基于建構(gòu)主義的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式分析

摘 要：普通高等教育作為我國人才培養(yǎng)的重要渠道，其課程設(shè)置的規(guī)范性與合理性將決定最終的人才質(zhì)量。近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)已從傳統(tǒng)的以教師為主的課堂教學(xué)模式逐步過渡到以學(xué)生為主的教學(xué)模式。本文從課程體系、課程內(nèi)容、教學(xué)模式三個(gè)方面探討了高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置的新模式，以期為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)模式

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要有著積極的課堂環(huán)境，這就要求教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在重視與尊重學(xué)生要求基礎(chǔ)上營(yíng)造民主公平的課堂氛圍，充分將學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行調(diào)動(dòng)。但是，長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)的“輸入性教學(xué)”造成高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)“費(fèi)時(shí)低效”和“抑制學(xué)生創(chuàng)意思維”的嚴(yán)重后果， 很難滿足新時(shí)期國家和社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)生提出的更高要求。一方面，師生比例相當(dāng)大，許多本科院校不得不依然采取大班授課，學(xué)生人數(shù)大概在六七十左右，而另一方面，專業(yè)課的課時(shí)量又在不斷減少，在這樣的情況之下，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，僅僅依靠課堂的講授已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足。因此，尋找解決這些問題的方法，建構(gòu)適合目前藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，已經(jīng)迫在眉睫。

一、理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義（Constructivism）又稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支， 在行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。它最早是由瑞士哲學(xué)家、心理學(xué)家皮亞杰（J. Piaget）于20 世紀(jì)60 年代提出的。這一理論較好地提示了 人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境所包含的主要因素等等。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終?！皶?huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)?！耙饬x建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

二、基于建構(gòu)主義的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的行為，由學(xué)習(xí)者自行從所擁有的信息中建構(gòu)自己的知識(shí)。因此成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)。在充分了解學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重視、體現(xiàn)、滿足學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，通過大量的實(shí)踐練習(xí)，培養(yǎng)并提高學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力。吸引學(xué)生主動(dòng)參與，通過互動(dòng)啟發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與思維結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變；采用互動(dòng)式教學(xué)方式，在互動(dòng)與思考的過程中，強(qiáng)調(diào)開展豐富多彩的、多角度的教學(xué)活動(dòng)， 確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。根據(jù)Harmer 的理論，教學(xué)過程是從教師選擇（teacher choice）過渡到學(xué)生選擇（student choice）的過程。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)是一種社會(huì)性、交互性的協(xié)作學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者對(duì)意義的主動(dòng)建構(gòu)離不開與他人的相互合作，即學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要重視跟教師和其他學(xué)生之間的互動(dòng)，在相互協(xié)作中建構(gòu)更加準(zhǔn)確的語言意義。學(xué)生通過自愿分組的形式，合作學(xué)習(xí)，協(xié)商討論，共同完成藝術(shù)設(shè)計(jì)等合作任務(wù)。小組成員自己、成員之間和小組間要及時(shí)評(píng)估，引入競(jìng)爭(zhēng)和鼓勵(lì)機(jī)制，形式可以是填寫自評(píng)表、回答問卷、網(wǎng)上交流和座談等形式。

在基于建構(gòu)主義課堂教學(xué)中， 教師不只是語言知識(shí)的載體和傳授者，更以組織者、管理者、鼓勵(lì)者、合作者等身份為學(xué)生創(chuàng)建輕松和諧的課堂氛圍。教師在充分了解學(xué)生情況和興趣的基礎(chǔ)上，針對(duì)性地準(zhǔn)備好每一次的教案，組織參與性高的課堂活動(dòng)，隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生思考、理解、實(shí)踐所獲取的知識(shí)，通過學(xué)生的反思日志和網(wǎng)上交流，及時(shí)調(diào)整課堂安排，傳授專業(yè)性知識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的專長(zhǎng)，及時(shí)指出學(xué)生的不足，融入到學(xué)生的活動(dòng)中去，創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生做出能力歸因。這會(huì)使學(xué)生確信自己是有能力的，而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步做努力的歸因，會(huì)使學(xué)生感到經(jīng)過自身的努力，自己也是能夠進(jìn)步的，有些學(xué)生總是對(duì)自己的能力持質(zhì)疑的態(tài)度，教師應(yīng)對(duì)他們的學(xué)習(xí)能力給予肯定，引導(dǎo)學(xué)生將成功歸因于能力。

目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有定向與調(diào)節(jié)的功能，目標(biāo)設(shè)置對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果具有很大的影響。目標(biāo)的設(shè)置要有一定的難度與梯度，但一定是學(xué)生經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的，而不是遙不可及的。高水平的又可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，能夠使學(xué)生看到自己的能力，看到自己的進(jìn)步，有信心繼續(xù)挖掘自身的潛力。因此，教師要針對(duì)不同水平學(xué)生的自身能力，幫其設(shè)置適合的目標(biāo)，進(jìn)而增強(qiáng)其自我效能感，激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望。

三、結(jié)語

綜上所述，將建構(gòu)主義理論作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的基礎(chǔ)，有利于構(gòu)建真實(shí)有效的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，從而改善教學(xué)模式，這樣才能真正提高教學(xué)效果，才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維能力的目標(biāo)， 才能真正順應(yīng)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程也應(yīng)在發(fā)展中進(jìn)一步完善和充實(shí)，吸收新的知識(shí)和觀念，培養(yǎng)出發(fā)展有空間、實(shí)踐能力強(qiáng)、就業(yè)有優(yōu)勢(shì)、能為社會(huì)各行業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)人才。

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作者簡(jiǎn)介：魏軍（1984.7-），男，漢族，山東肥城人，本科，現(xiàn)就職于重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，助教，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。