創(chuàng)意課堂 自由飛翔

乙飛

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的思維能力對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)于民族文化的發(fā)展，都具有十分重要的意義。中學(xué)的語文課堂，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，放在很重要的位置。提高學(xué)生的思維能力，有一些共同的方法值得注意：一﹑精心組織，營(yíng)造思維的氛圍；二﹑結(jié)合實(shí)踐，訓(xùn)練思維的敏捷性和獨(dú)特性；三﹑巧抓契機(jī)，深化思維層次。

【關(guān)鍵詞】思維能力氛圍敏捷性獨(dú)特性思維的層次

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）07-0056-01 近年來,隨著教育改革的不斷深入,人們對(duì)傳統(tǒng)的語文教學(xué)提出了越來越多的要求,加之素質(zhì)教育的呼聲已成為不可阻擋的潮流。這一切使得轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)新型人才的改革與嘗試變得十分迫切，同時(shí)也成為所有教師共同的認(rèn)識(shí)和追求。對(duì)于什么樣的教育才是素質(zhì)教育，眾說紛紜，說法不一。但是我始終以為，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力一定是素質(zhì)教育必備的內(nèi)容之一。

郅庭謹(jǐn)先生在《教會(huì)學(xué)生思維》一書中指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。 綜觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是人們不斷創(chuàng)新的歷史。科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造，無一不是靠人的思維來實(shí)現(xiàn)的。

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西認(rèn)為：“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。”心理學(xué)家研究表明，人的思維活動(dòng)是有規(guī)律可循的，思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，人的思維能力也是可以培養(yǎng)和開發(fā)的。創(chuàng)新精神﹑創(chuàng)新能力并非天賦神授﹑與身俱來的。聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》指出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”。

我國(guó)教育有好的傳統(tǒng)，在雙基訓(xùn)練上積累了比較完整的經(jīng)驗(yàn)，但是在相比之下，我們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維就不是很重視。在教學(xué)中一味地要求學(xué)生按照教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的思維模式和思維軌道思考問題，而對(duì)學(xué)生的獨(dú)出心裁，大膽質(zhì)疑，教師卻不予理會(huì)，甚至訓(xùn)斥挖苦。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，不會(huì)思考，教學(xué)效率低下，課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重。對(duì)于這些教育上的問題，一些教育家早已認(rèn)識(shí)。因此，我們認(rèn)為必須改進(jìn)教學(xué)方法，教會(huì)學(xué)生思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。唯其如此，學(xué)生才能學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松，學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)才能自由發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)才能全面提高。

我們認(rèn)為，教師教會(huì)學(xué)生思維，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，根據(jù)不同的學(xué)科，不同的教材，不同的學(xué)生，可以有不同的方法。那么，在初中語文課堂教學(xué)中，有沒有什么需要注意的共同的東西呢？筆者覺得應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一﹑精心組織，營(yíng)造思維的氛圍

創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，是培養(yǎng)思維能力的基礎(chǔ)。良好的教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)，是教師高超的教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。正如前人所說：語文課堂教學(xué)中，導(dǎo)思的過程，若起伏跌宕，充溢著靈動(dòng)和詩意的光輝，則必將營(yíng)造出朝氣蓬勃的課堂氛圍。

“教育藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、鼓舞和激勵(lì)”，美國(guó)教育家第多斯惠的至理名言啟示我們，課堂教學(xué)一定要致力于開發(fā)學(xué)生的思維能力。

如何營(yíng)造良好的課堂思維的氛圍呢？

首先，精心設(shè)計(jì)﹑誘導(dǎo)思維。

人的思維總是有動(dòng)機(jī)和目的的。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，就要在思維動(dòng)機(jī)和思維目的上做文章。因此，要通過一定的方法，把學(xué)生引到思維中去。這個(gè)方法就是刺激學(xué)生思維的動(dòng)機(jī)和興趣，也是教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的一個(gè)很重要的方面。

課堂的導(dǎo)入語設(shè)計(jì)如果能使學(xué)生產(chǎn)生懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲并找到思維的門檻，就成為有效的課堂教學(xué)的第一步。于漪在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣的一段導(dǎo)入語：“同學(xué)們，據(jù)魯迅的朋友孫伏圓回憶，魯迅在自己創(chuàng)作的小說中最喜歡《孔乙己》。這是為什么呢？孔乙己是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象呢？再則，過去有人說古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞寫的是主人公的性格的悲劇，易卜生寫的是社會(huì)的悲劇，那么，魯迅描繪的孔乙己的悲劇到底是命運(yùn)的悲劇﹑性格的悲劇還是社會(huì)的悲劇呢？”學(xué)生聽了于漪的導(dǎo)入語后，興趣一下子被激發(fā)起來，探求知識(shí)的欲望就隨之高漲，思維的空間也就馬上打開。

其次，創(chuàng)設(shè)情境﹑營(yíng)造氛圍。

所謂創(chuàng)設(shè)情境﹑營(yíng)造氛圍，就是利用一切可能的條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于思維活動(dòng)開展的境界，激起學(xué)生主動(dòng)去探討，開拓智慧，借以培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力。

創(chuàng)設(shè)情境的方法主要有兩種：

1.利用電教設(shè)備﹑電腦課件等來進(jìn)行。隨著計(jì)算機(jī)的日益普及，多媒體輔助教學(xué)已成為現(xiàn)代化教育中的一種有效手段，通過形象生動(dòng)的畫面、悅耳動(dòng)聽的音樂等充分展示知識(shí)的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而全面提高教學(xué)質(zhì)量。

2.教師或者師生共同模擬情境。如在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，可以將課文排成課本劇。學(xué)生在演出中，進(jìn)入角色后就會(huì)在這一特定的情境中去揣摩把握人物的思想感情，感受劇種的矛盾沖突，進(jìn)而根據(jù)已有的人生閱歷創(chuàng)造性演繹作品的思想，人物的情感。

二﹑結(jié)合實(shí)踐，訓(xùn)練思維的敏捷性和獨(dú)特性

根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，結(jié)合語文課堂教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，是行之有效的辦法。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，初中學(xué)生應(yīng)該致力于思維的敏捷性和獨(dú)特性上的訓(xùn)練。

爭(zhēng)論和競(jìng)賽是訓(xùn)練思維敏捷性的兩個(gè)有效方法。

思維的敏捷性和獨(dú)特性是思維訓(xùn)練中比較高的要求，在訓(xùn)練過程中，很可能出現(xiàn)有些不如人意的地方，需要教師多多的加以引導(dǎo)。

三﹑巧抓契機(jī)，深化思維層次

傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)不足，尤其是在強(qiáng)調(diào)思維的廣度和深度上做得不夠。有一個(gè)故事，說一位教師問學(xué)生，春天到了，花兒怎樣了？小朋友有的說花兒笑了，有的說花兒睡醒了……老師說不對(duì)，應(yīng)該是花兒開了。 可見，這就是教者的悲哀了，而優(yōu)秀的教育者則不然，他們往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從多層次、多角度、全方位、深層次地思考問題，增強(qiáng)思維的立體感。如寧鴻彬老師讓全班同學(xué)用“無邊無垠”造句，要求每個(gè)人角度不同；于漪老師教學(xué)《孔乙己》時(shí)問學(xué)生：造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因有哪些……

把學(xué)生思維能力的培養(yǎng)落實(shí)到課堂教學(xué)中去，是一種行之有效的辦法。而這一切又需要我們教師將理論學(xué)習(xí)、觀念轉(zhuǎn)變與實(shí)踐探索結(jié)合起來，樹立新的教育理念，用自己的智慧去啟發(fā)學(xué)生的思維，以求得把學(xué)生培養(yǎng)成具有很大潛質(zhì)的創(chuàng)造性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]郅庭謹(jǐn)《教會(huì)學(xué)生思維》，教育科學(xué)出版社（2002年5月），第36頁。

[2]于漪《可以做得更好》，上海教育出版社，第133頁。

[3]張蓮云《重視發(fā)展學(xué)生的形象思維》.武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2007年,第251頁。

[4]張放紅精彩案例《社戲》，《江蘇教育》（2004年第1期），第37頁。

[5]孔慶東 摩羅 余杰主編《審視中學(xué)語文教育》，汕頭大學(xué)出版社，第265頁。