探討聲樂(lè)演唱中情感的表達(dá)

楊爐磊

【摘要】聲樂(lè)演唱是將抽象的文字具體化成聲音的一種藝術(shù)表達(dá)方式，是演唱者利用其精湛的演唱技巧以及演唱特點(diǎn)，將作品中豐富的情感向聽(tīng)眾傳遞的形式。在聲樂(lè)演唱中，演唱技巧是進(jìn)行演唱的基礎(chǔ)，而情感表達(dá)則是演唱的靈魂，沒(méi)有靈魂的演唱不具有藝術(shù)性，不能稱(chēng)之為藝術(shù)作品，只能稱(chēng)作做歌曲的簡(jiǎn)單重復(fù)。因此，在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)，必須重視歌曲情感的表達(dá)。文章結(jié)合具體作品，對(duì)聲樂(lè)演唱中情感表達(dá)的作用進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，并分析了影響情感表達(dá)的因素，最后，對(duì)如何更好地進(jìn)行情感表達(dá)提出了見(jiàn)解與建議。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱；情感表達(dá)；作用

聲樂(lè)演唱，指的是演唱者在進(jìn)行演唱時(shí)，不僅需要使用精湛的演唱技巧，還要領(lǐng)會(huì)作品中所表達(dá)的思想感情，通過(guò)演唱將思想感情向聽(tīng)眾傳遞的一種藝術(shù)。聲樂(lè)演唱不僅僅是演唱者對(duì)原著的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是通過(guò)創(chuàng)作性的演唱技巧以及對(duì)原著的感悟，結(jié)合自身所領(lǐng)悟到的情感的再現(xiàn)，并在情感的再現(xiàn)過(guò)程中使得原著得到進(jìn)一步的升華。

在聲樂(lè)演唱中，如果說(shuō)演唱技巧是軀體，那么情感表達(dá)則是作品的靈魂，沒(méi)有靈魂的作品是枯燥無(wú)味的，是無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾的。因此，演唱者在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)，不僅需要對(duì)原著進(jìn)行了解，還要感悟作者通過(guò)作品想要傳遞的情感，并通過(guò)自身的演唱技巧將作品中豐富的情感表現(xiàn)出來(lái)，使自己全身心融入作品，真正地感受作品，享受作品，并帶給聽(tīng)眾以美和意境般的享受。

在進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們往往對(duì)于如何發(fā)聲、氣息等進(jìn)行了系統(tǒng)和綜合的訓(xùn)練，但是對(duì)于如何把握歌曲作品的情感，通常沒(méi)有進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致了“重聲輕情”，在進(jìn)行演唱時(shí)，難以表達(dá)出作品想要表達(dá)的情感，使得演唱過(guò)程顯得干澀乏味，因此，要很好地對(duì)歌曲進(jìn)行演繹和演唱，必須重視歌曲中的情感表達(dá)。

一、情感表達(dá)在聲樂(lè)演唱中的作用

歌曲是由歌詞、旋律等構(gòu)成，一首內(nèi)涵豐富的歌曲，絕對(duì)不是歌詞與旋律的簡(jiǎn)單拼湊，而是飽含豐富情感的作品。歌曲的藝術(shù)性在于通過(guò)聲音的形式將作者的豐富情感表現(xiàn)出來(lái)，將作者內(nèi)心抽象的情感通過(guò)具體化的歌唱形式向聽(tīng)眾展示，沒(méi)有情感的歌曲如同沒(méi)有靈魂的軀體，只是簡(jiǎn)單的音律變化和詞語(yǔ)表達(dá)，無(wú)法使聽(tīng)眾為之動(dòng)容，更無(wú)法使演唱者通過(guò)歌曲感悟作者的思想。

演唱者在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)，若沒(méi)有注重歌曲中的情感表達(dá)，只是對(duì)現(xiàn)有歌詞進(jìn)行機(jī)械性的重復(fù)，則會(huì)使得歌曲缺乏靈魂，無(wú)法演唱出作者想要達(dá)到的作品效果。因此，情感表達(dá)可以說(shuō)是聲樂(lè)演唱的靈魂，演唱者在進(jìn)行演唱時(shí)，必須重視對(duì)歌曲的情感的表達(dá)，力求在結(jié)合自己的演奏技巧與情感的基礎(chǔ)上，對(duì)作品原有的情感進(jìn)行再一次的升華與創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新。

二、影響情感表達(dá)的因素

影響歌曲情感表達(dá)的因素有很多，其中，最為重要的有以下四點(diǎn)：

（一）演唱者對(duì)作品的把握與了解

演唱者對(duì)作品進(jìn)行了解是進(jìn)行演唱的基礎(chǔ)和前提，然而，許多演唱者在進(jìn)行演唱之前，對(duì)作品往往只是進(jìn)行了淺層粗陋的了解，如只是對(duì)歌曲的旋律、歌詞進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并結(jié)合演奏技巧進(jìn)行練習(xí)。這樣的了解對(duì)于歌曲情感的正確表達(dá)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，任何一首歌曲在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)都有其獨(dú)特的背景因素和情感，演唱者若想要正確把握歌曲中所表達(dá)的情感，必須對(duì)作品的創(chuàng)作過(guò)程及其背景、作者的生平進(jìn)行一定的了解，并結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷進(jìn)行演唱。

（二）演唱者的演唱技巧

演唱技巧是將歌曲由字面形式轉(zhuǎn)化成為聲音形式的一種藝術(shù)方式，演唱技巧包括對(duì)聲音的控制，對(duì)旋律的把握等，如在進(jìn)行演唱時(shí)，必須要注意咬字的準(zhǔn)確，做到字正腔圓，在進(jìn)行發(fā)聲時(shí)，保證聲音的亮色，做到“松、通、圓、潤(rùn)、亮”，避免聲音被包住而無(wú)法正確發(fā)聲。

（三）綜合性知識(shí)與文化素養(yǎng)

音樂(lè)不是一門(mén)簡(jiǎn)單獨(dú)立的學(xué)科，而是容納了舞蹈、文學(xué)、歷史等學(xué)科在內(nèi)的一門(mén)綜合性學(xué)科。演唱者要正確、完美地演唱一首歌曲，除了對(duì)歌曲進(jìn)行基本的了解，還應(yīng)具有一定的綜合性知識(shí)與文化素養(yǎng)，如對(duì)西方音樂(lè)發(fā)展史、中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史需要有一定的了解，以及不同時(shí)期音樂(lè)作品的特點(diǎn)，不同作曲者音樂(lè)的風(fēng)格等。只有在對(duì)音樂(lè)有綜合性了解的基礎(chǔ)上，才能更好地把握歌曲中的情感，表達(dá)作者最為真實(shí)的思想。

（四）演唱者的生活經(jīng)驗(yàn)

在演唱過(guò)程中要進(jìn)行情感表達(dá)，要求演唱者也具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷，只有具有一定生活閱歷的演唱者，才更容易從歌曲中尋找共鳴，更能體會(huì)作者想要表達(dá)的感情。如《七子之歌》，若演唱者沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)祖國(guó)的分裂，沒(méi)對(duì)回到祖國(guó)懷抱的強(qiáng)烈渴望，是無(wú)法表達(dá)出作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的苦悶、希冀與痛苦的情感糾葛的。

三、聲樂(lè)演唱中如何更好地進(jìn)行情感表達(dá)

（一）深入理解作品

對(duì)作品進(jìn)行理解，不僅僅包括最基本的詞曲演唱的理解，還包括作者的生平、作品流派、作品創(chuàng)作時(shí)間等，只有在綜合了解這些知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能正確把握作品。在把握作品的基礎(chǔ)上，演唱者會(huì)形成自身的情感體驗(yàn)，以自己的審美觀、審美價(jià)值對(duì)歌曲進(jìn)行進(jìn)一步的了解與感悟，在這樣的基礎(chǔ)上，再對(duì)作品進(jìn)行演唱。

如《運(yùn)河謠》，《運(yùn)河謠》描述的是在明朝萬(wàn)歷年間，蘇州城一名叫泰嘯生的書(shū)生因?yàn)榻野l(fā)知府貪污，被腐敗的官吏所通緝。在他逃亡的過(guò)程中，無(wú)意中認(rèn)識(shí)了一名叫水紅蓮的賣(mài)藝女子，也就是《運(yùn)河謠》的女主人公。當(dāng)時(shí)，水紅蓮被迫嫁給一位有錢(qián)人做姨太太，不堪這樣的安排也在逃亡。二人一同到了運(yùn)河船主張水鷂的船上，并一路北上。秦嘯生假冒水手李小管的名字，成為了張水鷂的一名水手。在逃亡的過(guò)程中，秦嘯生與水紅蓮二人患難與共，暗生情愫，產(chǎn)生了愛(ài)情。當(dāng)船到達(dá)蘇州碼頭時(shí)，盲女關(guān)硯硯將秦嘯生當(dāng)成了拋妻棄子的李小管，并要求其負(fù)責(zé)。當(dāng)時(shí)，秦嘯生由于被官府通緝，不敢說(shuō)明自己的真實(shí)身份。而就在這時(shí)，運(yùn)河船主張水鷂故意收留關(guān)硯硯母子，想利用關(guān)硯硯母子離間秦嘯生與水紅蓮二人的感情，自己強(qiáng)占水紅蓮。有一天，張水鷂無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了秦嘯生的身份，馬上帶著官兵抓捕秦嘯生，水紅蓮為了救秦嘯生與關(guān)硯硯，點(diǎn)燃了船，自己卻葬身火海的故事。

在進(jìn)行《運(yùn)河謠》的演唱時(shí)，不僅需要對(duì)其基本故事進(jìn)行了解，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，明朝萬(wàn)歷年間，人們逐漸開(kāi)始勇于追求愛(ài)情，不再受封建思想的束縛與制約。演唱者若對(duì)當(dāng)時(shí)的故事背景沒(méi)有深入的了解，則不能體會(huì)水紅蓮與秦嘯生為追求自己的自由與愛(ài)情的渴望，無(wú)法表達(dá)出作者所傳遞的思想感情。

（二）不斷提高演唱技巧

對(duì)作品進(jìn)行了了解后，還需要演唱者具有精湛的演唱技巧，才能將其想要表達(dá)的情感表達(dá)出來(lái)，并使得歌曲實(shí)現(xiàn)更深層次的藝術(shù)價(jià)值。

在提高演唱技巧時(shí)，演唱者需要注重對(duì)音色以及唱腔的把握。對(duì)于不同的音色，演唱者需要進(jìn)行具體分析，表達(dá)出不同的藝術(shù)效果。如《叫我如何不想她》，這首歌曲在進(jìn)行演唱時(shí)，需要注意歌詞中對(duì)于四季景色的不同表述，并結(jié)合歌詞中作者情感的變化。如在最后一段中，作者由于現(xiàn)實(shí)的殘酷，對(duì)祖國(guó)的深切思念，產(chǎn)生了苦悶、痛苦的情感，因此在創(chuàng)作過(guò)程中采用了枯樹(shù)等作為歌詞，在進(jìn)行演唱時(shí)，需要注意把握音色，不應(yīng)采用明亮高昂的聲音，而應(yīng)使用低沉的演唱方式。在最后的結(jié)尾，作者又表達(dá)了自己的希冀與美好愿望，在這個(gè)時(shí)候，演唱者應(yīng)注意調(diào)整演唱方式，采用輕松的音色。

在演唱過(guò)程中，演唱者不應(yīng)僅僅局限于一種演唱技巧，而應(yīng)根據(jù)歌曲作者情感的表達(dá)和情感的變化，在保證聲音統(tǒng)一的前提下，適當(dāng)調(diào)整演唱方式，以更好地表達(dá)作者的情感。

（三）結(jié)合自己的情感表達(dá)與外在表現(xiàn)

藝術(shù)源于生活，不論是歌曲的作者還是演唱者，其進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和演繹都是要基于一定的生活經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷。演唱者在進(jìn)行演唱時(shí)，不僅需要了解作者所表達(dá)的感情，更要結(jié)合自己的親生經(jīng)歷，在結(jié)合自己的經(jīng)歷的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的二次創(chuàng)作，使得作品擁有新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的提升與創(chuàng)新。

此外，演唱者在進(jìn)行演唱時(shí)需要注意使用其外在表現(xiàn)。不同的演唱者進(jìn)行演唱時(shí)都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，通過(guò)充分發(fā)揮面部表情，通過(guò)演唱者的眼神的變化，面部表情的改變，使得觀眾能直觀地感受演唱者的情感表達(dá)。其中，最為重要的外在表現(xiàn)方式是演唱者的形體表現(xiàn)，如通過(guò)肢體動(dòng)作、手勢(shì)動(dòng)作等。然而，在進(jìn)行外在表現(xiàn)時(shí)，演唱者也需要注意其表現(xiàn)的落腳點(diǎn)在于“精”，而不在于“多”，過(guò)多的形體表現(xiàn)反而會(huì)使得演唱過(guò)程喧賓奪主，甚至影響演唱的效果。

學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱是一條漫長(zhǎng)的道路，不僅需要學(xué)習(xí)者堅(jiān)持不懈地練習(xí)演唱技巧，還需要學(xué)習(xí)者擴(kuò)大自己的視野，結(jié)合自己的生活，對(duì)歌曲作品形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解與思想情感，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果的提升。