現(xiàn)代教堂光與建構(gòu)形態(tài)的辨析

引言

在歐洲，曾經(jīng)一代又一代工匠不遺余力、奉獻(xiàn)畢生建造一座精美絕倫的人神對(duì)話之所——基督教堂。人們總是在教堂神秘變幻的光影中體驗(yàn)著教堂的神圣、接受上帝的洗禮。隨著宗教教義的發(fā)展，教堂內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)也在不斷變化，從十字拱頂?shù)椒睆?fù)的飛扶壁、尖券等結(jié)構(gòu)，每一次變化都是營(yíng)造者為更好體驗(yàn)空間，感受神圣，追求光影變幻的竭力探索。

神圣的空間

任何建筑空間都是以人為中心才變得有意義，而教堂正是一個(gè)需要極度注重人體驗(yàn)感受和需要渲染氛圍的空間?？臻g中的光影對(duì)知覺(jué)和體驗(yàn)的影響深刻而令人難以忘懷，空間因?yàn)楣饩€而得以展現(xiàn)，教堂也因有了光線而獲得生命。

眾所周知，與人相關(guān)的內(nèi)部空間尺度極大地影響著人的情感和行為。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為點(diǎn)、線、面、體等幾何元素在人的知覺(jué)中有一定的表現(xiàn)品質(zhì)，這種形式不是邏輯推理的產(chǎn)物，而是人們心理空間與環(huán)境空間的一種呼應(yīng)。鄭時(shí)齡在“體驗(yàn)與交融——領(lǐng)悟建筑空間”一文中說(shuō)：“那些令人愉快的建筑空間大都是因?yàn)樗麄冊(cè)诔叨?、形式、特征上與他們所要服務(wù)的主旨相適應(yīng)?！倍叨?、特征等因素恰恰是人們所能感觸到結(jié)構(gòu)形態(tài)在室內(nèi)所帶來(lái)的點(diǎn)、線、面的直觀呈現(xiàn)。光影所形成的氣氛需要所視、所感的綜合體驗(yàn)。教堂結(jié)構(gòu)形態(tài)所帶來(lái)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)構(gòu)建豐富了光的氣氛和人的感觀，使其靈動(dòng)生活，結(jié)構(gòu)形態(tài)和光影則成了教堂生命的載體。陽(yáng)光射入教堂遇到空間中的結(jié)構(gòu)構(gòu)建發(fā)生改變，或被阻擋，或被過(guò)濾，也或被反射。教堂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)形態(tài)帶給人難以忘懷的感官體驗(yàn)。建構(gòu)材料所帶來(lái)的質(zhì)感、營(yíng)造的空間虛實(shí)、透明度等在光線的作用下更加生動(dòng)清晰。教堂內(nèi)部形式、空間輪廓在強(qiáng)烈的光線下有了明亮色度和深沉陰影的比照，它們?cè)诠馀c影的交界處和轉(zhuǎn)折處被明確限定。此時(shí)，光線、陰影、肌理、空間質(zhì)感等物質(zhì)與時(shí)空交融，給在此空間中的人獨(dú)特體驗(yàn)。這就是教堂空間的獨(dú)特之處，它通過(guò)色彩、質(zhì)感等極力渲染某種空間氛圍，讓人寂靜地沉思冥想，這種永恒的感覺(jué)沉淀在朝拜者的記憶深處。

羅馬時(shí)期的教堂，無(wú)論是萬(wàn)廟式的穹頂結(jié)構(gòu)還是有兩排石柱結(jié)構(gòu)的教堂，其光線大多來(lái)源于教堂上部，室內(nèi)神秘而昏暗。進(jìn)入中世紀(jì)以后，哥特式教堂連續(xù)的尖拱和纖細(xì)的石柱已讓教堂形式煥然一新，大量扶壁柱、尖拱券等豎向視覺(jué)感觀構(gòu)件使教堂具有強(qiáng)烈的升騰感，人神關(guān)系更加疏遠(yuǎn)神秘了。光線成了鞭撻哥特教堂技術(shù)改進(jìn)的永恒主題。為了采光自由，工匠們一次次改進(jìn)哥特教堂的結(jié)構(gòu)，使其更輕盈靈活。在技術(shù)與藝術(shù)的反復(fù)磨合下，繁重的外墻上可以開(kāi)啟高大的側(cè)窗。而哥特教堂的骨架劵等內(nèi)部結(jié)構(gòu)構(gòu)件正是在側(cè)高窗傾斜進(jìn)來(lái)的光線中越發(fā)清晰、明確，給人強(qiáng)烈的感觀體驗(yàn)。

光與建構(gòu)技術(shù)

新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)以及新建筑形態(tài)層出不窮，然而現(xiàn)代教堂對(duì)光孜孜不倦的追求始終如一。新技術(shù)帶來(lái)多變的教堂空間，現(xiàn)代教堂不會(huì)再有歐洲傳統(tǒng)教堂那些繁復(fù)的結(jié)構(gòu)構(gòu)件了，多樣新奇的結(jié)構(gòu)形態(tài)使得現(xiàn)代教堂空間氛圍靈活多變——?dú)g快明亮、莊嚴(yán)肅穆、神秘迷幻、柔和溫馨，它們代替了傳統(tǒng)教堂單一冷峻莊嚴(yán)的氛圍。

教堂不同的建構(gòu)形態(tài)使得內(nèi)部空間出現(xiàn)了各異的結(jié)構(gòu)構(gòu)架，有的建筑師會(huì)基于某種出發(fā)點(diǎn)極力渲染這種構(gòu)筑物，將其運(yùn)用為教堂整體的構(gòu)成元素。不論是出于什么原因，從教堂整體建構(gòu)形態(tài)著手所帶來(lái)教堂內(nèi)部的建構(gòu)形態(tài)的影響是奇妙的、豐富感知的。

因建構(gòu)形態(tài)帶來(lái)奇妙光體驗(yàn)的典型教堂是位于西雅圖大學(xué)的圣.伊格內(nèi)修斯教堂。建筑師霍爾從建筑形態(tài)入手，使其表現(xiàn)出一種自然的意向，光線通過(guò)該教堂基座上的7個(gè)“光瓶”射到室內(nèi)，彩色玻璃在光的作用下將體量分解，對(duì)立的色彩波動(dòng)塑造出具有強(qiáng)烈宗教氛圍的空間。

霍爾對(duì)光線的迷戀表現(xiàn)在此。他使用了不同透明度的玻璃窗來(lái)逐漸模糊人們的視線。沿著行進(jìn)路線，人們從能清晰看到外部景色，到透過(guò)半透明玻璃窗看到模糊景色，再一直到最后光線通過(guò)彩色玻璃窗的分解透射到室內(nèi)墻面。這些精心的設(shè)置都表達(dá)一種從室外到室內(nèi)，從物質(zhì)世界到精神世界，從活躍到沉思的轉(zhuǎn)變。他還利用各種彩色玻璃和涂有色彩的垂壁將自然光分解散布在室內(nèi)空間，表現(xiàn)出一種自然的意向。建筑空間在白天與夜晚恰好翻轉(zhuǎn)，白天的實(shí)體在夜里消失，而夜晚各種人造光源營(yíng)造了流動(dòng)絢麗的空間，凸顯了白日里透明的體量。

在“色彩空間”概念中，色彩是通過(guò)光的照射反射到人眼睛而產(chǎn)生的一種視覺(jué)效果?；魻栒J(rèn)為光影從來(lái)不說(shuō)單純的顏色，而是隨著環(huán)境的變化而不斷變化的。在圣.伊格內(nèi)修斯教堂中，光線投射在教堂粗糙的混凝土地面和拋光的白墻面上，隨著時(shí)間季節(jié)的變化而變化，理性地營(yíng)造出神秘感，拉近了人和神的距離。在其懺悔室中，紫色反射光中漫射的橙色光芒引起人強(qiáng)烈的情感共鳴。屋頂?shù)墓饩€投向不同方向， 通過(guò)色板的反射透過(guò)屋頂照亮夜空，呈現(xiàn)出建筑師所追求空間中光的戲劇性力量，召喚著人們來(lái)參加晚間儀式。

瑪麗奧.博塔設(shè)計(jì)的伊夫利大教堂位于法國(guó)伊夫利新城，建筑面積3300平方米， 能容納1230 人。這座教堂形體非常自律，其主體體量是一個(gè)敦實(shí)粗矮的圓柱體，柱頂是一個(gè)傾斜的截面，原本沒(méi)有方向性的圓柱體因而有了主次辨識(shí)度。教堂建筑的表面處理是博塔本人極具代表性建筑語(yǔ)言，考究的紅磚砌筑形成了富于韻律的圖案紋理，隱約傳遞出一些古典氣息。傾斜的屋頂是伊夫利大教堂最有代表性的部分。在該斜切面的內(nèi)部鑲嵌著一塊巨大的玻璃頂棚，頂棚上是很有特色的金屬勒劃分圖案：一根金屬勒從中間自高向低把頂棚的玻璃分為兩半，兩邊分別有很多金屬勒自低向高呈 45 度角從中間一根斜插出來(lái)，并且平行排列。這種頂棚的處理和圖案的劃分，使得大斜面屋頂像一個(gè)日晷，不同方向的陽(yáng)光穿過(guò)屋頂產(chǎn)生的影子使你立刻明白了自己的方位。光影與教堂內(nèi)部的條紋不斷變化著相交的角度，光影隨時(shí)間移動(dòng)，室內(nèi)氛圍變幻靈活，給禮拜者豐富的感官體驗(yàn)。

小結(jié)

因建筑建構(gòu)形態(tài)帶來(lái)教堂內(nèi)部空間豐富變化的教堂層出不窮。其豐富的建構(gòu)技術(shù)使得內(nèi)部空間獲得豐富的層次及非常的尺度感，當(dāng)光線入射其中，便與其相互作用，或產(chǎn)生有韻律的光影，或產(chǎn)生類似構(gòu)架的投影，當(dāng)時(shí)光流逝時(shí)，帶給使用者豐富知覺(jué)體驗(yàn)。

建構(gòu)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代教堂設(shè)計(jì)的影響，表面上看是對(duì)形體造型等方面的介入，但其所帶來(lái)的教堂內(nèi)部空間構(gòu)架卻給光營(yíng)造帶去了更多影響，使得空間更有光影的律動(dòng)，極大地豐富了人們的感觀體驗(yàn)。經(jīng)典聞名的朗鄉(xiāng)教堂和光之教堂，從形態(tài)設(shè)計(jì)的角度解讀，它們都是極簡(jiǎn)樸素的鋼筋混泥土構(gòu)造，貌似教堂的內(nèi)部空間并有任何本文前述的豐富構(gòu)架，但正是這樣極簡(jiǎn)樸實(shí)的建構(gòu)形態(tài)使得內(nèi)部空間干凈、純粹。光線進(jìn)入教堂后并不會(huì)發(fā)生太大變化，它們只是純粹的接收呈現(xiàn)已被入射介質(zhì)上采光口根據(jù)大小、深度、材質(zhì)等因素處理過(guò)的光線。 簡(jiǎn)單純粹的教堂空間完全接收光線的各種變化，帶給人神秘而又強(qiáng)大的宗教體驗(yàn)。

（作者單位：重慶大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介： 張譯文（1991-），女，漢族，貴州貴陽(yáng)人，重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向：建筑文化及美學(xué)、城市與建筑減災(zāi)防災(zāi)；

張慶順（1974-），男，副教授，博士，重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，山地城鎮(zhèn)建設(shè)與新技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，研究方向：山地人居環(huán)境及山地建筑創(chuàng)作理論、建筑文化及美學(xué)、城市與建筑減災(zāi)防災(zāi)。