賈平凹對(duì)京派文學(xué)精神傳承初論

張蓓

摘 要：京派是一個(gè)活躍于20世紀(jì)30年代的自由流派，京派之所以引起文學(xué)界的關(guān)注，是因?yàn)樗凶约邯?dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格和文學(xué)精神，這也使它在文學(xué)史中占據(jù)了重要的地位。而賈平凹作為一位響徹文壇的80年代作家，他的作品有其獨(dú)特的風(fēng)格，已經(jīng)有許多學(xué)者發(fā)現(xiàn)賈平凹的作品特征與京派作家之間存在一定的淵源，在對(duì)作者自身的分析和創(chuàng)作的特點(diǎn)方面，可以有效看出京派文學(xué)對(duì)賈平凹創(chuàng)作的影響及賈平凹對(duì)京派文學(xué)精神傳承的意義。

關(guān)鍵詞：京派；文學(xué)精神；賈平凹；傳承

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-20-0-01

嚴(yán)家炎是這樣定義京派的“它是指新文學(xué)中心轉(zhuǎn)移到上海后，三十年代繼續(xù)活動(dòng)與北平的作家群所形成的一個(gè)特定的文學(xué)流派。他們?cè)谥茏魅?、沈從文的影響下，與北方‘左聯(lián)同時(shí)并存，雖未正式結(jié)成文學(xué)社團(tuán)，卻在全國文學(xué)界具有一定的號(hào)召力?！本┡勺髡吒幼⒅刈髌返奈膶W(xué)取向，欣賞從容節(jié)制的古典美，抒情方式較為獨(dú)特。在賈平凹的作品中可以看出有許多于京派的相似之處，在經(jīng)過諸多資料調(diào)查后，可以提出賈平凹是京派文學(xué)精神的傳承者的觀點(diǎn)。

一、賈平凹的文學(xué)特點(diǎn)和京派文學(xué)精神

1、賈平凹的文學(xué)經(jīng)歷

賈平凹在他的文學(xué)創(chuàng)作歷程之中，首先通過以家鄉(xiāng)商州為中心進(jìn)行鄉(xiāng)土創(chuàng)作，著重描寫了商州的風(fēng)俗民情，對(duì)人性的真善美進(jìn)行挖掘；然后以鄉(xiāng)下人的視角對(duì)城市進(jìn)行描寫，通過對(duì)都市中人性的丑陋的描寫來反襯出鄉(xiāng)村文明和人性的美好。但是不論是從創(chuàng)作角度還是風(fēng)格進(jìn)行觀察，賈平凹在創(chuàng)作過程中始終沒有改變通過對(duì)人性美的挖掘來呼吁傳統(tǒng)文學(xué)的文化追求心理。

2、京派的獨(dú)特文學(xué)精神

文學(xué)作品都會(huì)受到其時(shí)代背景的影響，由于京派遠(yuǎn)離30年代的政治中心和文化中心，因此京派文學(xué)有著相似的創(chuàng)作風(fēng)格，京派在長時(shí)間內(nèi)形成的審美情趣和其創(chuàng)作觀念仍然在以各種形式存在和發(fā)展。京派的文學(xué)有堅(jiān)持追求人性的美麗，堅(jiān)守自己的文學(xué)理想的特點(diǎn)。根據(jù)京派理論家李長之的觀點(diǎn)，京派作家堅(jiān)持追求“文學(xué)只應(yīng)追求永恒不變之美”。京派作家認(rèn)為文學(xué)的最主要目的就是表現(xiàn)美，而美的核心就是淳樸自然的人性美。在各位京派代表作家的文章之中，都可以看出在作品之中潛藏的對(duì)人性美的歌頌。

二、賈平凹于京派文學(xué)之間的關(guān)系

1、賈平凹與京派作家之間的共同之處

將賈平凹與京派的主流作家相對(duì)比，我們可以輕易發(fā)現(xiàn)，他們的生活經(jīng)歷大多是相似的，都是在農(nóng)村生長，受到其地域文化的影響，從而使他們的作品表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域特性。在對(duì)家鄉(xiāng)地域的描寫中自然流露出作者們對(duì)家鄉(xiāng)文化風(fēng)俗的深刻體驗(yàn)。

2、賈平凹與京派文學(xué)精神的共同點(diǎn)

賈平凹作為一名有一定成就的作家，他的作品在創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)主題上都與京派文學(xué)有著異曲同工的方面，在以下幾大方面都可以看出賈平凹與京派文學(xué)的共同點(diǎn)。

首先是在對(duì)鄉(xiāng)土描寫和都市敘述上，賈平凹與京派文學(xué)有著明顯的傳承關(guān)系。京派作家在對(duì)鄉(xiāng)土描寫上多表現(xiàn)除遠(yuǎn)離政治現(xiàn)實(shí)，以描述民俗風(fēng)情從而凸顯人性美的光輝為重點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上自然流暢，在情節(jié)上簡潔淡化，描寫了一種田園牧歌式的世界。而賈平凹的鄉(xiāng)土小說在描述現(xiàn)實(shí)生活時(shí)注意對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)俗的描寫，追求對(duì)傳統(tǒng)人性美的贊揚(yáng)。而對(duì)與的都市敘述，京派作家一般以一種“鄉(xiāng)下人”的視角來通過對(duì)都市人的墮落描寫，反襯出鄉(xiāng)村人民樸實(shí)自然的人性光輝。

其次，在文體結(jié)構(gòu)和語言文化上，賈平凹與京派文學(xué)有著異曲同工之妙。京派小說在文體上表現(xiàn)為散文化，注重小說的生活化描寫，對(duì)風(fēng)土民情進(jìn)行詩意的演繹。京派小說的代表人物汪曾祺在小說創(chuàng)作中就大量運(yùn)用散文化手法，語言清新簡潔，同時(shí)在簡潔的語言中塑造清遠(yuǎn)的意境，使小說更加引人入勝。賈平凹在這方面運(yùn)用得極其嫻熟，同時(shí)他實(shí)現(xiàn)了文體結(jié)構(gòu)的散文化，這更加突出了賈平凹對(duì)競派文化的傳承與發(fā)展。

對(duì)賈平凹和京派的作品進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，賈平凹在創(chuàng)作中對(duì)鄉(xiāng)土文化的敘述、對(duì)文體結(jié)構(gòu)的把握和對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上都與京派文學(xué)有著一脈相承的關(guān)系。

三、賈平凹對(duì)京派文學(xué)的貢獻(xiàn)

文學(xué)的發(fā)展是不曾間斷的，京派文學(xué)雖然在形式上已經(jīng)終結(jié)，但是京派文學(xué)精神卻仍在發(fā)展，在現(xiàn)代的文學(xué)作品中，賈平凹等作家有自己的方式對(duì)京派文學(xué)精神進(jìn)行了發(fā)展，賈平凹對(duì)現(xiàn)代京派文學(xué)的貢獻(xiàn)主要包括以下兩點(diǎn)。首先，賈平凹在文學(xué)創(chuàng)作中正式社會(huì)變革對(duì)鄉(xiāng)村文化的影響。京派文學(xué)的產(chǎn)生時(shí)代是在資本主義文明侵入時(shí)，當(dāng)時(shí)的京派作家逃避現(xiàn)實(shí)，力圖在文章中創(chuàng)造出一個(gè)世外桃源。在京派作家筆下，鄉(xiāng)村的質(zhì)樸的人性美是永恒不變的，但是他們卻忽略了鄉(xiāng)村文化在城市文明影響下的變遷。但賈平凹卻沒有像傳統(tǒng)京派作家一樣逃避，而是對(duì)之產(chǎn)生了深刻地了解，并且在作品中對(duì)其進(jìn)行了揭示。其次，賈平凹對(duì)都市采用多元化的描寫手法。大多數(shù)京派作家對(duì)都市的描寫多使用諷刺批判的描寫，為了反襯鄉(xiāng)村的美好和寧靜，他們筆下的都市生活大多是冷漠丑陋的。但是與他們不同的，賈平凹在對(duì)都市方面并不是一味的采取否定的態(tài)度，他在冷靜的分析之后客觀地對(duì)都市文化進(jìn)行批判。

結(jié)語：

賈平凹在自身的成長歷程上與京派作家有著共同點(diǎn)，在文學(xué)創(chuàng)作方面，賈平凹的生活經(jīng)歷給予了他同京派文學(xué)的淵源，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的敘述等方面，賈平凹也表現(xiàn)出了他同京派文學(xué)密不可分的關(guān)系。同樣，他也為京派文學(xué)精神的傳承和發(fā)展也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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