黎族傳統(tǒng)“鼻簫”初探

[摘要]在海南島特別是五指山地區(qū)的五個(gè)方言區(qū)流傳著一種古老的吹管樂(lè)器——“鼻簫”。它主要是黎族勞動(dòng)人民在生活生產(chǎn)勞動(dòng)中，利用本地山區(qū)自然生長(zhǎng)的山羅竹材料，借鑒其他古老的民間吹管樂(lè)器的發(fā)音原理、音律來(lái)制作、創(chuàng)造、發(fā)明的。它在器樂(lè)領(lǐng)域中的創(chuàng)造性，無(wú)疑為我們研究人類早期音樂(lè)文化的起源提供了證據(jù)，也具有弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展的歷史意義，從樂(lè)器本身或者是演奏方法、樂(lè)曲表現(xiàn)都形成了黎族的一大特色。

[關(guān)鍵詞]黎族；傳統(tǒng)“鼻簫”；吹管樂(lè)器；初探

聚居在海南省的黎族，是海南島的最早居民，具有悠久的音樂(lè)歷史文化，創(chuàng)造了富有民族特色的音樂(lè)藝術(shù)。在海南島特別是五指山地區(qū)的五個(gè)方言區(qū)流傳著一種古老的吹管樂(lè)器——“鼻簫”。搜遍全國(guó)的戲箱琴蓑，唯有黎族“鼻簫”是用鼻子吹奏的，可以說(shuō)是最具特色的樂(lè)器了，從某種程度上說(shuō)它是黎族傳統(tǒng)文化的傳承，也是黎族文化的見(jiàn)證和文化生活的精神依托。目前已入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，成為海南黎族的一張名片，它那璀璨的民族特色，不但在國(guó)內(nèi)堪稱一絕，在世界樂(lè)器上都是罕見(jiàn)的。黎族“鼻簫”主要是黎族人民在生活生產(chǎn)勞動(dòng)中，利用本地山區(qū)自然生長(zhǎng)的山羅竹材料，借鑒古老的其他民間吹管樂(lè)器的發(fā)音原理、音律來(lái)制作、創(chuàng)造、發(fā)明的。其傳統(tǒng)的“鼻簫”本身只有一個(gè)鼻吹孔、一個(gè)按音孔，音色也非常特別，委婉輕悠，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“鼻簫”作為原始的吹管樂(lè)器遺存到今天是一個(gè)典型的樂(lè)器標(biāo)本，它在器樂(lè)領(lǐng)域中的創(chuàng)造性，無(wú)疑為我們研究人類早期音樂(lè)文化的起源提供了證據(jù)，也具有弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展的歷史意義。從樂(lè)器本身或者是演奏方法、樂(lè)曲表現(xiàn)都形成了黎族的一大特色。筆者多年來(lái)從事“竹笛”、“簫”樂(lè)器的教學(xué)工作，對(duì)黎族傳統(tǒng)“鼻簫”吹奏也嘗試過(guò)。下面從諸方面進(jìn)行探究，供同行們參考。

一、“鼻簫”的歷史淵源

關(guān)于“鼻簫”出現(xiàn)的年代，目前尚無(wú)法定論。但根據(jù)我國(guó)歷史資料記載，早在原始氏族時(shí)期，就已開(kāi)始有人制作簫，并在許多音樂(lè)舞蹈作品中，大量使用竹制簫來(lái)演奏。在《呂氏春秋》中，就有關(guān)皇帝命樂(lè)工伶?zhèn)惖嚼錾缴戏ブ裰谱鞔倒軜?lè)器的記載。

簫的種類很多，以外形分類有：長(zhǎng)簫與短簫；以調(diào)高分類有：各種不同調(diào)的簫。因此，各地區(qū)各個(gè)少數(shù)民族都有自己不同命名的簫，如：流行于我國(guó)閩南、臺(tái)灣一帶的南音洞簫；朝鮮族的短簫；云南西盟佤族的二孔簫和四孔簫；云南隴川、盈江、梁河等縣的阿昌族七孔簫；海南省黎族的鼻簫等。簫的吹奏方法基本相同，其他簫都是口吹，只有黎族“鼻簫”是用鼻子吹，因此，形成了黎族“鼻簫”的特色。

鼻蕭（黎語(yǔ)稱：雖卡、園哈、書(shū)卡倫刊），因用鼻子吹奏而得名。在海南島流傳也有很久的歷史了，據(jù)清代張慶長(zhǎng)《黎歧紅聞》記載：“男女未婚者，每于春夏之交齊集成野間，男彈嘴琴，女弄鼻蕭，交唱黎歌，有情投意合者，男女各漸湊一處，即訂藕配，其不合者不敢強(qiáng)也?！鼻迦死钇傅摹独栳夹小芬草d：“婚嫁無(wú)媒約，踏歌以相喋。”不但節(jié)日如此，平日黎族青年男女在夜幕降臨時(shí)也常常吹起鼻簫來(lái)約會(huì)對(duì)方，或是在檳棚樹(shù)下、或是在“隆閨房”里，互訴衷情。可見(jiàn)鼻蕭是黎族青年男女表達(dá)愛(ài)情的常用吹管樂(lè)器，由于這樣，黎族青年男女都會(huì)吹奏，也時(shí)常作為定情物送給對(duì)方，因此，黎家男女就這樣世世代代相延，將鼻簫流傳至今。

二、傳統(tǒng)“鼻蕭”的結(jié)構(gòu)特征

傳統(tǒng)“鼻簫”，是用海南的五指山地區(qū)的山羅竹制作而成（這種山羅竹外堅(jiān)肉少），長(zhǎng)短粗細(xì)大小不一，一般用一節(jié)細(xì)毛竹管身來(lái)制作，管長(zhǎng)60～70厘米，管子直徑16毫米左右?！氨鞘挕笔菤怿Q樂(lè)器，用鼻子送氣發(fā)音，音量輕微，感情豐富，音色優(yōu)美，表現(xiàn)樂(lè)曲娓娓動(dòng)聽(tīng)。傳統(tǒng)的“鼻蕭”只有一個(gè)鼻吹孔、一個(gè)按音孔，另外吹孔處開(kāi)有一個(gè)打音孔（打音孔與音階豪無(wú)關(guān)系，只是作為演奏風(fēng)格時(shí)使用）、一個(gè)筒音孔（也作按音孔來(lái)使用），結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單。傳統(tǒng)“鼻蕭”吹奏者完全是依靠鼻孔吹、吐，將氣流的緩吹、平吹、超吹、急吹來(lái)送氣，使蕭管在不同的氣流段發(fā)出不同的音高，用兩個(gè)按音孔，包括筒音孔也作按音孔，可吹出34567123456音，能吹奏出各種優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，真是神奇。

三、傳統(tǒng)“鼻簫”的制作方法

（一）制作工具

能夠切斷竹子的小鋸或刀子；能夠鉆孔的鉆子或者粗鐵絲（用火燒紅后打眼用）；能夠修洞孔的小尖刀；鉛筆和卷尺等。

（二）鼻簫的粗細(xì)和按音孔的距離比例

鼻簫的粗細(xì)和按音孔的距離比例可參閱表1：

（三）傳統(tǒng)“鼻簫”的制作過(guò)程

第一步，要選好制作傳統(tǒng)“鼻簫”的竹子材料（一眼節(jié)竹），比量尺寸，根據(jù)它的粗細(xì)長(zhǎng)短，決定做成那個(gè)調(diào)子，一般要選堅(jiān)實(shí)、老、干的山坡上的毛山竹（這種竹子皮多肉少），竹子表面圓而平整，兩頭的粗細(xì)差不多；第二步，鋸斷兩眼外，選一頭挖吹孔（圓形直徑8毫米、捎外直徑16毫米）；第三步，挖筒音孔（圓形直徑8毫米），試吹一下，筒音緩吹是低音的“5”音、平吹是中音的“2”音、超吹是中音的“5”音，和某調(diào)對(duì)準(zhǔn)，就可確定是某調(diào)；第四步，比量第一孔尺寸，挖孔與調(diào)音，第一孔緩吹是低音“6”、平吹是中音“3”、超吹是中音“6”。一般按音孔比吹孔稍小些（圓形7毫米），開(kāi)始挖按音孔時(shí)首先挖小些，然后吹一吹，試聽(tīng)音準(zhǔn)，看看第一音孔是否準(zhǔn)確，如果低了點(diǎn)就向前挖一點(diǎn)，直到把音挖準(zhǔn)。

四、傳統(tǒng)“鼻簫”的基本演奏方式

（一）身體外觀姿式

一般來(lái)說(shuō)，可分站勢(shì)和坐勢(shì)，站立時(shí)身體應(yīng)稍稍側(cè)向右方，頭部要正，兩眼平視，胸部自然挺起（不要挺小腹），兩腳自然分開(kāi)（左腳在前，右腳在后，成八字形，大約在20厘米左右），兩腿要放松不要彎曲，兩肩要自然抬起（不要聳肩）；坐勢(shì)時(shí)上身基本與站勢(shì)相同，只是坐下后兩腳可分開(kāi)一些。

（二）持簫按孔姿式

傳統(tǒng)的鼻簫持簫方式：用左手的拇指托住簫身，食指第一關(guān)節(jié)指肚按閉打音孔，用鼻子一個(gè)孔左側(cè)對(duì)準(zhǔn)吹孔的一半邊凌處來(lái)送氣，其他的手指自然放松。右手的食指第一關(guān)節(jié)的指肚按筒音孔，母指第一關(guān)節(jié)指肚側(cè)按第一音孔，手指自然放松，方便手指靈活。

（三）如何吹出音階

傳統(tǒng)“鼻簫”的音階發(fā)音變化較大，一個(gè)按音孔可發(fā)出幾個(gè)音?；敬底喟l(fā)音是：全按的緩吹可吹低音“3”、平吹可吹中音“1”、超吹可吹高音“4”、急吹可吹高音“降7”、再急吹可吹高音“降3”；筒音（開(kāi)右手食指孔）緩吹可吹低音“5”、平吹可吹中音“2”、超吹可吹中音“5”、急吹可吹高音“2”、再急吹可吹高音“5”；全開(kāi)音孔緩吹可吹低音“6”、平吹可吹中音“3”、超吹可吹中音“6”、急吹可吹高音“3”。按以上的基本吹奏方法，傳統(tǒng)“鼻簫”能吹出35612356712356音階，但沒(méi)有“4”音，但在吹奏樂(lè)曲時(shí)的實(shí)際音階是：356712356（一般以五聲性音階樂(lè)曲為主。

五、“鼻簫”音樂(lè)的地方性特點(diǎn)

在黎族的“鼻簫”音樂(lè)表現(xiàn)中，音樂(lè)語(yǔ)言也往往具有鮮明的地方方言特性。如《五指山歌》《從那籬笆過(guò)》（王亮吹奏）。

黎族人民是真正掌握了自己的音樂(lè)，表現(xiàn)了自己的生活理想與愿望，熱愛(ài)自己的土地、熱愛(ài)自己的生活的富于藝術(shù)性的民族。鼻簫曲，除了與它的樂(lè)器性能本身有關(guān)的聲輕委婉之外，樂(lè)曲是連續(xù)性的，某些樂(lè)句的延長(zhǎng)音正是演奏者的換氣時(shí)間，其特點(diǎn)也多為抒隋的心曲，一般表現(xiàn)人的內(nèi)心情感為主。比如：《戀情》《求愛(ài)》（陳和昌吹奏、吳大信記譜）。

在其音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)形式上的音樂(lè)組合，裝飾音的運(yùn)用和表現(xiàn)方法都具有黎族人的性格特點(diǎn)。眾所周知，語(yǔ)言，特別是音樂(lè)語(yǔ)言，是用來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心情感的。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，生活在不同區(qū)域內(nèi)的人們，其內(nèi)心情感的所托所依和所用的表達(dá)方式自然就不盡相同。特別是表達(dá)方式的不同，必然會(huì)更多地表現(xiàn)在不同的語(yǔ)言方言之中。這當(dāng)然也包括用不同的音樂(lè)方言去表達(dá)相同或不同的內(nèi)心情感。