解讀艾米麗·迪金森的死亡詩

摘 要：艾米麗·迪金森一生寫了約1775首詩歌，是美國最偉大的女詩人之一。她的詩歌以短小精悍、意義深刻而聞名于世。一方面，她的詩歌簡潔而緊湊；另一方面，這些詩歌又晦澀難懂，讓人捉摸不透。然而令人驚奇的是，在她的詩歌中，死亡是一個重要的主題。《因為我不能停步等候死神》是她死亡詩歌中最著名的一首。詩歌中死神以一個紳士的形象出現(xiàn)，駕著馬車，邀請女主人公一同前行。最后，馬頭駛向的是永生。文章試圖從該詩的內容、詩人的寫作特點和寫作主題進行分析與鑒賞，并探究死亡主題背后迪金森對死亡的態(tài)度。

關鍵詞：艾米麗·迪金森；寫作特點；死亡；態(tài)度

作者簡介： 陳燕娜（1989-），女，漢族，浙江余姚人，浙江師范大學外國語學院2012級研究生，研究方向為外國語言學及應用語言學。

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-20-0-02

一、引言

艾米麗·迪金森（1830-1886） 一生創(chuàng)作過約1775部詩歌，是19世紀最杰出的女詩人。她在20幾歲時就離開了喧囂的世界，很少離開她父親在馬薩諸塞州艾摩斯特市的房子和花園，也很少與外人接觸，終身未婚，她的一生幾乎都過著自我強加式的隱居生活。正是在這樣的環(huán)境下，她創(chuàng)造出許多具有個性又無比純潔的詩歌，其中大部分是個人情感和體驗的自然流露。

她的詩歌主題大部分是愛、自然、死亡和不朽，而她最杰出的詩歌是以死亡為主題的，其中《因為我不能停步等候死神》是最杰出的一篇，給讀者留下了深刻的印象，并傳達了一些特別的意義。

二、詩歌分析

詩歌描述的是19世紀的男人女人都非常熟悉的一個場景[1] 198。死神化身為一位駕著馬車的紳士，他在途中遇到了一位女士，便邀請她一同前行。由于他的優(yōu)雅和禮貌，她接受了邀請，并在旅途中看到了不同的風景：玩耍的孩子、成熟的稻谷以及沉落的太陽。天色漸暗，馬車上的女士因身上的衣服太過單薄，漸漸感到寒冷而發(fā)抖。事實上，死亡已經(jīng)悄然靠近。最后，他們來到了墓地，直到這時她才恍然大悟，她所前往的地方叫做永生。

（一）詩節(jié)細讀

這首詩戲劇性地表現(xiàn)了從生的世界通往來世的一個通道[1] 198。第一、二詩節(jié)描述道，女主人公忙著她的工作并對生活感到滿足。起初她并不打算接受紳士的邀請，但是由于紳士的善良和體貼，她同意與他度過一個友好的旅程。他呼喚“永生”與他們一同前行，慢慢地悠閑地駕著馬車，仿佛他們擁有世界上所有的時間。漸漸地，女主人公被他深深吸引，作為回報，她放開了工作和閑暇，決定與他永遠在一起。

他們在旅途中看到三個不同的場景。首先，他們看到課間時分，孩子們在操場上愉快地嬉戲；其次，他們看到一片稻田；最后，天色漸暗，他們看到日落。從隱喻角度來說，這三個場景象征著人一生的進程，正如批評家查爾斯·R·安德森所描述，這看似不相干的三個部分被融合在一起，生動再現(xiàn)了凡人的經(jīng)歷。它包括青少年、成年與老年三個時期，從早上到晚上的循環(huán)，以及從春天的收獲到衰敗的過程[1] 199。詩人巧妙地將此隱喻用簡短的幾句場景描寫就充分描述到位，可見詩人簡潔凝練的寫作手法。

第四詩節(jié)描寫到女主人公因寒冷而開始顫抖，暗示死亡正在降臨。然而她并不認為自己將要死去，認為寒冷是由于她的衣服太過單薄。

第五詩節(jié)描述了他們在一座房子前停下，其屋頂是個墓碑，屋檐已扎進地面，顯然這是座墳墓。諷刺的是，直到此時女主人公才幡然醒悟：紳士是死神的化身，馬車的前行方向是永生，他們將通往永遠和平的天堂。

（二）詩歌寫作特色

雖然迪金森生活在浪漫主義革命的洪流中，她與同時期的著名詩人似乎沒有什么共同之處[2] 138，但她發(fā)明了獨具個性的死亡詩歌形式，主要是以下三種：

首先，她喜歡創(chuàng)造性地將一些單詞（尤其是名詞）的首字母大寫，賦予它們特殊意義，或者只是為了強調它們，如“死神Death”、“不朽Immortality”、“ 永恒Eternity”等。這一形式讓她的詩歌充滿神秘感，極具個性和表現(xiàn)力。

除了將一些單詞的首字母大寫外，迪金森以她不尋常的標點使用形式而聞名于世。本文分析的詩歌以及她的其他詩歌中都會出現(xiàn)若干破折號。破折號通過停頓和制造懸念以強調重要的單詞，也有助于打破單調無味的詩歌節(jié)奏[3] 139。破折號賦予詩歌以靈動感，預示著詩人思考、感悟的心路歷程，使詩歌富有節(jié)奏感和韻律感。而從某種程度來說，破折號是迪金森隱匿個性的一種反映。

第三，迪金森的詩歌大多都很簡短，死亡詩也不例外。讀者在欣賞她的詩歌時，往往霧里看花，感嘆其中的深意讓人捉摸不透。換句話說，她的詩歌短小精悍卻富有內涵，往往超乎人們的想象。正如丁詠淑認為，她的詩歌被壓縮成了電報，沒有一個詞是多余的[3] 139。迪金森崇尚簡潔淳樸的寫作風格，試圖用最少的詞句表達出最意味深長的靈感與頓悟。

再者，迪金森擅長運用隱喻和擬人的修辭手法。Mednick指出她的詩歌充滿稀奇的修辭手法，熟悉的詞用法卻很陌生[1] 196。正因為這樣，她的詩歌常常模棱兩可。在《因為我不能停步等候死神》中，她用擬人的手法將死神描述成一位禮貌的紳士，將“學?！?、“凝視的稻谷”和“落日”比作人一生中的三個階段，將墳墓想象成“房子”，等等。所有這些富有智慧和想象力的隱喻賦予了詩歌新的意味，強化了詩歌的主題。丁詠淑評論道，迪金森善于使用形象的語言，是最有創(chuàng)造力的詩人。她能把普通的想法通過特殊的、獨創(chuàng)的形象、符號、隱喻表達出來[3] 139。因此，人們在欣賞她的詩歌時，總能挖掘出新的內涵，體會到新的深意。

三、詩歌的主題和迪金森對死亡的態(tài)度

縱觀全詩，迪金森描述了一場與紳士死神共同駕著馬車前往墳墓的旅行。她試圖借詩抒懷，表達自己對死亡的態(tài)度。盡管她承認死亡是恐怖嚇人的，但她依然選擇泰然面對，因為無人能逃脫一死，死亡能把人引向永恒。迪金森對死亡的困惑事實上是她對世間生命和愛的深刻理解[4] 103。她珍惜世間所有美好的東西，為世間事物的凋零而感傷，但她知道，這是自然循環(huán)的必然，萬物都無法擺脫自然的規(guī)律。

首先，迪金森認為死亡并不可怕，因為它是無線循環(huán)的自然界中的一部分。1886年5月她臨終前留給人間的最后一封遺書，只寫了兩個字構成的短促的一句“歸”（called back） [5] 49，很好地印證了這一點。一旦人誕生在這個世界，無論他的一生多么精彩或蕭條，死亡都會在某處等待著他，無人能幸免。在迪金森看來，人的一生就像一場旅行，從出生開始，以死亡結束，人類不應該畏懼死亡，因為它是人們遲早會遇到的朋友。人們在有生之年應該做的就是盡情享受生活，不要留下太多的遺憾。在不遠的將來，當人們回首往事時，他們可以感到滿足，并平靜地告別人間。

再者，在迪金森的眼里，死亡是種快樂而非痛苦。她認為死亡是救世主，他幫助人們擺脫了世俗痛苦，他是一位體貼入微的情人，一位成功的導游，引導人們從有生走向永生[6] 128。換句話說，死亡不是生命的毀滅，而是通往永恒的橋梁。死亡并非心靈之旅的終結，而是更高生命的標志[7] 13。總之，死亡是生命的升華，將生命帶入更高的境界。

第三，死亡是永恒的前提。迪金森認為，永生的路在死亡的盡頭，但也要靠自我的努力才能找到[8] 94。死亡為永恒效勞，它是人們通往永恒的必經(jīng)階段，也是唯一通道。盡管人的肉體會衰敗，他的靈魂是不朽的，只有靈魂的不朽，才能換來永恒的快樂。

四、結論

詩歌《因為我不能停步等候死神》是艾米麗·迪金森極富創(chuàng)新和個性的死亡詩歌風格的體現(xiàn)。她的詩歌內容簡短，意義深遠，手法獨特，無人能敵。死神在她的筆下擬人化為一位紳士，成為文學界的一個杰出角色。

同時，她面對死亡沉著冷靜，視死如歸。她通過寫這首詩來鼓勵自己勇敢淡然地面對一切，包括死亡。一方面，死亡在某種程度上是可怖的；但另一方面，它又是無限循環(huán)的自然的一部分。迪金森對死亡的癡迷是她熱愛生命的體現(xiàn)，她對永恒的追求表明一種對生命和命運強烈而順從的情感。

參考文獻：

[1] Mednick， Fred. An Introduction to American Literature from Newcomers to Naturalists. Henan： Henan University Press， 1985.

[2] Hu Yintong. American Literature. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2001.

[3] Ding Yongshu. Commentary Readings in American Literature. Chongqing： Southwest China Normal University Press， 1999.

[4] Chen Yuanhong. The Appreciation of English Poem—Emily Dickinsons “I Died for Beauty： But Was Scarce”[J]. Overseas English， 2010 （1）： 102-103.

[5] 劉諾亞、方軍. 未知死，焉知生——讀狄金森死亡之詩[J]. 沙洋師范高等?？茖W校學報， 2005 （6）： 46-49.

[6] 程光泉. 超越生命的閾限——艾米莉·迪金森死亡詩歌初論[J]. 齊魯學刊， 1998 （1）： 125-129.

[7] Tan Jing. The Transcendental Thought in Emily Dickinsons Poetry[J]. Read and Write Periodical， 2010 （4）： 12-13.

[8] 陸曉. 幻滅和永生——解讀艾米莉·迪金森詩歌的死亡主題[J]. 河海大學學報（哲學社會科學版）， 2002 （4）： 92-94.