新知識觀視域下的應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革

[摘要]隨著人權(quán)與網(wǎng)絡(luò)信息社會的發(fā)展，知識觀的內(nèi)容發(fā)生了新的變化，對教學(xué)方法提出了新的要求。文章論述了傳統(tǒng)知識觀與新知識觀的區(qū)別，闡述了新知識觀與教學(xué)方法的關(guān)系，并在分析應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革重要意義的基礎(chǔ)上，從價(jià)值取向、選用與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三方面對應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行改革。

[關(guān)鍵詞]新知識觀 ?應(yīng)用型大學(xué) ?教學(xué)方法 ?改革

[作者簡介]楊興坤（1971- ），男，山東陽谷人，長江師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院法學(xué)教研室主任，副教授，研究方向?yàn)閯趧优c社會保障法。（重慶 ?408100）

[中圖分類號]G642 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-3985（2014）35-0163-02

一、知識觀概述

1.知識觀的含義。知識觀是指人類對知識的根本看法與態(tài)度，具體來說是指人們對知識的基本觀點(diǎn)與見解，是人們對知識的總體認(rèn)識與基本觀念。知識觀是知識的知識，是知識的上位概念，是隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，因不同時代的知識對社會與接受知識者有不同的作用與價(jià)值，人們對其所進(jìn)行的一種反思與新認(rèn)識。從教育學(xué)意義上看，知識觀內(nèi)部結(jié)構(gòu)為知識的本質(zhì)觀、價(jià)值觀、類型觀與獲得觀等，外部結(jié)構(gòu)為知識觀與教師觀、學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀與學(xué)習(xí)觀有密不可分的關(guān)系。

2.傳統(tǒng)知識觀與新知識觀的區(qū)別。隨著社會的發(fā)展，知識觀的含義是不斷變化的，從當(dāng)今人權(quán)與信息社會來看，傳統(tǒng)知識觀與新知識觀有本質(zhì)的區(qū)別：一是反映時代不同。傳統(tǒng)知識觀反映的是農(nóng)業(yè)社會與工業(yè)社會對知識的基本看法，新知識觀反映的則是后工業(yè)社會、人權(quán)社會與網(wǎng)絡(luò)信息社會對知識的根本看法。二是知識的本質(zhì)觀不同。傳統(tǒng)知識觀認(rèn)為知識是對客觀世界中客觀事物本質(zhì)的揭示，與客觀事物相符，因而知識是客觀的、確定的、普遍的、靜態(tài)的、價(jià)值中立的，而新知識觀則認(rèn)為知識是人們基于需要對自己選擇的認(rèn)識對象的性質(zhì)與聯(lián)系的假設(shè)、猜測或臨時的謀略，因而知識是主觀的、不確定的、境遇的、文化的、動態(tài)的、非價(jià)值中立的，沒有一種與權(quán)力、意識形態(tài)和利益無關(guān)的知識。三是知識的價(jià)值觀不同。傳統(tǒng)知識價(jià)值觀以“知識本位”為價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)知識的工具性、豐富性與積累性，新知識價(jià)值觀則以“能力本位”為價(jià)值取向，注重知識的實(shí)用價(jià)值，將人們掌握的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用能力，重視人個性的發(fā)展與潛能的發(fā)揮，使人們在接受知識的過程中逐漸建構(gòu)體現(xiàn)自身價(jià)值與符合自己發(fā)展的知識體系，從而具備自我選擇、自我改變與自我提升的社會生存能力與開拓創(chuàng)新精神。四是知識的獲得觀不同。傳統(tǒng)知識獲得觀認(rèn)為知識是不易獲得的稀缺資源，知識的獲得主要靠教師的講授與書籍，學(xué)生在接受知識的過程中以教師與書籍為中心，師生地位不平等。新知識獲得觀則認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來與計(jì)算機(jī)的普及，知識已不再是稀缺資源，其獲取的成本越來越低，在互聯(lián)網(wǎng)的支持下，知識不但可被迅速與廣泛地獲得，而且可被個性化地占有與應(yīng)用。學(xué)生在接受知識的過程中，已沒有必要以教師與書籍為中心，可根據(jù)自己的個性與潛能，與教師平等地對話與交流，共同學(xué)習(xí)與探討基本理論知識，共同研究與探索現(xiàn)實(shí)中的新問題，從而獲得新的知識與經(jīng)驗(yàn)。

二、知識觀與教學(xué)方法

教學(xué)方法是指教師與學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的手段，即教師如何教知識與學(xué)生如何學(xué)知識的方法，其主要處理的是人與知識之間的關(guān)系。教學(xué)方法與知識觀具有十分密切的聯(lián)系，二者在發(fā)展中存在互動狀態(tài)的關(guān)系。首先，知識觀決定教學(xué)方法。知識觀有與其相適應(yīng)的教學(xué)方法，教學(xué)方法改革并不是以自己的改造與轉(zhuǎn)變?yōu)榛c(diǎn)，而是源于知識觀的深層次變革。知識觀轉(zhuǎn)變是教學(xué)方法改革的內(nèi)在理論依據(jù)，如在“知識為本位”的傳統(tǒng)知識觀影響下，教師多采用注入式的傳授法與講解法，學(xué)生則運(yùn)用記憶法與練習(xí)法，而在“能力為本位”的新知識觀指導(dǎo)下，教師多采用啟發(fā)式的探究法與案例法，學(xué)生多運(yùn)用討論法與自學(xué)法。其次，教學(xué)方法的改革推動知識觀的變化發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型或變革時期確立的新知識觀必然在教育領(lǐng)域提出新的教學(xué)方法，通過新的教學(xué)方法的應(yīng)用來體現(xiàn)新知識觀的落實(shí)，當(dāng)新的教學(xué)方法與新知識觀相適應(yīng)時，就會促進(jìn)新知識的發(fā)展。最后，新教學(xué)方法的廣泛應(yīng)用產(chǎn)生新的知識形態(tài)，并利用教學(xué)活動、科研研究與社會服務(wù)在社會各個領(lǐng)域廣泛傳播。這一方面引起人們對落后的舊知識觀的質(zhì)疑與揚(yáng)棄;另一方面吸引越來越多的人了解、思考與接受新知識觀，進(jìn)而推動新知識觀的不斷發(fā)展與完善。

三、應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革的意義

隨著從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的社會轉(zhuǎn)型，“知識本位”的傳統(tǒng)知識觀向“能力本位”的新知識觀轉(zhuǎn)變，但作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才、生產(chǎn)新知識與服務(wù)社會的應(yīng)用型大學(xué)，其教學(xué)方法仍在很大程度上受傳統(tǒng)知識觀的影響，沒能隨新知識觀的改變而改變，如大多運(yùn)用講授法給學(xué)生滿堂灌輸所謂的客觀知識，以學(xué)習(xí)知識的效率高低評價(jià)教學(xué)方法的優(yōu)劣，決定教學(xué)方法的取舍，以致有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力的討論法與探究法用之不多，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，不利于學(xué)生應(yīng)用與創(chuàng)新能力的提高。盡管一些大學(xué)積極探索教學(xué)方法改革，但卻很少從知識觀的角度進(jìn)行教學(xué)方法改革，要么著眼于教學(xué)方法自身的改造與轉(zhuǎn)變，如單純增加或變換教學(xué)方法的類型，要么從教學(xué)方法與其他教育因素著手，如對教學(xué)方法與學(xué)校體制、課程內(nèi)容及專業(yè)等教學(xué)因素之間的關(guān)系進(jìn)行研究，其結(jié)果達(dá)不到預(yù)期的改革目標(biāo)。因此，立足于知識觀的深層次變革，增強(qiáng)教學(xué)方法的內(nèi)在支持，用新知識觀引領(lǐng)大學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行持續(xù)而堅(jiān)實(shí)的實(shí)質(zhì)變革，對有效推進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的改革、培養(yǎng)具有應(yīng)用能力與創(chuàng)新精神的人才、促進(jìn)大學(xué)生個性的發(fā)展、發(fā)揮大學(xué)生應(yīng)有的潛能，具有重要的意義。

四、新知識觀視域下的應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革

1.應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法價(jià)值取向的變革。在當(dāng)今人權(quán)與信息社會時代，作為應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法合理性基礎(chǔ)的知識觀發(fā)生了深刻的變革，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的價(jià)值取向也應(yīng)隨之發(fā)生變革，并進(jìn)一步深刻影響應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革的方向。具體來說，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的價(jià)值取向變革表現(xiàn)在以下三個方面：第一，從重傳授知識向重培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)變。新知識觀以“能力本位”作為價(jià)值取向，認(rèn)為知識因個人所需而有所不同，人們一方面將掌握的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用能力，另一方面發(fā)展自己的個性并加以創(chuàng)新。應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)適應(yīng)這一變化，由重知識的傳授與積累向重應(yīng)用與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用、靈活創(chuàng)新與自我改變的綜合素質(zhì)與能力。第二，從以教師講授為主向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變。新知識觀認(rèn)為知識是不確定的、境遇的、文化的、動態(tài)的、非價(jià)值中立的，所謂的知識是受教育者在已有知識與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)特定境遇建構(gòu)起來的，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)價(jià)值取向應(yīng)積極回應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師予以必要指導(dǎo)，使學(xué)生在接受知識的過程中逐漸建構(gòu)體現(xiàn)自身價(jià)值與符合自己需要與發(fā)展的知識體系。第三，從教師單方傳授教學(xué)向師生雙方對話教學(xué)轉(zhuǎn)變。新知識觀強(qiáng)調(diào)知識具有不確定性、非普遍性與境遇性，個人、時代、地域與文化傳統(tǒng)不同，知識的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)也不同，因此在應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)過程中，不能僅僅以教師與單方傳授的知識為權(quán)威，學(xué)生被動地接受教師為中心的地位與所謂唯一正確的知識，還必須尊重學(xué)生的個性差異與知識文化背景，從教師單方傳授教學(xué)向師生雙方對話教學(xué)轉(zhuǎn)變，在師生與生生對話教學(xué)中，共同探討與研究理論和實(shí)踐問題，充分發(fā)揮學(xué)生不同的潛能與創(chuàng)造力，從而促進(jìn)學(xué)生自己個性的發(fā)展，培養(yǎng)各有所長的應(yīng)用型創(chuàng)新人才。

2.應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法選用的改革。應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法價(jià)值取向的改革是應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法改革的前置程序，在以上大學(xué)教學(xué)方法價(jià)值取向三個轉(zhuǎn)變的深刻影響下，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的選用也應(yīng)相應(yīng)地進(jìn)行改革，即應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法不宜把以理論知識傳遞見長的講授法選為主要的教學(xué)方法，而應(yīng)向有利于提高學(xué)生能力的多元教學(xué)方法轉(zhuǎn)變。所謂多元教學(xué)方法是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教學(xué)對象、教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)因素的差異性，采用多種方法靈活地進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法由單純的知識傳授向“應(yīng)用能力培養(yǎng)與個性充分發(fā)展”轉(zhuǎn)變。這里的多元不僅有“多類型”的含義，也有多取向、多途徑與多方式等意義，既體現(xiàn)了新知識觀中知識的非普遍性、不確定性、境遇性，又突出了教學(xué)方法的針對性、多樣性與應(yīng)用性。具體來說，多元教學(xué)方法除傳統(tǒng)的講授法外，還包括我國近年來新興起的教學(xué)方法，如探究教學(xué)法、問題教學(xué)法、項(xiàng)目研究法、自主學(xué)習(xí)法、案例教學(xué)法、情景模擬教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)法與社會調(diào)查法等。在教學(xué)過程中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和學(xué)生的個性差異靈活選用教學(xué)方法，把原來教師單向傳授的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向?qū)υ捇拥慕虒W(xué)過程，改變傳統(tǒng)重教師講授、輕學(xué)生參與，重知識傳授、輕能力培養(yǎng)，重知識理論記憶、輕問題探究的單方教學(xué)方法，通過多種多樣的教學(xué)方法，密切聯(lián)系社會實(shí)踐與學(xué)生自身特點(diǎn)，激發(fā)不同個性學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)批判性思維，提高學(xué)生獨(dú)立思考和自主解決問題的應(yīng)用與創(chuàng)新能力。

3.應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法評價(jià)的改革。教學(xué)方法的評價(jià)是教學(xué)整體評價(jià)的重要組成部分，是對教學(xué)方法的教學(xué)效果的測量、分析與評定。在“以知識為本位”的知識觀影響下，對應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法的評價(jià)主要以教師在課堂上傳授知識的廣度與深度、學(xué)生記憶與積累知識的多少、回答問題的答案是否標(biāo)準(zhǔn)、試卷考試成績的優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)，此評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不適應(yīng)人權(quán)與信息社會發(fā)展的要求，不符合“以能力為本位”新知識觀，不利于學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力的提高與批判性思維的培養(yǎng)，不利于積極開展師生平等對話交流教學(xué)，要對其進(jìn)行改革，確立新的教學(xué)方法評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，在新知識觀的指導(dǎo)下，應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法應(yīng)以三個方面作為評價(jià)教學(xué)方法優(yōu)劣與決定教學(xué)方法取舍的標(biāo)準(zhǔn)：首先，是否有利于學(xué)生應(yīng)用能力的提高。應(yīng)用型大學(xué)教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)新知識觀關(guān)于知識的本質(zhì)觀與價(jià)值觀，以“能力本位”作為價(jià)值取向，這就決定了教師在教學(xué)過程中要緊緊抓住培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的根本要求與標(biāo)準(zhǔn)來選用與評價(jià)教學(xué)方法。其次，是否有利于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。知識的不確定性與境遇性要求教師與學(xué)生基于充分的理性和客觀事實(shí)對事物進(jìn)行理論評估與客觀評價(jià)，這就要求教師評價(jià)教學(xué)方法應(yīng)以有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維為標(biāo)準(zhǔn)，以鼓勵學(xué)生積極思考，獨(dú)立探索與研究理論與現(xiàn)實(shí)問題，得出自己的思想與見解，從而不斷提高創(chuàng)新精神。最后，是否有利于師生對話教學(xué)活動的開展。網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展使知識迅速、廣泛與個性化地被占有成為可能，從而徹底改變了傳統(tǒng)的知識獲得觀，教師在教學(xué)中的中心地位也隨之成為歷史，教師不應(yīng)把傳授知識見長的講授法作為最優(yōu)教學(xué)方法，而應(yīng)把是否有利于開展師生平等對話教學(xué)作為評價(jià)教學(xué)方法優(yōu)劣與取舍的標(biāo)準(zhǔn)之一，促進(jìn)師生在教學(xué)中就理論與實(shí)踐問題積極展開討論與交流，充分發(fā)展學(xué)生的個性，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，提高學(xué)生的質(zhì)疑與反思能力，從而培養(yǎng)出具備有創(chuàng)新精神的應(yīng)用人才。

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