芻議民族樂(lè)器在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

張雪

[摘要]隨著人們生活水平的提高，大眾傳播媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，身處青春期的中學(xué)生對(duì)-t-SL行音樂(lè)的欣賞與熱衷極其猛烈和廣泛，而對(duì)于文化底蘊(yùn)極深的民族音樂(lè)卻敬而遠(yuǎn)之、望而卻步，因此，如何培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)一直是困擾中學(xué)音樂(lè)教師的難題。把民族樂(lè)器引入中學(xué)音樂(lè)教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。文章簡(jiǎn)述了民族樂(lè)器在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的地位和作用，并提出了完善民族樂(lè)器教學(xué)的措施，希望能夠起到拋磚引玉的作用，并與廣大同仁共勉。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)音樂(lè)教學(xué)；民族樂(lè)器；流行音樂(lè)

隨著人們生活水平的提高，大眾傳播媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，流行音樂(lè)大行其道，尤其深受中學(xué)生的追捧和鐘愛(ài)，許多中學(xué)生甚至為之癡狂。相反，對(duì)于民族音樂(lè)他們卻無(wú)好感，甚至對(duì)中學(xué)音樂(lè)教材中的民族音樂(lè)持排斥態(tài)度。在許多文藝活動(dòng)中，他們展現(xiàn)的也基本上都是流行元素，民族元素在學(xué)生身上已經(jīng)較少體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，這一方面是因?yàn)槊褡逡魳?lè)的文化底蘊(yùn)深厚，不易理解；另一方面則是因?yàn)槊褡逡魳?lè)的傳播方式和途徑過(guò)少，難以成風(fēng)。另外，中學(xué)生課業(yè)壓力大，功課忙，根本沒(méi)較多的時(shí)間去欣賞和感受民族音樂(lè)的魅力。民族音樂(lè)是民族文化的重要載體，是民族文化得以傳承的有效途徑，因此，著力培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)具有深遠(yuǎn)的意義。在課堂教學(xué)中融入民族樂(lè)器，不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的積極性，而且能夠在潛移默化中使他們對(duì)中華民族音樂(lè)文化有更多的接觸和傳承。

一、民族樂(lè)器教學(xué)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的地位

2001年啟動(dòng)的基礎(chǔ)教育課程改革，對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中學(xué)音樂(lè)教育的目的之一就是面向中學(xué)生全面普及音樂(lè)知識(shí)和常見(jiàn)的樂(lè)器演奏。民族樂(lè)器在中學(xué)音樂(lè)教材上已經(jīng)拓展了豐富的內(nèi)容。比如琵琶獨(dú)奏《彝族舞曲》、排簫演奏的《云雀》、柳琴獨(dú)奏《春到沂河》、彝族舞曲中用到的樂(lè)器舟歐（即“角”）公鼓、母鼓等。中學(xué)音樂(lè)教材中常見(jiàn)的民族樂(lè)器有古箏、二胡、琵琶、笛、蕭、笙、鼓等。這些民族樂(lè)器在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占有重要的地位，是了解民族音樂(lè)歷史和熟悉民族音樂(lè)文化的基礎(chǔ)。另外，一些歷史更為悠久的民族樂(lè)器也逐漸走進(jìn)了音樂(lè)課堂，比如古琴、塤、編鐘等。有些音樂(lè)教師為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，與學(xué)生一起，動(dòng)手仿制了一些民族樂(lè)器，比如自制編鐘，懸掛不同大小的不銹鋼管或是懸掛不同大小鐵片等等。

民族樂(lè)器教學(xué)有利于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)、理解和感悟，民族樂(lè)器是傳承民族文化的重要載體，其本身也蘊(yùn)含著深厚的民族文化。因此，民族樂(lè)器教學(xué)是弘揚(yáng)民族文化的有效途徑。在教學(xué)中滲透民族樂(lè)器教學(xué)已經(jīng)被更多的音樂(lè)教師所接受，并且成為課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和拓展方向。

二、民族樂(lè)器在中學(xué)音樂(lè)教育中的作用

中學(xué)音樂(lè)教育是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。民族樂(lè)器教學(xué)不僅能夠陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生的審美能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)文化的情懷，從而達(dá)到傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的目的。民族樂(lè)器所演奏的各種經(jīng)典曲目是中華音樂(lè)歷史的驕傲和寶藏，它能夠提供最有價(jià)值的音樂(lè)內(nèi)容，使學(xué)生充分了解民族樂(lè)器乃至中華民族音樂(lè)文化的重要價(jià)值，這也是藝術(shù)課程教材編寫(xiě)的原則之一。

處于青春期的中學(xué)生，可塑性極強(qiáng)，讓中學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器，可使其在心理、生理、氣質(zhì)等各方面都有一個(gè)全面的提高?？鬃右砸魳?lè)教導(dǎo)學(xué)生，老子也同樣用音樂(lè)啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生的興趣高漲，成績(jī)斐然。因此，作為音樂(lè)教師，也應(yīng)該效法古圣賢人，充分發(fā)揮民族音樂(lè)，尤其是民族樂(lè)器的育人功能，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

美國(guó)著名的音樂(lè)教育心理學(xué)家詹姆士·莫賽爾曾說(shuō)過(guò)：“器樂(lè)教學(xué)可以說(shuō)是通往更好體驗(yàn)音樂(lè)的橋梁?！笔聦?shí)上它本身也是一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它為音樂(lè)教學(xué)提供了獨(dú)特而令人高興的音樂(lè)教育價(jià)值。其實(shí)樂(lè)器教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)體系中既能使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，也是能讓學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)的重要手段，同時(shí)也是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重要途徑。

三、民族樂(lè)器在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

民族樂(lè)器教學(xué)現(xiàn)已成為中學(xué)音樂(lè)教育的特色教學(xué)策略。民族樂(lè)器的教學(xué)內(nèi)容包括兩個(gè)方面，即選擇樂(lè)器和傳授樂(lè)器演奏的正確姿勢(shì)與技巧方法。目前，適合中學(xué)音樂(lè)教育的民族樂(lè)器主要是打擊樂(lè)器，如鼓、鑼、镲。這三種樂(lè)器的種類(lèi)很多，教師應(yīng)根據(jù)不同的音樂(lè)或是民族節(jié)日傳授學(xué)生適用的樂(lè)器進(jìn)行演奏。另外，除了民族打擊樂(lè)器，還有很多簡(jiǎn)易吹奏的樂(lè)器也可在教學(xué)中傳授，比如塤、葫蘆絲、巴烏、蕭、笙、嗩吶、笛子等等。教師對(duì)于樂(lè)器的選擇，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育的特點(diǎn)、大綱中器樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和要求、音樂(lè)教育中器樂(lè)教學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)及學(xué)校場(chǎng)所、師資等客觀因素。

器樂(lè)教學(xué)中方法是多種多樣的，最常見(jiàn)的有樂(lè)器講解法、樂(lè)器示范法、樂(lè)器綜合訓(xùn)練法、樂(lè)器合奏指導(dǎo)法、樂(lè)器趣味游戲法、樂(lè)器合作練習(xí)法和多種樂(lè)器配合演奏法等等。經(jīng)濟(jì)條件有限的學(xué)?？梢栽谝魳?lè)教師的幫助下引導(dǎo)學(xué)生自制樂(lè)器，這樣一方面不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，另一方面更能加深學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的了解和喜愛(ài)，有利于教師民族樂(lè)器教學(xué)的有效實(shí)施。

總之，民族樂(lè)器教學(xué)是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的新方法和新途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)基礎(chǔ)。音樂(lè)教師應(yīng)進(jìn)一步完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在掌握現(xiàn)代教育理念的同時(shí)具備多種樂(lè)器演奏知識(shí)。積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)樂(lè)器，愛(ài)好樂(lè)器，靈活運(yùn)用多種教法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握一定的演奏技巧，自主地去探尋、領(lǐng)悟音樂(lè)。