從工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作課程中談寫生

陳麗

【摘要】潘天壽說(shuō)過(guò)：“歷史上的大家都是懂得人情物理的，善于觀察生活，分析生活?！鄙钪械男蜗蠛妥匀唤缰械囊磺?，是十分豐富多彩的。我們從生活中發(fā)掘出藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，尋求和獲取靈感，并將這種靈感通過(guò)自己對(duì)生活中想要表現(xiàn)對(duì)象的理解和認(rèn)識(shí)融入到繪畫中，達(dá)到創(chuàng)作的目的。而在中國(guó)畫里，花鳥(niǎo)是生活中最常見(jiàn)、題材最多的主題。因此，工筆花鳥(niǎo)畫也很自然成了花鳥(niǎo)畫中最常用的表現(xiàn)形式。

【關(guān)鍵詞】工筆花鳥(niǎo)；寫生；創(chuàng)作

工筆花鳥(niǎo)畫是中國(guó)畫的一個(gè)分支，歷史悠久，傳承有序。發(fā)展到今天已經(jīng)非常成熟，其語(yǔ)言豐富、技法多樣、色彩多變等特點(diǎn)，是中國(guó)繪畫史上無(wú)可替代的瑰寶。工筆花鳥(niǎo)畫起源應(yīng)追溯到新石器時(shí)代，繁榮于五代和兩宋。歷代優(yōu)秀的工筆畫作品在審美情趣、表現(xiàn)手法上，都經(jīng)歷了一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的衍變過(guò)程。

一、 寫生的意義

簡(jiǎn)單狹義地解釋“寫生”就是對(duì)照實(shí)物直接進(jìn)行描寫。唐代張璪提出“外師造化，中得心源”之說(shuō)，其中外師造化就是以大自然為師，重視寫生。師造化是學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫的中心環(huán)節(jié)，通過(guò)大量寫生可以提高繪畫者的構(gòu)圖能力、造型能力捕捉形的能力，塑造空間的能力，協(xié)調(diào)畫面色調(diào)的能力，記憶默寫的能力，觀察分析的能力，夸張取舍的能力，等等。這些能力的不斷提高，對(duì)藝術(shù)繪畫創(chuàng)作都起到積極的作用。只有在生活中用自己的眼光去看待生活、認(rèn)識(shí)生活，寫生才會(huì)具有真正的現(xiàn)實(shí)意義。

二、 工筆花鳥(niǎo)畫寫生的內(nèi)容

（一）工筆花鳥(niǎo)畫寫生的四個(gè)階段

就繪畫藝術(shù)而言，工筆花鳥(niǎo)寫生是積累生活中的花卉、魚蟲、禽鳥(niǎo)、畜獸、蔬果等作為創(chuàng)作素材來(lái)獲取真實(shí)的生活感受。認(rèn)識(shí)生活、感受生活、記錄生活、提煉生活是工筆花鳥(niǎo)畫寫生的四個(gè)階段。我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)使我們對(duì)周圍的一草一木有著不同的感受，可能是我們的眼睛所看到不同物體的形狀與色彩，也可能是我們的耳朵聽(tīng)到的不同音調(diào)與頻率的聲音，或者是我們鼻子嗅到不一樣的氣息，因?yàn)椴煌慕佑|使我們對(duì)生活中的各種事物有著不同的感受，或是喜愛(ài)或是憎惡，也可以是悲傷或是開(kāi)心。在表現(xiàn)生活中所接觸到的事物的同時(shí)，融入進(jìn)自己對(duì)生活的理解與感受，使之更具有生命力。

（二）工筆花鳥(niǎo)畫寫生的基本手法

工筆花鳥(niǎo)畫寫生雖然是從生活中獲取表現(xiàn)對(duì)象，但是要想讓表達(dá)的主題具有審美意義和質(zhì)量，那就需要掌握工筆花鳥(niǎo)畫寫生的基本手法。通常在工筆花鳥(niǎo)畫寫生過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些部分畫在畫面上并不好看，甚至?xí)绊懻w的構(gòu)圖和比例，于是便將分散的、具有審美性的表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行人為的取舍和加工；有時(shí)也會(huì)在寫生時(shí)發(fā)現(xiàn)想要表現(xiàn)的對(duì)象在畫面中并不生動(dòng)，需要自己為表現(xiàn)對(duì)象創(chuàng)作一個(gè)合適的場(chǎng)景，使它更加具有生命力和審美效果。這時(shí)就需要運(yùn)用截取法或聯(lián)想的方法，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行描述和有意識(shí)的處理，從而更加深入理解和把握表現(xiàn)對(duì)象的形象。

（三）工筆花鳥(niǎo)畫寫生的基本表現(xiàn)技巧

若想在工筆花鳥(niǎo)畫寫生過(guò)程中使寫生出來(lái)的對(duì)象更具有神韻，那就需要使用簡(jiǎn)單的表現(xiàn)技巧來(lái)幫助寫生更加成功。在中國(guó)畫里，線條不僅起著塑造形體、界定形象的作用，它還無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表現(xiàn)作畫者的個(gè)性品德、人格修養(yǎng)和思想感情。石濤就精辟地道出了線條的重要意義“夫一畫，含萬(wàn)物于中”。工筆花鳥(niǎo)畫對(duì)線有著嚴(yán)格的要求，它不像我們高中學(xué)習(xí)時(shí)所畫的風(fēng)景或人物寫生，只要畫出物體的大致形體比例，對(duì)線的要求相對(duì)比較低，在工筆花鳥(niǎo)畫中，以線為造型基礎(chǔ)是工筆花鳥(niǎo)畫的基本形式。它不僅僅是描繪出物體的輪廓，還要在白描線條中體現(xiàn)節(jié)奏感和韻味，在工筆花鳥(niǎo)寫生中運(yùn)用線的描繪與毛筆勾線的要求一樣，概括起來(lái)包括平、圓、留、重、變五個(gè)字。

在工筆花鳥(niǎo)畫寫生中，構(gòu)圖也同樣占據(jù)了重要的作用，它是畫面景物的背景與骨骼，構(gòu)圖的好與壞，不僅會(huì)影響整幅圖的素質(zhì)，更影響到它的價(jià)值和地位。由于國(guó)畫中的透視點(diǎn)是無(wú)固定的，所以在工筆花鳥(niǎo)畫寫生的畫面里可以有多層次的表現(xiàn)，它可以根據(jù)繪畫者的感受和需要，使立腳點(diǎn)移動(dòng)作畫，把見(jiàn)得到的和見(jiàn)不到的景物統(tǒng)統(tǒng)放入自己的畫面中來(lái)。這也是中國(guó)畫構(gòu)圖特點(diǎn)中的散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視，除此之外還有平面布置、隨“意”結(jié)合，等等。不過(guò)無(wú)論是哪種構(gòu)圖，都要注意一幅畫的落幅位置要疏密相間層次分明，把畫的主題集中于紙內(nèi)。比如說(shuō)如果寫生時(shí)畫花卉枝干較多，那么所畫花朵既要統(tǒng)一，又要有變化，和枝干的粗細(xì)變化和曲直區(qū)別開(kāi)來(lái)才好看。另外還應(yīng)注意寫生畫面中除了所畫部分，余下來(lái)的就是空白，要注意好這些使整幅畫達(dá)到最終的完整性。

三、工筆花鳥(niǎo)畫寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

工筆花鳥(niǎo)畫寫生與創(chuàng)作具有不可分割的密切關(guān)系。寫生過(guò)程是感受生活、認(rèn)識(shí)生活、收集素材、積累必要的生活形象、鍛煉畫面組織能力、提高表現(xiàn)技藝的綜合實(shí)踐過(guò)程。而創(chuàng)作過(guò)程是確定主題、整理素材、運(yùn)用素材、組合形象、探究和發(fā)展個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程。通過(guò)走進(jìn)生活，進(jìn)行實(shí)地寫生，使我們尋求和獲取繪畫創(chuàng)作的靈感，并將這種靈感通過(guò)抽象思維轉(zhuǎn)換為創(chuàng)作的素材，然后不斷修改整理最終落實(shí)到繪畫創(chuàng)作實(shí)踐中去。工筆花鳥(niǎo)畫的創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)創(chuàng)作是空洞的，沒(méi)有藝術(shù)性的創(chuàng)作是乏味的。工筆花鳥(niǎo)畫寫生與創(chuàng)作從審美樣式上看，都具有相對(duì)的獨(dú)立性。寫生注重的是表現(xiàn)對(duì)象外在精神氣質(zhì)，通過(guò)對(duì)照原有的對(duì)象，客觀地記錄和描繪出對(duì)象的形象變化，給人以自然生動(dòng)的審美感受。而創(chuàng)作注重的是內(nèi)在情境的表現(xiàn)，通過(guò)主觀的畫面處理，展現(xiàn)繪畫者的內(nèi)心精神世界以及繪畫者的主觀思想，具有更加鮮明的人文色彩。

四、 工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作過(guò)程

工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作首先要思考畫什么，在確定了創(chuàng)作主題之后，需要搜集出各種造型和材質(zhì)，例如江南隨處可見(jiàn)的梧桐花，一串串地掛在樹(shù)上跟銀鈴一樣，折枝下來(lái)放進(jìn)帶有青花的花瓶里也極具有表現(xiàn)意義；或是生命力頑強(qiáng)的富貴竹配上有磨砂質(zhì)感的玻璃花瓶，也同樣形成強(qiáng)烈的對(duì)比。只有對(duì)所要表現(xiàn)的事物有著細(xì)致的認(rèn)識(shí)和理解，才能使創(chuàng)作更嚴(yán)謹(jǐn)，這就需要在搜集素材時(shí)多花心思和精力。

若想把搜集整理好的素材一下子全放到畫面中的話，那等于照搬生活中的原型到紙上，對(duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)就不具有任何藝術(shù)上的意義了。因此，要在已經(jīng)搜集整理好的素材基礎(chǔ)上，對(duì)所要表現(xiàn)的主題進(jìn)行組合，不斷地加工取舍或是修改，直到達(dá)到自己所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果以及境界。從這個(gè)意義上說(shuō)工筆花鳥(niǎo)畫的創(chuàng)作不只是畫工筆花鳥(niǎo)畫，而更是畫自己、畫人本身，畫對(duì)人生、社會(huì)和自然的感悟，因此在進(jìn)行工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的時(shí)候，如果能從一花一草的小我情懷中達(dá)成一種超越，那么工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的境界就會(huì)變得寬廣而深遠(yuǎn)。

綜上所述，在中國(guó)繪畫藝術(shù)中，十分注重對(duì)自然的觀察和研究，這對(duì)中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫來(lái)講尤為重要，自古就提出了以“造化”為師，把自然對(duì)象作為創(chuàng)作源泉，反對(duì)閉門造車的創(chuàng)作方法。自然形態(tài)的花鳥(niǎo)雖然是生動(dòng)豐富的，但同時(shí)又是原始、粗糙的。所以在描繪過(guò)程中，要用提煉取舍等加工手法，變自然形象為藝術(shù)形象。關(guān)于創(chuàng)作，一是向生活學(xué)習(xí)，二是向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，二者是工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的基點(diǎn)。臨摹古畫既可作為基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)技法的重要方式，也是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種方式。工筆花鳥(niǎo)畫的寫生與創(chuàng)作對(duì)工筆畫的研究與創(chuàng)作有著非常深刻的價(jià)值性，為以后工筆花鳥(niǎo)畫的發(fā)展提供了有效的方法和依據(jù)，同時(shí)也揭示著生活對(duì)創(chuàng)作的意義、對(duì)人生的意義以及對(duì)藝術(shù)的意義。

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【陳 麗，衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)系】