝術(shù)教育投資，占了相當大的比重。然而，大代價培養(yǎng)出來的孩子，藝術(shù)修養(yǎng)卻是令人失望的。比如，一些琴技出眾的孩子，對音樂的理解力、感受力甚至還不如一些從未接受過訓練卻喜歡聆聽音樂的同齡孩子。

這些現(xiàn)象反映出很多家長在孩子的藝術(shù)教育上存在著許多誤區(qū)，他們把學好藝術(shù)可以為各類考試添加籌碼作為目的，甚至不惜犧牲掉孩子許多的課余時間，強迫孩子進行成人化的專業(yè)訓練，逼著孩子考級考證，帶有明顯的功利性。讓孩子對原本應該是體驗美、感知美、欣賞美的音樂課漸漸失去了興趣。結(jié)果毫無美感的訓練讓孩子過早地失去了對音樂藝術(shù)美的感知興趣。

三、解決少兒藝術(shù)教育存在問題的辦法

在幾年的少年兒童聲樂教學實踐中，針對遇到的問題，筆者總結(jié)了一些關(guān)于解決少兒音樂教育的有效途徑和方法。

（一）保護個性、培養(yǎng)創(chuàng)造力。

藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造，“沒有創(chuàng)造，藝術(shù)就不可能誕生和發(fā)展”。藝術(shù)能發(fā)展少年兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的奠基工程，而開放式少兒聲樂教學活動也是素質(zhì)教育的一種嘗試。遵循少年兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重少年兒童的個性、興趣、需要，將歌唱的基本教育要求變?yōu)樗麄兊膬?nèi)在需要，提供少年兒童自由歌唱的機會，鼓勵少年兒童大膽探索、大膽想象、大膽表現(xiàn)、大膽表達，激發(fā)他們的歌唱表演欲望、創(chuàng)造靈感，運用不同的藝術(shù)形式表達他們自己的感受和體驗，更好的展示他們的個性，提升創(chuàng)造力。

（二）鼓勵孩子做自己的主人

鼓勵孩子充分發(fā)揮自主能動性，提高思維、活動的主動性，做自己的主人，做學校、家庭與社會“三結(jié)合”的小主人。同時注重對于少兒潛能的培養(yǎng)，提高他們的創(chuàng)新意識與能力，加強他們的主見性。

（三）用啟發(fā)式的感覺教學方法

俗話說：“有感而發(fā)”。 在日常的少兒聲樂教學過程中，我常常采用生活中中能做到和體會到的一些感覺或使用一些假設(shè)和比喻來提示孩子們找到正確的歌唱狀態(tài)，達到比較合理的科學發(fā)聲方法。教學的過程中要有耐心、有步驟、分階段、理性地進行。一開始就不切實際地要求過高、以鼓勵認可為主，建立學生自信的歌唱心理，破除學習聲樂的神秘化。

比如有的孩子在歌唱中聲音緊，氣息淺，喉頭不穩(wěn)定。對于這類問題，我經(jīng)常使用“朗誦焦點”提法來解決，讓學生帶上氣息很有感情的朗誦，感覺聲帶長在“朗誦焦點”處（即中山裝的第二個扣子處），并在那里唱和換所有的字。由于假設(shè)的聲帶位置比實際的低，學生的注意力引向“朗誦焦點”處，實際的喉頭會自然放松下降，聲帶負擔也就相對減少。氣息由于在“朗誦焦點”以下，也會深下來，每個字的轉(zhuǎn)換可以比較統(tǒng)一，使聲音做到初步平衡?？磥碇皇莾H僅提出一個“朗誦焦點”要求，但幾個問題都同時迎刃而解了。類似這樣的提法還有很多，但要根據(jù)孩子們的具體情況來具體分析，提示辦法也有所不同，但目的是一樣的。在聽學生的演唱時、不能什么問題都提，什么問題都抓，今天這樣要求，明天又那樣講，這樣勢必會把學生的思想搞亂。應當抓住主要問題去解決，只要能抓住主要矛盾，就可以達到舉一反三的效果。

另外，我在課堂上經(jīng)常讓學生聽各個時期，各個流派的音樂，培養(yǎng)孩子的音樂感受力，開發(fā)他們的想象力和形象思維，孩子們聽了各種不同性質(zhì)的音樂后，便會產(chǎn)生與音樂節(jié)奏、音樂內(nèi)容相適應的感情，這些都會通過日后的歌聲來表達他們對音樂的感受。在聲樂訓練中，我常常根據(jù)音樂的節(jié)奏型、旋律線條、音樂的快、慢、強、弱、高、低、連、斷等做不同的歌唱提示、情緒提示。這些提示會在孩子們的內(nèi)心產(chǎn)生著不同的形象思維和演唱過程，會造成風格各異、氣度迥然的歌唱感受。

（四）加強道德素質(zhì)教育

美國少兒的音樂教育與古人的訓示都告訴我們在少兒音樂技能培養(yǎng)的同時還要加強對他們的道德文化教育，提高道德文化素質(zhì)，學習西方先進文化的同時不忘繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

（五）辯證式聲樂訓練

聲樂教學主要是要靠教師本人的聽覺來調(diào)整學生的聲音，學生自己是很難辨別出好壞的，所以教師的分辨能力會直接影響到學生的演唱水平。我對學生進行聲音訓練時，盡量從整體的平衡狀態(tài)來要求，特別要注意提示方法的對立統(tǒng)一的兩個方面，搞好訓練中幾個辯證關(guān)系：當提示聲音的高位置時，要注意與它成反向的氣息深度；當要求氣息深下來時，要注意保持聲音的高位置；提喉嚨打開時，要注意聲音的集中；提聲音集中時，要注意喉嚨打開，提聲音靠前時，要注意聲音的垂直，提聲音垂直時，要注意聲音靠前，等等。這些要求是辯證的，也是統(tǒng)一的。

（六）創(chuàng)造更多的實踐體驗

為了激發(fā)孩子們學習聲樂的熱情與興趣，筆者會為學生創(chuàng)造更多的上臺演唱表演機會。學生要進行舞臺表演必須進行充分的準備，這可以促進他們的相互交流與互動，并不斷嘗試、探索，加深對歌曲的了解，加強自身的演唱技巧，更好的演繹與詮釋歌曲。舞臺經(jīng)驗讓學生不僅克服了緊張心理，更增強了自信心。

在多年的教學中，應用這些方法，很多學生經(jīng)過培養(yǎng)、訓練獲得了可喜的成績：學生王琦參加過各種音樂比賽和電視晚會演出，并拍攝了MTV和廣告；學生王欣悅、應潔妮多次獲得國內(nèi)外少兒聲樂比賽大獎，并多次參加杭州愛樂交響樂團音樂會，擔任獨唱，并在中國唱片總公司、中央電視臺聯(lián)合出版發(fā)行的音樂專輯《心中觀世音》中擔任獨唱。筆者也多次獲得中國音樂家協(xié)會、中國關(guān)工委、教育部、中央電視臺等部門頒發(fā)的優(yōu)秀輔導老師獎。

當今的家庭越來越重視對孩子的音樂教育，不但在于音樂教育可以幫助孩子建立豐富的情感、有助于提高孩子的智力，還在于可以提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)，獲得更多的展示機會。但是仍存在一定的問題，過于刻板的教學模式、應試教育等等，從而忽視了對孩子其他能力的培養(yǎng)，導致他們對音樂逐漸失去興趣，至于產(chǎn)生恐懼感等現(xiàn)象。如何解決、擺脫這種狀況成為了少兒音樂教育工作者們的當務(wù)之急，保護孩子的個性、提高創(chuàng)造力、加強主動性，并結(jié)合道德教育，培養(yǎng)孩子正確的道德觀、價值觀，創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境與氛圍，同時，探索更多適合孩子演唱的技巧與方法，正確引導與培養(yǎng)孩子進行音樂訓練。