阿圖什市仙木園景區(qū)牧家游覽片區(qū)規(guī)劃研究

張蕊 辛奔奔 黃可為

摘要

以新疆阿圖什市仙木園景區(qū)中的牧家游覽片區(qū)為研究對(duì)象，對(duì)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中集生境、情境和意境于一體的原生態(tài)文化旅游氛圍的營造展開了實(shí)證研究。

關(guān)鍵詞原生態(tài)文化；柯爾克孜族；牧家樂；旅游規(guī)劃

中圖分類號(hào)F592；S181.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)0517-6611（2014）28-09831-01

Study of Tourism Planning at Pastoral Tourism Area of Atushi， Xinjiang

ZHANG Rui1， XIN Benben1， HUANG Kewei2

（1.Xinjiang Normal University， Urumqi， Xinjiang 830054； 2.Xinjiang Branch of Chia Architectural Design Institute， Urumgi， Xinjiang 830000）

AbstractThe creation of original culture tour atmosphere integrated with habitat， artistic conception and circumstances were studied with pastoral tourism area of Xianmu Garden in Atushi， Xinjiang as the object.

Key words The original culture； Kirgiz； Pastoral tourism； Tourism planning

原生態(tài)文化是指在部分偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于地理或歷史等原因，當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕^少受到外來文化的沖擊而保存下來的一種較原生的、未經(jīng)改變的傳統(tǒng)文化[1]，它具有地域性、民族性、時(shí)代性、繼承性和變異性特征[2]。原生態(tài)民族文化作為各族勞動(dòng)人民世代口傳心授、約定俗成的活態(tài)文化，具有豐厚飽滿的文化內(nèi)涵[3]。原生態(tài)文化的研究內(nèi)容主要集中在概念、特點(diǎn)、歷史淵源、保護(hù)對(duì)策等方面，而利用的研究較少。目前原生態(tài)文化的研究區(qū)域主要集中在云南、貴州和湖南等少數(shù)民族聚集的地區(qū)。鮮有人關(guān)注生活在新疆偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的原生態(tài)文化，中國的柯爾克孜族大多生活在克孜勒蘇柯爾克孜自治州的大山深處，其原生態(tài)文化保持得非常完整，理應(yīng)成為學(xué)者今后關(guān)注的重點(diǎn)。

1規(guī)劃設(shè)計(jì)思路

2010年，我國人均GDP超過4 000美元，這標(biāo)志著我國的旅游形態(tài)已由觀光游向休閑、度假和體驗(yàn)游轉(zhuǎn)變。游客參與和體驗(yàn)旅游地原生態(tài)文化的意識(shí)也變得越來越明顯，牧家游覽片區(qū)內(nèi)的原生態(tài)文化的體驗(yàn)途徑和體驗(yàn)方式應(yīng)成為規(guī)劃設(shè)計(jì)重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。著名人類學(xué)家格爾茲認(rèn)為，文化的表現(xiàn)依賴于特定的情景，在特定的情景下，可以成為原生態(tài)文化，相反，離開特定的情景就不能完全彰顯出來[4]。因此，宜采用情景演繹的方式，展現(xiàn)柯爾克孜族日常生活的場(chǎng)景，如布置柯爾克孜族氈房、賽馬場(chǎng)、獵鷹場(chǎng)、刺繡坊等。一方面以政府補(bǔ)貼或低息貸款的方式，鼓勵(lì)柯爾克孜族人自主經(jīng)營富有本民族特色的商業(yè)活動(dòng)，如氈房民宿、燒烤等；另一方面，以門票收入反補(bǔ)牧民的形式，鼓勵(lì)柯爾克孜族人自主表演刺繡、演唱、跳舞和獵鷹等活動(dòng)。

2 規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

仙木園景區(qū)牧家游覽片區(qū)平面的輪廓被設(shè)計(jì)成一把庫姆孜琴的形狀（圖1），庫姆孜琴是柯爾克孜族的傳統(tǒng)樂器，以這種特有的功能形態(tài)承載柯爾克孜族其他類型的原生態(tài)文化，有利于凸顯仙木園景區(qū)牧家游覽片區(qū)的形式美和內(nèi)容美。

圖1柯爾克孜族牧家游覽片區(qū)平面

2.1入口景觀

在游客由古柳林區(qū)前往氈房活動(dòng)區(qū)的入口處設(shè)置柯爾克孜族仙鹿雕塑，營造原生態(tài)的人文景觀。歷史傳說和現(xiàn)實(shí)生活中，柯爾克孜族都與鹿有密切的關(guān)系。在他們的心目中，鹿是善良的象征、幸福的化身。在入口處設(shè)置柯爾克孜族仙鹿雕塑，以開啟原生態(tài)文化旅游的序幕。

2.2食宿娛樂氈房

柯爾克孜族逐水草而居，其住房也是圍繞著游牧和半游牧生活而建造的，氈房在漫長的歷史過程中，經(jīng)過不斷改進(jìn)與完善，越來越適應(yīng)游牧的生產(chǎn)生活條件[5]。大小氈房可交錯(cuò)布置，以展現(xiàn)其層次感和韻律美。食宿氈房可為游客提供柯爾克孜族美食，如熏肉、熏馬腸、奶茶等。

2.3氈房商店

氈房商店不僅為游客提供食品、飲品及生活必需品等服務(wù)，同時(shí)也經(jīng)營旅游紀(jì)念品。游客可以在紀(jì)念品購買點(diǎn)購買柯爾克孜族手工藝品，如迷你氈房、氈帽、絨線偶人、民族風(fēng)情畫以及其他充滿民族韻味的物件。

2.4露天舞臺(tái)

柯爾克孜族是一個(gè)有著奇妙之口，用流暢的琴弦傳遞心聲，用婉轉(zhuǎn)的歌聲交換感情的民族[6]。在中央活動(dòng)區(qū)宜設(shè)置露天舞臺(tái)，用于開展柯爾克孜民族歌舞表演、庫姆孜表演、《瑪納斯》演唱、篝火晚會(huì)、節(jié)慶活動(dòng)、婚俗活動(dòng)等。