以文字逐夢

李江

作者：徐迅雷

出版社：廣西師范大學出版社

《萬國之上還有人類在》是雜文家徐迅雷的新雜文集。恕我孤陋寡聞，為啥起這么個名字，什么意思呢？瞅著書名，我納悶了半天。后來在我找到了出處，書中有一篇雜文名字就叫《萬國之上還有人類在》，在這篇文章中徐迅雷注釋道：“這是源自胡適先生譯筆的一句名言。1914年，胡適在《國家主義與世界主義》一文中，引用了美國學者Goldwin Smith的一句話，原文是‘Above all Nations is Humanity，胡適先生當時將它譯為‘萬國之上猶有人類在；今人為了口語化，說成更順口的‘萬國之上還有人類在。”用這個作為書名，我想作者應該是想強調(diào)人的價值是高于一切的。

對于徐迅雷，我是不陌生的，雖然不曾相識與謀面，但是我也曾一度熱衷于時評雜文，徐作為報刊評論員和雜文名家，關(guān)于其人及其文，我自然要耳濡目染了。徐迅雷大學畢業(yè)留校6年，后又到政協(xié)當了6年秘書，再下派到江南小鎮(zhèn)當鎮(zhèn)委書記?！耙驗楦械皆俨桓勺约焊信d趣的事，這輩子要廢了”，他辭官不做，在沒有任何社會保障的情況下，到杭州從事媒體工作。不做鎮(zhèn)委書記，當“臨時工”記者，讓人驚愕，也是令我頗感欽佩的。雖然我也聽過一些為官者的厭倦話，說自己不適合從政，心灰意冷，但是最終能主動舍棄的幾乎沒有，至少十幾年來在我周圍未遇見一個。他說：“為了自己的興趣，為了寫作的夢想，當別人忙于‘更上一層樓的時候，我是‘更下一層樓。”據(jù)說，徐迅雷堅持每年捐出十分之一的工資獎金給《都市快報》陽光助學項目，至今他還騎著一輛十多年前的破舊自行車?？梢?，他是敢于做自己的一個人，而在同事的眼中，他也是特立獨行的一個人。

這本雜文集以“人與人性”為主題，亦可用徐迅雷以前的一本書的名字來概括—只為蒼生說人話。編輯推薦語為：作者深厚的人間情懷，洋溢于字里行間，蕩漾在人類時空，感人肺腑，動人心魄，發(fā)人深省。人心人性、人權(quán)人本、人道人倫、人世人寰、人馬人面、人杰人文……萬語千言匯成一句話：萬國之上還有人類在！僅僅看那一篇篇雜文的題目—《萬利之上要有生命在》《萬眾之上還有人性在》、《萬國之上還有真愛在》《唯有生命拯救不能放棄》《尊重人，尊重人性》，就能大致猜到作者抱著什么樣的思想和情懷。以前，在網(wǎng)上或報刊，我零星看過他的文字，這次是第一次集中讀他的雜文，算是對其雜文較為全面的一次感受吧。他仗義執(zhí)言，敢怒敢評，對批評對象直接指名道姓，這是有風險的，他不會不知曉，他的文章中多次引用過跨省追捕的案例。

徐迅雷說：“‘言之有物，言之有理，言之有序，言之有情，言之有文。這是我讀雜文的要求和寫雜文的追求?！r評之素材，寫雜文之華章，是我現(xiàn)時寫作的一個基本理念?！比绻毞制饋?，此雜文集中，有純雜文，也有時評。相對于短平快、犀利的時評，我更喜歡看有縱深感文化味的雜文。因為時評雖暢快淋漓，但倉促而就事論事，往往有一個通病，那就是沒韻味、沒嚼頭。而從時評到雜文也是徐迅雷的實踐與追求。相對于時評，雜文更具生命力，不只是時效，還因其含蓄，他希望“用雜文的筆法，像中藥一樣潛移默化的去影響，發(fā)揮作用?！痹谀切╇s文中，他旁征博引，將古今中外數(shù)據(jù)、事例、名言警句等，信手拈來。我驚訝于他何以了解那么多領(lǐng)域，何以掌握那么多典故。他曾說：每天以10個小時的讀書、學習、思考，支撐兩小時的寫作。而據(jù)我所知，許多時評寫作者讀書和寫作的時間比例與徐迅雷的正好相反。

不過，我不太習慣其雜文里的抒情部分?；蛟S是為了說理的需要，或許是自己的情感不吐不快，或許是對文本的美感有著一以貫之的迷戀，其雜文中不乏抒情成分。不論抒情水平之高下，看到雜文里的抒情字句，我就感到一絲別扭。徐迅雷的雜文中有“我想”的字句，有時他會以自己的常識來為所寫之人物設定一些場景，或者為了贊揚，對贊揚對象有溢美之詞。比如他寫道：“琳達夫婦與小凱麗的故事，感動了人類世界；琳達夫婦對孩子的愛，是人類之愛的至高境界。”“感動人類世界”，此言有點大而浮吧？“是人類之愛的至高境界”，變賣家產(chǎn)為養(yǎng)女治病，這樣的愛的確偉大，但可稱為至高嗎？如果覺得我純粹是雞蛋里挑骨頭的話，再看下一句：“我真的不敢想象，人類如果失去擁抱，世界將會怎么樣？可以肯定地說，人類的擁抱史肯定比人類的接吻史要長。至少也能長上一秒鐘，我相信古人是先抱住，再親吻的。就把擁抱當作先人留給我們的遺產(chǎn)吧！”沒有擁抱，世界就會有極大改變嗎？先用兩個“肯定”來說人類的擁抱史比接吻史長，請問證據(jù)何在？光“肯定”是不行的，拿出證據(jù)比說多少個“肯定”都有說服力。后來又補充道“至少也能長一秒鐘”，可見先前的說法并無憑據(jù)，完全出自臆斷。這樣的抒情，放在別的類型文章里也許也無不妥，但在說理文里，會降低文本的說服力?；蛟S因為他是一個理想主義者，太想在文字中釋放自己的理想了。

在文字中，他就是一個理想的歌者，對現(xiàn)實社會的丑陋現(xiàn)象給予痛批，而對人世間的美好事物與情感則給予大力歌頌，表達自己的人生向往和人文追求?！叭松虝海攦?yōu)秀?！彼谖淖种?，釋放著自己的激情，實現(xiàn)著自己的人生價值和理想。為了寫作的夢，為了心中的真。不妨用其中一篇雜文的題目概括徐迅雷的價值觀，“我來過，我笑過，我愛過”。他寫道：“為公共幸福而擁有知識和使用知識，這是智識者的必備條件。只有智識者，才是權(quán)力的制約者；只有智識者，才是社會減災器；只有智識者，才是公共幸福的創(chuàng)造者。缺乏了智識分子的獨立與創(chuàng)造，文化社會的危機必然凸現(xiàn)?！北池撝鴱娏业纳鐣熑胃泻蜌v史使命感，他想做的，我想就是“有大勇氣與大智慧”的智識者吧。