廢名的山水人情

吳明 曾祥金

摘 要：京派是30年代一個(gè)特殊的文學(xué)流派，廢名是京派重要的作家之一，對(duì)淳樸鄉(xiāng)情民俗、民間文化的描寫(xiě)、贊美；對(duì)生活內(nèi)在詩(shī)意的哲學(xué)挖掘；對(duì)表現(xiàn)人性的美好，集中體現(xiàn)了廢名的創(chuàng)作追求。

關(guān)鍵詞：“京派”；廢名；三姑娘；竹林

作者簡(jiǎn)介：

吳明（1987-），山東濰坊人，南昌大學(xué)人文學(xué)院2013級(jí)碩士，專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

曾祥金（1990-），江西吉安人，南昌大學(xué)人文學(xué)院2013級(jí)碩士，專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23-0-01

一、“京派”的來(lái)源與代表

新文學(xué)中的“京派”和“海派”是從京劇中的“京派”“海派”沿襲而來(lái)。京劇之所以有“京派”是由“海派”襯托出來(lái)的。清朝同治年間，新興商埠上海的丹桂茶園邀請(qǐng)“京二簧”的藝人南來(lái)演出。尤其是八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京的時(shí)候，一批“伺候戲”的名角脫離宮廷到黃浦江扎根。上海畢竟是洋場(chǎng)世界，都市文化，斑駁陸離。這里的藝術(shù)是以提高票房?jī)r(jià)值為貴，故被人冠以“海派”京劇。因此，便出現(xiàn)了“京派”京劇和“海派”京劇。顯然，京劇中的京派和海派，和新文學(xué)中的京派和海派，具有相同的“籍貫”。

在現(xiàn)代文學(xué)史上京派的成員主要是五四時(shí)期的文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，語(yǔ)絲社和現(xiàn)代評(píng)論社滯留在北京的部分成員。如周作人、俞平伯、廢名、沈從文、何其芳、李廣田以及理論批評(píng)家朱光潛、梁宗岱、李健吾等。

京派和上?，F(xiàn)代派作家分別寫(xiě)到農(nóng)村中的“農(nóng)村”，都市中的“都市”，而且是以決然不同的文化心態(tài)和審美取向去進(jìn)行描寫(xiě)的。他們各自以鄉(xiāng)村或洋場(chǎng)的人心人事作曲，京派作家截取鄉(xiāng)村的脆竹制成笛子，手指還帶點(diǎn)竹木草泥的味兒，便斯文地吹送出優(yōu)雅淡遠(yuǎn)的田園牧歌來(lái)。

二、廢名的山水人情

廢名的創(chuàng)作趣味繼承了周作人的人生趣味和審美境界。對(duì)于在鄉(xiāng)村深處的自然人性中尋找和諧的夢(mèng)和莊嚴(yán)的夢(mèng)的文學(xué)過(guò)程中，沈從文在《沫沫集》這部現(xiàn)代作家評(píng)論集的頭一篇文章《論馮文炳》中，是這樣予以勾勒的：

……在文章方面，馮文炳所顯現(xiàn)的趣味，是周作人的趣味?！猛瑯拥难?，同樣的心，周先生在一切纖細(xì)處生出驚訝的愛(ài)，馮文炳君也是在那愛(ài)悅情形下，卻用一支筆，把這境界纖細(xì)的畫(huà)出，成為創(chuàng)作了……

從歷史地理位置來(lái)看，廢名和沈從文的小說(shuō)所描寫(xiě)的湖北梅縣和湘西沅水流域，皆屬楚地，因此他們的作品都有南方的清柔之美，但沈從文筆下更多奇特神秘的色彩，而廢名筆下更多的是平易和諧色彩。周作人為《竹林的故事》做《序》道：“我不知怎地總是有點(diǎn)‘隱逸的，有時(shí)候很想找一點(diǎn)溫和的讀，正如一個(gè)人喜歡在樹(shù)蔭下閑坐，雖然曬太陽(yáng)也是一件快事。我讀馮君的小說(shuō)便是座在樹(shù)蔭下的時(shí)候。”“馮君所寫(xiě)多是鄉(xiāng)村的兒女翁媼的事。這便因?yàn)樗?jiàn)的人生是這一部分”?！八鑼?xiě)的不是什么大喜大悲，只是平凡人的平凡生活—這卻正是現(xiàn)實(shí)?！?/p>

我們且看一下《竹林的故事》，可以說(shuō)是廢名的一首田園詩(shī)，開(kāi)篇寫(xiě)到“出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩面都是菜園?！崩铣谭驄D和三姑娘就是在這樣的清新秀美的環(huán)境中生活，在園里種菜，在河里打魚(yú)，在草墩上洗衣服。老程晚上回來(lái)，從荷包里給三姑娘掏出大紅頭繩，媽媽燙好酒，三姑娘擺好酒杯?！鞍职趾染?，我吃豆腐干！”老程實(shí)在用不著下酒菜，對(duì)著三姑娘慢慢喝了。從這些詩(shī)意化的日常生活片段中，我們可以看到這種宗法制社會(huì)中從天知命、安居樂(lè)俗的生活方式。

廢名用清淡的筆墨，描繪了嫻雅天真的少女三姑娘的形象。她的身上總是煥發(fā)著少女特有的生命的活力，外在的素樸和內(nèi)在的透明完美地融合在一起。行文一開(kāi)始就提到了竹林，交代了老程一家世外桃源般的、和諧優(yōu)美的生活環(huán)境?！叭欢诰G團(tuán)團(tuán)的坡上，見(jiàn)不到老程的蹤跡了，老程長(zhǎng)眠于竹林，但母女倆依然是胸襟那樣淡薄，手腳那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，林里的竹子，園里的菜，都一天天的綠的可愛(ài)”。她們的內(nèi)心是充實(shí)的，寧?kù)o而靈秀的。

正二月間城里賽龍燈，村中的姑嫂都去趕熱鬧，三姑娘卻推脫不愿意發(fā)瘋的去“成群打陣”，留在家里嬌嗔娛樂(lè)，在燈光下扎白菜，準(zhǔn)備明晨挑上街去賣。三姑娘活潑的肩上一擔(dān)菜，把買主和賣主之間的關(guān)系純潔化了。這種純潔的交易，竟使年輕的買主從她籃里揀菜，又從自己荷包里付錢，也產(chǎn)生有損這種純潔的罪孽感。最會(huì)說(shuō)笑的一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來(lái)吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”在眾人的笑聲中，她果然從籃子里抓起一把擲在原來(lái)稱就了的堆里。兩句輕輕松松的話，一個(gè)從從容容的動(dòng)作，就在這不經(jīng)意間傳達(dá)了人性的和諧感和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)感。數(shù)年后，當(dāng)“我”急于要走過(guò)竹林，看到三姑娘倩美的身姿之時(shí)，聽(tīng)到她的腳步聲，卻暫時(shí)面對(duì)水流，讓三姑娘低頭過(guò)去，在竹林，流水之間，人們的心依然是純潔、寧?kù)o，有禮有節(jié)，與充滿寂靜美的自然融洽無(wú)間的。

正如沈從文對(duì)廢名的評(píng)價(jià)：廢名的作品，是充滿了一切農(nóng)村寂靜的美，差不多每篇都可以看到一個(gè)我們熟悉的農(nóng)民，在一個(gè)我們所生長(zhǎng)的農(nóng)村，如我們同樣生活過(guò)那樣活到那片土地上。不但那農(nóng)村少女動(dòng)人清朗的笑聲，那聰明的姿態(tài)，小小的一條河，一株孤零零長(zhǎng)在菜園角的葵樹(shù)，我們可以從作品中接近，就是那略帶牛糞氣味與略帶稻草氣味的鄉(xiāng)村空氣，也是仿佛把書(shū)拿來(lái)就可以嗅出的。

參考文獻(xiàn)：

[1]《京派文學(xué)與海派文學(xué)》.楊義.上海.上海三聯(lián)書(shū)店

[2]《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》.錢理群.北京.北大出版社

[3]《三姑娘：制作的美麗 ——重讀馮文炳（廢名）<竹林的故事>》.王毅 .湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)。