毛澤東青年思想政治教育方法對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示

汪沂

摘 要： 毛澤東青年思想政治教育的方法：以理服人法，宣傳教育法，抓典型，樹(shù)榜樣法，批評(píng)與自我批評(píng)法，理論與實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系法等，這些方法對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有重要的啟示作用。當(dāng)下，大學(xué)生的思想主流是積極向上的，但有少部分學(xué)生存在一定思想問(wèn)題。如何解決好這一問(wèn)題，大學(xué)生思想政治教育工作者可借鑒毛澤東青年思想政治教育的相關(guān)方法，探尋有效的教育途徑。

關(guān)鍵詞： 毛澤東；青年教育方法；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-0829（2014）02-0020-04

在長(zhǎng)期的革命生涯中，毛澤東特別重視發(fā)揮青年的先鋒隊(duì)作用，關(guān)注青年的教育問(wèn)題。同時(shí)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出了具體的青年思想政治教育方法。毛澤東青年思想政治教育方法是基于革命年代青年的需要應(yīng)運(yùn)而生的，當(dāng)前，其方法仍具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育具有重要啟示作用。我國(guó)高校思想政治教育工作者可有效借鑒和運(yùn)用毛澤東青年思想政治教育的諸方法。

一、毛澤東青年思想政治教育方法的具體內(nèi)容

毛澤東青年思想政治教育方法，是指以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，在對(duì)青年群體在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，傳授教育內(nèi)容所采取的結(jié)合青年實(shí)際情況的方式或手段。該教育方法是在馬克思主義唯物辯證法的指導(dǎo)下，借鑒中國(guó)古代傳統(tǒng)的青年思想教育的經(jīng)驗(yàn)和方法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)革命年代的具體實(shí)踐而探索形成的教育方法。

（一）以理服人法。在毛澤東青年思想政治教育中，“理”是貫穿始終的一根紅線。毛澤東認(rèn)為青年學(xué)生中的歪風(fēng)“一定要打下去”，[7]197但是“打的辦法就是說(shuō)理。只要有說(shuō)服力，就可以把歪風(fēng)打下去。沒(méi)有說(shuō)服力，只是罵幾句，那股歪風(fēng)就會(huì)越刮越大?！薄耙思曳荒苷f(shuō)服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的”?！拔覀円欢ㄒ獙W(xué)會(huì)通過(guò)辯論的方法、說(shuō)理的方法，來(lái)克服各種錯(cuò)誤的思想?！盵7]279毛澤東提倡青年思想政治教育者應(yīng)通過(guò)循循善誘的方式將道理講透徹、講深刻，使青年心悅誠(chéng)服，從而產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識(shí)?！笆聦?shí)勝于雄辯”，道理“實(shí)”才能起到對(duì)青年啟發(fā)、勸導(dǎo)的作用，才能使青年接受。這種“實(shí)”是全面的、客觀的、符合事實(shí)邏輯的，而不是紙上談兵，講大道理，喊空口號(hào)。實(shí)際上，毛澤東認(rèn)為青年的思想總體上都是積極向上的，有時(shí)他們對(duì)黨和國(guó)家推行的一些方針政策有抵觸情緒，或者由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)不清產(chǎn)生誤解甚至做出一些錯(cuò)誤之舉，都是因?yàn)榍嗄晗Ｍ从匙约旱默F(xiàn)實(shí)訴求以得到教育者的關(guān)注。在面對(duì)一些“鬧事青年”時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)把理說(shuō)透，青年才會(huì)欣然接受，只有在說(shuō)理的過(guò)程中揭示事物的本質(zhì)，才能增強(qiáng)青年思想政治教育的吸引力和說(shuō)服力。

（二）宣傳教育法。宣傳教育法是毛澤東教育青年過(guò)程中十分重視的方法，即通過(guò)各種生動(dòng)活潑的形式向廣大青年宣傳馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策，鼓勵(lì)青年投身到革命的大隊(duì)伍中，激發(fā)青年的革命熱情，贏取革命勝利和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)新成就的教育方法?！皠诳嗲嗄耆罕娬既丝诎俜种陨希诙窢?zhēng)中他們又是最勇敢最堅(jiān)決的，因此，對(duì)取得青年群眾的宣傳，是整個(gè)宣傳任務(wù)中的一個(gè)重要任務(wù)。”[4]99在革命時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)要結(jié)合不同青年對(duì)象的特點(diǎn)采取不同的宣傳教育方式，如：一般的報(bào)紙書(shū)籍適合于青年知識(shí)分子，名人演講適合于中學(xué)生，標(biāo)語(yǔ)傳單適合于小學(xué)以上文化程度的青年，話劇、樣板戲適合于青年工農(nóng)，電影、電視、廣播適合于城市青年，歌唱、話劇等宣傳形式適合于年齡較小的青年。采用這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳方式引起青年內(nèi)心的共鳴，以這種極強(qiáng)的文化感染力引起青年思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)青年形成良好的政治素養(yǎng)，使他們具有較高的思想覺(jué)悟。

（三）抓典型、樹(shù)榜樣法。通過(guò)典型教育為青年樹(shù)立榜樣，這是毛澤東所倡導(dǎo)的青年思想政治教育工作的一個(gè)重要方法。毛澤東的具體論述表明，“抓典型”包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是宣傳推廣正面典型。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“我看最近開(kāi)勞動(dòng)模范、勞動(dòng)英雄與模范工作者大會(huì)、勞動(dòng)英雄與戰(zhàn)斗英雄大會(huì)，就是一種好的工作方法，勞動(dòng)英雄與模范工作者是群眾中的模范?！盵6]97在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東推出了“毫無(wú)自私自利之心”的白求恩、[2]660“為人民利益而死，就比泰山還重”的張思德、[3]1004“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的愚公等，[3]1101這些形象極大地激發(fā)了青年學(xué)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情和全心全意為人民服務(wù)的思想，鼓舞著一代代青年學(xué)生奮發(fā)向上。二是批判反面教材?！胺稿e(cuò)誤也有好處，可以教育黨”、[7]72教育青年，通過(guò)分析反面典型對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的危害，讓青年識(shí)別反面典型，否定錯(cuò)誤思想和行為，幫助青年自覺(jué)抵制落后、腐朽、錯(cuò)誤思想，主動(dòng)模仿先進(jìn)模范或榜樣的思想和行為，增強(qiáng)青年接受正面教育的積極性。這種批判反面典型的方法，目的是為了從反面進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化教育，號(hào)召青年為了中國(guó)的解放事業(yè)和正義的革命戰(zhàn)爭(zhēng)做出努力與犧牲。

（四）批評(píng)與自我批評(píng)法。批評(píng)與自我批評(píng)歷來(lái)是毛澤東在青年思想政治教育工作中常用的方法?！拔覀?cè)f(shuō)過(guò)，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面，”[3]1094青年的思想也應(yīng)該經(jīng)常被打掃和洗滌，“批評(píng)和自我批評(píng)，是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕”[3]1094青年思想的有效方法?！坝辛隋e(cuò)誤一定要作自我批評(píng)，要讓人家講話，讓人批評(píng)。”[8]296青年“在工作中有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，一經(jīng)發(fā)覺(jué)就會(huì)改正。他們應(yīng)該不怕自我批評(píng)，有缺點(diǎn)就應(yīng)該公開(kāi)講出是缺點(diǎn)，有錯(cuò)誤就公開(kāi)講出是錯(cuò)誤，一經(jīng)糾正之后，缺點(diǎn)就再不是缺點(diǎn)，錯(cuò)誤也就變成正確了”。[6]149毛澤東認(rèn)為“以‘懲前毖后，治病救人為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以取得了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)?！盵6]1096批評(píng)并不只是教育個(gè)別問(wèn)題青年，而是教育整個(gè)青年群體，批評(píng)是教育青年辨別是非、糾正錯(cuò)誤思想和行為的說(shuō)服教育，自我批評(píng)是讓有一定問(wèn)題的青年，在認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤的同時(shí)自我反省、自覺(jué)改正的自我教育。毛澤東運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)——黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育青年，增強(qiáng)了廣大青年的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（五）理論與實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系法。這一方法體現(xiàn)了毛澤東青年思想政治教育工作的實(shí)效性和針對(duì)性。在對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育時(shí)，毛澤東要求各級(jí)宣傳教育部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要根據(jù)青年的特點(diǎn)及社會(huì)發(fā)展的需要，組織青年群眾進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而后參加軍事演練、生產(chǎn)勞動(dòng)及社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)“要把理論和實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把文件上講的東西和自己的行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。”[5]415“對(duì)于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人，調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系?！盵3]791拿一句通俗的話來(lái)講，就是“有的放矢”。思想政治教育者為青年傳授馬克思列寧主義理論的目的是希望廣大有志青年投身革命。毛澤東極力倡導(dǎo)青年要善于實(shí)踐、勇于實(shí)踐，既要讀“有字之書(shū)”，更要讀“無(wú)字之書(shū)”，認(rèn)為“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，”[1]181并形象地比喻“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！盵1]287毛澤東創(chuàng)造性地提出了青年要與工農(nóng)相結(jié)合，只有通過(guò)與工農(nóng)的緊密結(jié)合，才能樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的思想和意識(shí)。在與工農(nóng)相結(jié)合的過(guò)程中，廣大青年才能夠鍛煉能力，增長(zhǎng)才干。

二、高校思想政治教育工作者對(duì)毛澤東青年思想政治教育方法的借鑒

當(dāng)下，青年中最活躍、最先進(jìn)、最具代表性的就是當(dāng)代大學(xué)生。他們的思想主流是積極向上的，但有少部分學(xué)生存在一定思想問(wèn)題。面對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，作為高校思想政治教育工作者可以借鑒毛澤東青年思想政治教育的有關(guān)方法，并針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生存在的問(wèn)題，尋求有效方法，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，成為社會(huì)所需要的優(yōu)秀人才。

（一）重視“理”與“情”相結(jié)合，提高感染力。當(dāng)代大學(xué)生具有自身先進(jìn)性，但也具有典型的以自我為中心、思想過(guò)于獨(dú)立、不樂(lè)于接受周?chē)艘庖?jiàn)等特點(diǎn)。毛澤東以理服人的教育方法告訴我們，現(xiàn)在的高校思想政治教育工作者在面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)生的問(wèn)題時(shí)，不僅僅要做到以理服人，還要做到以情感人。大學(xué)生正處在人生的狂風(fēng)暴雨期，心理和行為都具有突變性，思想和情緒尚未穩(wěn)定，易受復(fù)雜思想文化的侵?jǐn)_，他們?nèi)狈Ρ鎰e復(fù)雜意識(shí)形態(tài)正確與否的能力。因此，教育者應(yīng)在以理服人的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感性教育，即情感教育，利用感情的力量，寓理于情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感神經(jīng)，使他們?cè)谏羁痰览砼c情感感染下慢慢接受教育，在沒(méi)有大道理壓迫下，自然而然地接受正確的思想，最終使大學(xué)生在正確思想的指導(dǎo)下，逐漸形成健康、積極的思想與行為，并影響周?chē)瑢W(xué)。這種感性教育為大學(xué)生與教育者之間架起了一座溝通的橋梁，這座“情感橋”能夠增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力，提升教育效果。

（二）拓展新媒體宣傳渠道，增強(qiáng)滲透力。二十一世紀(jì)，新媒體發(fā)展的步伐不斷加快，深刻地影響著社會(huì)輿論的形成與傳播，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的影響。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代主要提倡通過(guò)報(bào)紙雜志對(duì)青年進(jìn)行宣傳教育，但面對(duì)現(xiàn)今的新媒體時(shí)代，教育工作者在注重宣傳教育的同時(shí)，還要積極開(kāi)拓新媒體的宣傳渠道，例如：運(yùn)用QQ、MSN、電子郵件、博客、微博等新媒體，發(fā)布一些國(guó)家推行的方針政策、國(guó)際時(shí)事、社會(huì)問(wèn)題等，在民主的“班級(jí)群”里倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論；教育者可以運(yùn)用BBS、DV 攝影、電子雜志、班級(jí)博客等方式，將音樂(lè)、圖片、文字、視頻等資源整合在一起上傳在“班級(jí)群”，將教育內(nèi)容以隱性的方式傳播給大學(xué)生；此外，積極搭建紅色教育平臺(tái)、建立紅色主題網(wǎng)站是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化教育的有效途徑。這對(duì)高校思想政治教育工作提出了更高的要求，教育工作者不僅需要具備較高政治素質(zhì)、政治敏銳性、道德品質(zhì)，還要掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。宣傳方式的多樣化，使思想政治教育內(nèi)容更加生動(dòng)活潑，形式更加為青年所接受。大學(xué)生在信息共享的同時(shí)，還博得了情感的共鳴，使他們?cè)跐撘颇惺艿窖蘸透腥?，逐漸形成正確、科學(xué)、堅(jiān)定的理想信念。

（三）注重“正”“反”典型教育，增強(qiáng)模仿力。毛澤東所說(shuō)的“抓典型”仍然適用于對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育引導(dǎo)。這種典型教育主要是按照性質(zhì)進(jìn)行的劃分，有正面典型或先進(jìn)典型，反面典型或后進(jìn)典型。當(dāng)下，大學(xué)生視野比較開(kāi)放，看待問(wèn)題的視角新穎獨(dú)特，但有些學(xué)生看問(wèn)題過(guò)于片面，只看到社會(huì)的黑暗面，卻看不到積極面。教育者應(yīng)抓住青年這一思想上的特點(diǎn)，在進(jìn)行反面典型教育的同時(shí)更加注重正面典型教育。反面典型教育在實(shí)施過(guò)程中有一定難度，一旦有些學(xué)生思想基礎(chǔ)不好，或辨別是非的能力不強(qiáng)就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生消極感染力，消極影響如果擴(kuò)大就會(huì)直接抵消正面典型教育的積極作用，適得其反。因此，把握反面典型教育的力度至關(guān)重要。宣傳正面典型是我國(guó)的實(shí)際需要，一定要將此教育方法一以貫之，“榜樣的力量是無(wú)窮的”，[9]557毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召，宣傳榜樣的先進(jìn)事跡或英雄行為是為了用生動(dòng)的、深刻的真人真事激發(fā)大學(xué)生去仿效、學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，引導(dǎo)和鞭策他們學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)。在進(jìn)行反面典型教育時(shí)，切忌不能樹(shù)立過(guò)多反面典型，運(yùn)用反面典型一定要進(jìn)行客觀分析和合理批判，既不能盲目地?cái)U(kuò)散反面典型的觀點(diǎn)和行為，也不能完全“上綱上線”；在進(jìn)行正面典型教育時(shí)，宣傳的先進(jìn)事跡要真實(shí)可靠，具有較強(qiáng)說(shuō)服力和代表性。兩種典型相結(jié)合的教育方式有助于大學(xué)生在完全信服的條件下，積極向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向先進(jìn)靠攏，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤觀念或行為的干擾。

（四）提倡自我教育，加強(qiáng)內(nèi)化力。自我教育法是指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者自覺(jué)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)適和自我改正，以提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力，形成良好思想品質(zhì)的方法。[10]265毛澤東運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)法教育青年的目的是通過(guò)別人提意見(jiàn)，加上自我反省，讓青年意識(shí)到自己存在的問(wèn)題，最終解決問(wèn)題?，F(xiàn)在，大多數(shù)大學(xué)生自尊心較強(qiáng)，此外，有一部分學(xué)生并不樂(lè)于接受別人的直接批評(píng)與教育。結(jié)合他們的這一特點(diǎn)，高校思想政治教育者，可充分借鑒毛澤東批評(píng)與自我批評(píng)的教育方法，同時(shí)，要注意減少他人的直接批評(píng)，較多地強(qiáng)調(diào)自我批評(píng)，即自我教育。蘇霍姆林斯基指出：促進(jìn)自我教育的教育，才是真正的教育。所以，教育者應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，目的就是為了讓大學(xué)生經(jīng)常反省，反思自己在思想、行為上存在的問(wèn)題，而后通過(guò)自我改造的方式來(lái)調(diào)適或糾正自己的錯(cuò)誤思想，最終樹(shù)立起正確的思想觀念，并將這種觀念外化成行為。

（五）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化力。毛澤東要求青年在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，還要上山下鄉(xiāng)，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)、調(diào)查研究。借鑒這一方法，高校思想政治教育者可在理論聯(lián)系實(shí)際方法的基礎(chǔ)上，豐富理論與實(shí)踐教育的內(nèi)容。目前，大學(xué)生接受的都是“兩課”教育，方法上多采用直接灌輸法。事實(shí)上，大學(xué)生不易接受刻板的教育方式，一定程度上排斥純理論的說(shuō)教，他們更喜歡輕松活躍的教育氛圍，其大多數(shù)希望參與實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)展現(xiàn)自我。高校思想政治教育工作者可抓住大學(xué)生的這一特點(diǎn)，開(kāi)拓更豐富的實(shí)踐內(nèi)容，例如：組織學(xué)生參與義務(wù)勞動(dòng)、實(shí)習(xí)等；學(xué)校設(shè)立一些固定服務(wù)點(diǎn)，讓學(xué)生定期去服務(wù)；號(hào)召即將畢業(yè)的大學(xué)生到基層接受鍛煉，加入大學(xué)生支援西部計(jì)劃等。開(kāi)展這些實(shí)踐活動(dòng)的目的就是讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余更多地參與社會(huì)實(shí)踐，將課本知識(shí)再轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，并進(jìn)一步加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。

面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和個(gè)性突出的大學(xué)生，高校思想政治教育者面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教育者可以借鑒毛澤東青年思想政治教育的有關(guān)方法，結(jié)合實(shí)際需要在其方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)新，尋求解決新形勢(shì)下大學(xué)生發(fā)展問(wèn)題的思想武器，提升教育效果，促進(jìn)教育活動(dòng)的順利開(kāi)展。

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