墨家管理思想的歷史命運(yùn)

劉文瑞

墨家與儒家在戰(zhàn)國時期并列為顯學(xué)，影響極為廣泛。秦漢以后墨學(xué)中絕，隱匿于歷史深處。近代墨學(xué)復(fù)興，又同西學(xué)形成密切關(guān)系。墨子與墨學(xué)的歷史沉浮，在中國管理思想史上具有特殊意義。在價值觀上儒墨相通之處居多，但儒學(xué)推崇周禮，墨學(xué)推崇夏政。在管理思想上，墨子提出“兼愛”、“尊天”、“明鬼”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”十大主張。其思想內(nèi)核是“兼相愛，交相利”，實現(xiàn)“兼愛”的施政綱領(lǐng)是對內(nèi)“尚賢”，對外“非攻”。墨子提出“尚同”以統(tǒng)一思想，提出“非命”以激勵行動，提出“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”來調(diào)度物質(zhì)資源。他以天志和鬼神作為墨學(xué)正當(dāng)性的終極證明，“尊天”和“明鬼”是墨家的精神支柱。在墨學(xué)興盛階段，墨家的精神氣質(zhì)和嚴(yán)密的組織紀(jì)律令世人刮目相看；在墨學(xué)的中絕時期，墨家的道義追求潛移默化滲透到江湖之中和廟堂之上；在墨學(xué)的復(fù)興階段，學(xué)者們試圖以墨學(xué)實現(xiàn)西學(xué)和中學(xué)的對接。墨子管理思想的歷史命運(yùn)，需要進(jìn)行“長時段”的鳥瞰才可看清全貌。