學(xué)習(xí)生本教育,建構(gòu)生活課堂

孫立強(qiáng)

【摘要】貫徹新課改的要求，歷史課堂應(yīng)該體現(xiàn)我們的教育情懷，是我們教學(xué)的前提、基礎(chǔ)、追求和歸宿；生活化歷史課堂是在此基礎(chǔ)上的學(xué)生的發(fā)展問題，是我們教學(xué)的重點問題、工作中心、現(xiàn)實追求和直接目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)聊天開啟教學(xué)

【中圖分類號】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）07-0070-02 歷史是屬于過去的，歷史課似乎遠(yuǎn)離了學(xué)生的實際生活，這也是很多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史的原因。但是歷史課堂真的不能聯(lián)系學(xué)生生活嗎？回答應(yīng)該是否定的。如何搭建二者的橋梁？對此，我們的做法和設(shè)想是，學(xué)習(xí)生本教育，建構(gòu)生活化課堂。在生活化的歷史課堂教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)出“學(xué)生發(fā)展為本”的新課改理念，謀求學(xué)生的方法建構(gòu)和生命成長。我們知道，“生本教育”既是教育教學(xué)文化，也是教育教學(xué)藝術(shù)。其文化內(nèi)涵是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生；其教學(xué)藝術(shù)是：先做后學(xué)，先會后學(xué)，先學(xué)后做，教少學(xué)多，不教而教，以學(xué)定教。我們認(rèn)為，歷史課堂應(yīng)該重點關(guān)注以下幾點：

一、滲入生活世界，引導(dǎo)方法建構(gòu)

我研究發(fā)現(xiàn)，在一些年齡尚小的學(xué)生看來，文本世界是由單調(diào)的抽象的文字堆砌起來的，而生活世界則是由鮮活的事實和生動的體驗建構(gòu)起來的，兩個本質(zhì)相通的世界并不是相通的，所以學(xué)習(xí)是一種沉重負(fù)擔(dān)而不是應(yīng)負(fù)責(zé)任。而一旦像孫老師這樣將生活中的教育資源與書本知識融通起來，學(xué)生就會感受到書本知識的意義與作用，就會意識到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價值，學(xué)習(xí)就不再是枯燥無味必須完成的義務(wù)，而是樂在其中的有趣的活動了。所以，我在備課時經(jīng)常注意做到要考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)。

其實，生活中的歷史課程資源是很多的，只要我們根據(jù)所需細(xì)心發(fā)掘的話。我們常見的銅錢、糧票、中山裝、各地的歷史人物、一些地名……都可以成為我們發(fā)掘的對象，成為豐富我們的歷史課堂的課程資源，這就會讓很多人印象中“木乃伊”式干巴巴的“死”的歷史在我們身邊鮮活起來，充滿著生活氣息。例如，在學(xué)習(xí)“美國的誕生”時我這樣導(dǎo)入：出示星條旗圖片后，提問這是哪國國旗？星條旗下的人們膚色跟我們一樣嗎？有哪幾種膚色？其中很多人都會哪種語言？在學(xué)生輕松回答的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問——為什么很多美國人以英語為母語？美國多種族局面是如何形成的？星條旗有什么含義？在學(xué)生回答不出或回答不全的情況下，告訴學(xué)生“美國的誕生”會向我們揭示這些日常現(xiàn)象背后的歷史，這就會讓學(xué)生感受到美國人今天的生活是有一定歷史烙印的。在學(xué)完本課內(nèi)容后引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)，說出以上問題的答案，認(rèn)識美國正是生活在深厚的歷史積淀上，英國的殖民活動、三角貿(mào)易、美國獨立戰(zhàn)爭影響了美國的過去、現(xiàn)在和未來。然后啟發(fā)學(xué)生思考這段歷史對我們是否有影響，提示今天英語課本中的很多單詞都是美式發(fā)音，美國英語就是在這樣的歷史背景下逐步形成的，美國誕生的歷史也影響到了我們的生活。

這里，我特別注意了過程教學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生收獲在歷史知識、技能的過程中形成的自己個性化方法，這也應(yīng)該成為歷史課堂教學(xué)的重要追求。為此，我也特別關(guān)注了日常教學(xué)中的教學(xué)策略是否有助于學(xué)生歷史學(xué)科學(xué)習(xí)方式的形成，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與歸納能力與個性見解，注意引導(dǎo)學(xué)生逐步歸納終身學(xué)習(xí)所提倡的“會學(xué)”的智慧人格。因為，學(xué)會不是目的，而是在過程中獲取探索的方法、手段和智慧，即會學(xué)才是我們歷史教學(xué)目標(biāo)的深層表征，實現(xiàn)方法建構(gòu)才是歷史課堂成功的關(guān)鍵。

二、聊天作業(yè)——一把開啟生活的過去與生命的現(xiàn)實的鑰匙

我們認(rèn)為在解決學(xué)生的生命成長，才是真正的教學(xué)之道，教育才能真正稱其為教育。生命不能淹沒在技術(shù)理性和工具價值的知識追求之中。法國教育家盧梭說過：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。從生命高度用動態(tài)生成的觀點看課堂，教學(xué)是學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識方面的發(fā)展。課堂教學(xué)更為重要和深遠(yuǎn)的意義在于創(chuàng)新。課堂教學(xué)要為學(xué)生智慧的成長而教，打造學(xué)生的能力狀態(tài)。對此，我采用了聊天作業(yè)的教學(xué)形式，較好地落實了這一點。

在學(xué)習(xí)八年級下冊歷史時，共和國誕生剛剛六十周年，這六十年的歷史是鮮活的，它儲存在很多人的記憶里，活躍在很多人的口中。共和國的見證者是一座非常豐富的歷史課程資源庫，我用聊天預(yù)習(xí)作業(yè)的形式讓學(xué)生們對寶庫進(jìn)行了發(fā)掘，收到了意想不到的效果。針對學(xué)校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的實際，我覺得教材上很多內(nèi)容都與農(nóng)村息息相關(guān)，周五最后一節(jié)歷史課我一般都會根據(jù)進(jìn)度適當(dāng)布置幾道聊天預(yù)習(xí)作業(yè)：與爺爺奶奶年齡段的老人聊一聊關(guān)于XX的話題，需要重點了解的內(nèi)容我會打印成小紙條，或?qū)懺诤诎迳稀Ｎ也贾眠^的聊天作業(yè)有：

聊一聊老人們所知道的土地改革，了解建國前至今土地的所有權(quán)先后有過哪些變化？﹙為第3課、第5課和第9課做準(zhǔn)備﹚

聊一聊生產(chǎn)隊、供銷社的事情。（為第5課、第6課和第9課做準(zhǔn)備）

聊一聊58年“大躍進(jìn)”和挨餓的事。（為第6課做準(zhǔn)備）

聊一聊文革時期的事情。（為第7課做準(zhǔn)備）

聊一聊我們家生活的變化，了解我們這地方的人能夠吃飽穿暖逐漸富裕起來是從什么時候開始的？原因是什么？（為第8課、第9課、第10課做準(zhǔn)備）

這些聊天作業(yè)一改以往的讀、寫、背等形式，用口頭方式輕松完成，極受學(xué)生歡迎。它注重與社會生活的聯(lián)系，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，實現(xiàn)了新課改讓“教育回歸生活”、“課程生活化”的理念。把聊天作業(yè)穿插在新課的相應(yīng)內(nèi)容中，讓課本中的歷史補(bǔ)充深化聊天的結(jié)果，歷史便在這些共和國接班人的頭腦中也鮮活起來。

課堂到底是為了誰？當(dāng)然是為了學(xué)生的發(fā)展！課堂最需要什么？是學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和自我提高內(nèi)驅(qū)力！每節(jié)課激勵學(xué)生體會到自己的能力自豪和歷史的有趣有用，引導(dǎo)學(xué)生在高度的自信、飽滿的熱情和強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)動力中投入到歷史學(xué)習(xí)和課堂生活中去，以解決學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)的問題。所以，我們的歷史課堂教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活世界，激發(fā)他們生氣勃勃的精神，不斷充盈和豐富他們的現(xiàn)實生活，使他們成為自己生活的主人，實現(xiàn)他們的生命之花“詩意地生長在大地上”。