論“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”視域下的文化交流

摘 要： 文化交流是促進(jìn)國際經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展的重要橋梁和不竭動(dòng)力。無論是在古代“絲綢之路”上，還是在今天共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的大環(huán)境下，文化交流都占據(jù)著十分重要的地位。文化交流能力不足是制約“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的重要因素。在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”新形勢下，文化交流是一個(gè)必須解決的關(guān)鍵性問題。保障新疆文化交流事業(yè)健康發(fā)展，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持現(xiàn)代文化引領(lǐng)與維護(hù)文化安全相結(jié)合，堅(jiān)持文化交流與促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持文化交流事業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，努力推進(jìn)新疆文化交流事業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶；新疆；文化交流；三個(gè)相結(jié)合

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-0829（2014）02-0003-07

推進(jìn)文化交流是新疆參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建、圍繞長治久安抓好跨越式發(fā)展所面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)。共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”這一宏大戰(zhàn)略的實(shí)施，使新疆正在發(fā)生著重大而深刻的歷史性變革。包括中華文化在內(nèi)的人類豐富的優(yōu)秀文化，都將為這一巨變?cè)丛床粩嗟靥峁┲鴱?qiáng)勁的精神動(dòng)力。國之交在于民相親，民相親在于心相通。文化交流是國際合作關(guān)系中極為重要的橋梁，也是促進(jìn)經(jīng)貿(mào)合作發(fā)展的不竭動(dòng)力。文化交流在促進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建中必將展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢，發(fā)揮十分重要的作用。烏魯木齊市已經(jīng)與格魯吉亞巴統(tǒng)市簽署締結(jié)友好城市關(guān)系協(xié)議書，雙方將在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、教育、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、文化、體育等方面開展多種形式的交流和合作。[1]特別是雙方在文化交流方面的合作，將為參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建，創(chuàng)造出更多優(yōu)越條件。為充分發(fā)揮“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”東西橋頭堡的重要作用，江蘇省連云港市專門在烏魯木齊舉行了“連云港服務(wù)新疆暨‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展推介會(huì)”和“烏魯木齊·連云港‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶東西橋頭堡對(duì)話會(huì)”，并在2008年簽署《締結(jié)姊妹城市協(xié)議》，在2010年簽署《大陸橋物流聯(lián)盟合作協(xié)議》的基礎(chǔ)上，簽署了《共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略合作協(xié)議》，雙方就推進(jìn)口岸共建共用、加強(qiáng)商貿(mào)物流合作、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢互補(bǔ)、促進(jìn)旅游發(fā)展、擴(kuò)大科研信息交流等方面進(jìn)一步達(dá)成了合作共識(shí)。[2]因此，新疆在文化交流方面更應(yīng)該主動(dòng)肩負(fù)起重要使命，積極凝聚各方面力量，共同推進(jìn)文化交流事業(yè)健康發(fā)展，讓世界更好、更多和更加便捷地了解中國新疆，積極與中國新疆開展合作，共謀和諧穩(wěn)定與發(fā)展繁榮之良策。文化是反映一個(gè)區(qū)域綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。“文化強(qiáng)新”戰(zhàn)略是“穩(wěn)疆興疆、富民固邊”的重要戰(zhàn)略支撐。如何通過文化交流促進(jìn)和凝聚各方面力量，共同推動(dòng)新疆的文化交流事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速成長，為新疆在共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中充分發(fā)揮橋頭堡、主力軍和排頭兵的重要作用，是新疆參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)中亟待解決好和需要不斷深入研究的一個(gè)重要問題。

一、文化交流是與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建相生相伴的事業(yè)

（一）文化交流與共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”有著十分密切的聯(lián)系

文化歷來是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)與媒介，其作用的發(fā)揮既無處不在，又無可替代。基于此，“文化是一個(gè)民族的重要特征，它和民族的歷史、情感、心理、語言、宗教等緊密地聯(lián)系在一起，是一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和精神支柱?！盵3]18在多元文化背景下，每個(gè)民族的文化都應(yīng)該被尊重、被認(rèn)可，尤其是在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的合作發(fā)展時(shí)期，各種思想和文化的交流、交融、交鋒必然會(huì)愈加頻繁。特別是各個(gè)文化族群的人們，能否順利、充分地進(jìn)行交往，并逐步增進(jìn)相互理解、相互認(rèn)同，即真正實(shí)現(xiàn)各民族都“力求擺脫本位中心主義，不要求別人‘從我之美，至少要承認(rèn)多元并存，求同存異，相互理解，日趨靠攏……美人之美”[4]172的跨文化交流目標(biāo)，是推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建所必須解決好的一個(gè)關(guān)鍵性的問題。

（二）文化交流發(fā)生在兩個(gè)或多個(gè)具有文化源差異顯著的關(guān)系之間

在不同的文化圈層中，也能產(chǎn)生很好的文化交流效果。文化交流能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，豐富文化產(chǎn)品，乃至在更加廣泛領(lǐng)域互通有無。當(dāng)中國這個(gè)古老而優(yōu)秀文明被歐洲“發(fā)現(xiàn)”，在伏爾泰看來，正是對(duì)基督世界的妄自尊大最有力的對(duì)比。他在《哲學(xué)詞典》的“光榮”條目下贊揚(yáng)中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家?！彼弥袊哪甏鷮W(xué)駁倒了《圣經(jīng)》中的上帝創(chuàng)世說，《舊約》記載的創(chuàng)世年代是公元前3761年，而百科全書派的啟蒙學(xué)者承認(rèn)中國“整個(gè)民族的聚居和繁衍有50世紀(jì)以上”。[5]451狄德羅贊美儒教只需以“理性”或“真理”便可治國平天下，并且認(rèn)為這樣尊重理性的精神，就是我們哲學(xué)家狄德羅的精神，同時(shí)也就是他的周圍排列著的百科全書家的精神。[6]276-277霍爾巴哈以中國為政治和倫理道德結(jié)合的典范，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。這個(gè)帝國的悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明，要使國家繁榮，必須仰賴道德?！彼鲝堃缘轮螄褂昧恕暗轮巍保╡thocratie）一詞，寫作了《德治或以道德為基礎(chǔ)的政府》。他在《社會(huì)體系》一書中公然宣稱：“歐洲政府必須以中國為模范?！盵7]452波維爾（波瓦伏爾）在《哲學(xué)家游記》中，更是以中國法律為榜樣，以為“如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆?，中國就可以為世界提供一個(gè)作為去向的美妙世界?！盵8]82可見，盡管這些百科全書派的代表人物們表現(xiàn)出了對(duì)中國儒家文化的盲目崇拜，但也不可否認(rèn)，正是文化交流，使中國的儒家文化對(duì)歐洲文化和社會(huì)產(chǎn)生了深厚的影響，也增進(jìn)了歐洲對(duì)中國社會(huì)和文化的理解。

（三）“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的共建將會(huì)推動(dòng)文化交流的高潮迭起

中國文化歷來就重視交流。從歷史上中國文化西傳來看，在16世紀(jì)末以前，傳往西方的中國文化，主要屬于工藝——科技文化的層面，諸如古羅馬的嬌媛貴婦如何穿上了漢帝國的絲綢服裝，中國的四大發(fā)明如何通過阿拉伯人傳往西方等等。當(dāng)然，也有古羅馬人關(guān)于東方“絲國”的種種神奇描述、中世紀(jì)旅行家的見聞?dòng)^感，也有書信往來、早期希臘人關(guān)于“亞細(xì)亞”的傳說、亞里士多德關(guān)于東方社會(huì)制度的論述等等。從嚴(yán)格意義上的中學(xué)西漸的歷程來看，自16世紀(jì)末開始的四個(gè)世紀(jì)以來，中學(xué)西漸出現(xiàn)了三次高潮。與中學(xué)西漸的前史相區(qū)別，400年來中學(xué)西漸的每一次高潮都與西方世界業(yè)已爆發(fā)的或者潛在的社會(huì)的或觀念的危機(jī)相聯(lián)系，每一次高潮也都給予了西方文化的發(fā)展以不可忽視的重要影響。[9]4-6今天，我們?nèi)匀挥欣碛上嘈?，歷史上的那些身在西方的學(xué)者們參照西方文化進(jìn)行比較、分析、轉(zhuǎn)述，東西呼應(yīng)，共同推動(dòng)起一場蔚為壯觀的中學(xué)西漸的高潮，在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的共同機(jī)遇、共同利益、共同目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，文化交流一定還會(huì)再次空前活躍起來的。

（四）文化交流始終都是一個(gè)創(chuàng)造美好與和諧共享的過程

國家為了進(jìn)一步鞏固政權(quán)、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)合作與發(fā)展，往往是通過文化交流的途徑促進(jìn)不同區(qū)域的民族之間相互學(xué)習(xí)、欣賞和借鑒，共同優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，為促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作奠定基礎(chǔ)。但需要特別明確的是，文化交流是有前提條件的，即各文化主體之間必須要有自己獨(dú)特的文化，要有文化自主權(quán)，要有很強(qiáng)的文化生產(chǎn)力。同時(shí)，文化交流的實(shí)現(xiàn)，還取決于能否克服本民族文化的局限性，自覺地以自由、開放、平等、超越、包容的精神和相互欣賞的姿態(tài)與之進(jìn)行溝通交流。不同文化間的交流，一般只會(huì)在各自尊重對(duì)方的前提條件下進(jìn)行，否則，就是文化入侵。文化交流必須要有起始點(diǎn)和機(jī)會(huì)平等，順從和勉強(qiáng)、強(qiáng)勢文化壓制弱勢文化，都不是文化交流。這也是文化交流與文化入侵的區(qū)別。因此，在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的新形勢下，推進(jìn)文化交流，也應(yīng)該把握好保障文化交流健康發(fā)展的基本原則，確保文化交流沿著正確的軌道發(fā)展，不斷為共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”提供正能量。

二、文化交流在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中有著不可替代的重要地位和作用

（一）文化交流是“絲綢之路”的一項(xiàng)重要功能

“絲綢之路”是亞洲、歐洲和非洲等國家文化交流的友誼之路。人類的一切活動(dòng)，首先是交流。“絲綢之路”各國的人們無論交易何種商品，都首先要進(jìn)行文化交流，而且文化交流占據(jù)主導(dǎo)地位。古代“絲綢之路”是橫貫歐亞大陸的文化、貿(mào)易和交通大動(dòng)脈，這既是目前亞歐大陸由東至西最為便捷的通道，也是東西方文化交流薈萃之地，其沿途遺留的諸多文化遺址和文物，至今仍然令世界驚嘆不已。毫無疑問，“絲綢之路”不但促進(jìn)了歐亞非各國與中國的友好往來，更重要的是，它推進(jìn)了世界文明的大發(fā)展。中國既是絲綢的故鄉(xiāng)，也是“絲綢之路”的發(fā)端。在經(jīng)由“絲綢之路”進(jìn)行的貿(mào)易中及中國輸出的種類和數(shù)量都難以考證的商品中，美妙的絲綢給世界各國人民留下了至今仍然難以忘懷的深刻印象。因此，從1868年，德國地理學(xué)家李?；舴遥‵erdinandvon Richthofen）賦予這條陸上交通路線“絲綢之路”的雅稱至今，中外史學(xué)家都贊成此說并一直沿用不改。西漢武帝時(shí)期，張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀(jì)元，自此，將中原和西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不懈努力，“絲綢之路”向西延伸到了地中海。廣義上的“絲綢之路”東段已經(jīng)到達(dá)了韓國、日本，最西段達(dá)到了法國、荷蘭境內(nèi)，而通過海路已經(jīng)延伸到了意大利和埃及。“絲綢之路”的開通，除了暢通物流以外，其戰(zhàn)略意義是中原地區(qū)有意識(shí)地關(guān)注外部世界、積極延伸中華文化的傳播與發(fā)展空間。隨著近代工業(yè)的出現(xiàn)，“絲綢之路”遭到了遺棄，中國也隨之走向了綜合國力競爭的尾列。歷經(jīng)百年滄桑之后的中國，以敢于戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的信心和勇氣，重新走上了強(qiáng)國之路和復(fù)興之路。這又讓人們?cè)诟顚由习l(fā)現(xiàn)了“絲綢之路”對(duì)中國、中亞乃至世界發(fā)展的戰(zhàn)略意義。但無論是陸路還是海上“絲綢之路”，都已成為亞洲和歐洲、非洲等國經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。由“絲綢之路”向西方輸出的不僅是豐富的中原物產(chǎn)，物質(zhì)文明的輸出不僅為西方人的生活帶來了諸多便利，更為人類文明發(fā)展作出了無可替代的貢獻(xiàn)。顯而易見，文化交流無論是在古代“絲綢之路”上，還是在今天共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”新的大環(huán)境下，都占據(jù)著十分重要的地位。

（二）文化事業(yè)的發(fā)展離不開文化交流的推進(jìn)

中國各民族、各地區(qū)之間及與外國的文化交流，在“絲綢之路”發(fā)展的歷史上是一種十分普遍的現(xiàn)象。包括宗教文化、民間文化藝術(shù)等在內(nèi)的各民族文化，都是中華民族珍貴的文化資源。在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”新的歷史條件下，文化交流面臨傳承與創(chuàng)新的雙重任務(wù)，特別是在全球化的形勢下，文化交流更是勢不可擋，它是團(tuán)體、民族、國家之間合作交流的基礎(chǔ)。促進(jìn)文化交流和文化認(rèn)同，能夠有效地緩解意識(shí)形態(tài)間的沖突，能夠彌補(bǔ)政治外交和軍事外交的不足，更能夠擴(kuò)大交流的層次和范圍。因此，跨文化交流的重要性、必要性在共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的當(dāng)下，顯得尤為突出。新疆推進(jìn)跨越式發(fā)展和長治久安戰(zhàn)略，更應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)傳承與發(fā)展創(chuàng)新并重，文化建設(shè)與文化事業(yè)、文化交流與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并舉，歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神融合，文化交流的發(fā)展繁榮與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)及跨越發(fā)展相互促進(jìn)、相得益彰。新疆應(yīng)重視通過開展國際國內(nèi)間的民族文化交流，引領(lǐng)人們進(jìn)一步深度體悟中國優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)新疆人民的文化自覺和文化自信，促進(jìn)文化自強(qiáng)。

（三）文化交流是提升文化“軟實(shí)力”和經(jīng)濟(jì)“硬實(shí)力”的重要途徑

文化交流在新疆參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)中具有相互借鑒、取長補(bǔ)短的作用，具有增信釋疑、加強(qiáng)合作的作用，具有增強(qiáng)新疆歷史文化大區(qū)的底蘊(yùn)、彰顯新疆多元一體文化的功能，加速文化產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)輻射能力，搭建文化對(duì)外交流合作、招商引資的重要平臺(tái)，不斷增強(qiáng)新疆文化發(fā)展活力等重要作用。特別是把新疆建設(shè)成為西聯(lián)東出的東西方文化交流聚集區(qū)、在全國和中亞地區(qū)有較大影響力的文化服務(wù)中心城市和綜合性文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，將新疆建設(shè)成以工業(yè)為主、科工貿(mào)聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)聚集度不斷提高的外向型經(jīng)濟(jì)區(qū)，以文化交流為核心，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，為新疆參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)提供人才和智力支撐等方面，都具有基礎(chǔ)性、決定性和先導(dǎo)性的作用。最重要的是，具有復(fù)興中華文化，再創(chuàng)不同文明相互交流、共同發(fā)展繁榮的重要作用。

三、文化交流能力不足是制約“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的重要因素

文化交流能力是促進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的重要力量。合作發(fā)展必然以信任為基礎(chǔ)，而信任的缺乏則是緣于交流能力不足所導(dǎo)致的不了解、不理解和不認(rèn)同?？傮w來看，新疆文化交流能力較弱，主要問題有以下幾個(gè)方面：

（一）文化的對(duì)外開放度低

這主要是個(gè)人的表達(dá)權(quán)利、企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)利、消費(fèi)者自我選擇權(quán)利都有限，由此，必然進(jìn)一步導(dǎo)致文化交流的信息不對(duì)稱，并且導(dǎo)致文化消費(fèi)市場的結(jié)構(gòu)不合理。新疆文化對(duì)外開放度低，文化交流不暢，作用和效益不明顯，導(dǎo)致政府在相關(guān)資源配置上長期居于主導(dǎo)地位，對(duì)文化市場主體管辦不分，直接造成按照行政分割模式監(jiān)管文化市場，而且監(jiān)管手段滯后，多頭監(jiān)管、監(jiān)管不到位和缺位越位等現(xiàn)象比較突出，制約了文化的對(duì)外開放與交流，并且進(jìn)一步制約了全社會(huì)的對(duì)外開放程度，制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

（二）新疆整體對(duì)外開放度較低

新疆整體對(duì)外開放度較低在很大程度上制約了文化交流事業(yè)的發(fā)展。文化交流的體制性、行業(yè)性壁壘仍然比較突出，文化市場分割嚴(yán)重，這在很大程度上又阻礙著文化資源的有效流動(dòng)，令各類文化交流企業(yè)難以做大做強(qiáng)。特別是西方敵對(duì)勢力極力運(yùn)用文化自由流動(dòng)與擴(kuò)散對(duì)解構(gòu)政治控制、影響社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用和可以收到意想不到效果的特性，長期以來一直通過文化輸出來滲透、侵蝕和干預(yù)中國的文化建設(shè)，[10]使得中國的文化交流事業(yè)發(fā)展面臨著更加復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，這一問題在新疆尤其突出，主要表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭異常復(fù)雜和激烈，這也使得新疆的文化交流面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）文化交流、交往、交融還不甚暢通

新疆人民亟須了解中亞的歷史和正在發(fā)生的變化，同樣，許多中亞和歐洲國家的人民也迫切希望了解中國新疆的過去、現(xiàn)在和未來。但是，長期以來，由于文化上的隔膜和交流不甚暢通，導(dǎo)致新疆與周邊國家民族之間的交往、交融也不暢，這不僅嚴(yán)重影響到了雙邊或多邊經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的開展，而且還直接影響到“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”巨大潛力的發(fā)揮。因此，進(jìn)一步增進(jìn)中國新疆與中亞歐洲國家的相互了解，是現(xiàn)代文化建設(shè)的一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，這需要多方的共同努力，但增進(jìn)文化上的交流，并且進(jìn)一步增進(jìn)民族之間的交往、交融，則無疑是第一位的?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線各國的傳統(tǒng)文化博大宏富，相互之間的文化交流源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀而獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化是人類共同的寶貴遺產(chǎn)。為此，政府要高度重視和積極推動(dòng)文化交流事業(yè)發(fā)展，社會(huì)各界要懂得敬重珍惜寶貴的文化交流資源，學(xué)術(shù)界要自覺加大研究與交流力度，媒體要積極推動(dòng)文化交流的宣傳，企業(yè)更要無私助力于文化交流的實(shí)踐?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線各國人民之間要互相尊重，主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解對(duì)方的文化，為民族之間的交往、交融，為共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”奠定良好基礎(chǔ)。

（四）政府鼓勵(lì)和支持文化交流事業(yè)發(fā)展的政策不健全

各國共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，開展國際經(jīng)貿(mào)合作是前提，但文化交流是基礎(chǔ)。離開文化交流的依托，任何經(jīng)貿(mào)合作都會(huì)成為無源之水、無本之木。[10]從中國與中亞及歐洲國家的文化交往史中不難看出，那些有名的文化使者多為民間人士，多是自發(fā)地、自籌資金到對(duì)方國家學(xué)習(xí)或傳播文化。隨著共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”進(jìn)程的深入推進(jìn)，雙邊市場的開放會(huì)進(jìn)一步加快，特別是民間接觸會(huì)越來越多。因此，新疆應(yīng)該盡快完善支持文化交流事業(yè)發(fā)展的制度措施，堅(jiān)持求同存異，積極推動(dòng)合作各方增進(jìn)、互動(dòng)、理解和支持，鼓勵(lì)和支持民間組織擴(kuò)大友好往來，夯實(shí)民意基礎(chǔ)，增進(jìn)雙邊或者多邊文化交流，不斷促進(jìn)民心相通。

新疆文化交流市場體系建設(shè)過程中存在的這些突出問題，需要在實(shí)踐中有所側(cè)重地加以解決。重點(diǎn)是要堅(jiān)持從頂層設(shè)計(jì)入手，選擇關(guān)鍵性突破口和重要的著力點(diǎn)，不斷擴(kuò)大文化交流市場配置資源的范圍和作用，以全面的對(duì)外開放和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略帶動(dòng)文化交流市場體系建設(shè)取得突破性的發(fā)展。

四、保障新疆文化交流事業(yè)健康發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“三個(gè)相結(jié)合”

（一）堅(jiān)持現(xiàn)代文化引領(lǐng)與維護(hù)文化安全相結(jié)合

面對(duì)國際國內(nèi)“三股勢力”的相勾結(jié)、進(jìn)行以“泛突厥主義”和“泛伊斯蘭主義”為主要內(nèi)容的民族分裂滲透破壞，文化交流要在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中充分發(fā)揮重要引領(lǐng)作用。一是要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，[11]牢固樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)的目標(biāo)推進(jìn)文化交流。二是要堅(jiān)持以加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力、大力弘揚(yáng)以愛國主義為主旋律為目標(biāo)，積極開展文化藝術(shù)交流工作。三是要堅(jiān)持以提高新疆文化開放水平、擴(kuò)大對(duì)外文化交流、加強(qiáng)國際傳播能力和對(duì)外話語體系建設(shè)，推動(dòng)新疆文化走向世界。同時(shí)，積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化成果，引進(jìn)有利于新疆文化發(fā)展的人才、技術(shù)、經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，以切實(shí)維護(hù)文化安全為目標(biāo)開展文化交流工作。四是要堅(jiān)持以有利于全面參與共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”為目標(biāo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，把廣大人民團(tuán)結(jié)在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下；[12]50從戰(zhàn)略和全局高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的強(qiáng)基固本，扎實(shí)筑牢思想基礎(chǔ)，進(jìn)一步堅(jiān)定各族群眾的理想信念；同時(shí)堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定為核心，大力開展民間文化交流宣傳工作。五是要堅(jiān)持加強(qiáng)新疆現(xiàn)代文化建設(shè)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透的能力；圍繞不斷提升共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的核心動(dòng)力，進(jìn)一步深入推進(jìn)文化體制改革，扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代文化建設(shè)，大力繁榮現(xiàn)代文化事業(yè)，[13]85大力開展文化交流工作。六是堅(jiān)持以處理好周邊國家的關(guān)系，注意“內(nèi)外有別”，避免和緩解與周邊國家之間不必要的矛盾和沖突，努力處理好國內(nèi)政治與國際政治之間的關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)長期良好的周邊外部發(fā)展環(huán)境，從根本上維護(hù)我們國家的根本利益；堅(jiān)持“兼顧”各方利益，在確保國家利益最大化的前提下，努力消除與周邊國家之間關(guān)系方面的負(fù)面因素；避免“樹敵”意識(shí)，積極安鄰、睦鄰、富鄰、與鄰為善、與鄰為伴，積極優(yōu)化共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展環(huán)境，推進(jìn)對(duì)外文化交流工作。七是既要堅(jiān)持大力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，[14]繼承弘揚(yáng)民族文化，保持和突出中國文化鮮明的民族特色、民族特性，又要自覺尊重差異，包容多樣，相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派[15]25和民族特點(diǎn)、新疆特色、新疆風(fēng)格的現(xiàn)代文化，更要順應(yīng)共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的時(shí)代潮流，大力實(shí)施文化“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略，以更加寬廣的胸懷勇于和善于吸收、融匯世界優(yōu)秀文化成果，不斷增強(qiáng)中華文化的吸引力、親和力和向心力。

（二）堅(jiān)持文化交流與促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合

在全方位開放的時(shí)代條件下，只有堅(jiān)持開放，文化交流的力量才能更加強(qiáng)大，文化交流的影響力才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，目前最簡便、最直接的方法就是重視推進(jìn)文化交流與旅游業(yè)的深度結(jié)合。堅(jiān)持推進(jìn)文化體制改革，不斷提高文化開放水平，提升文化交流能力，加快文化交流產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，滿足國內(nèi)外游客的消費(fèi)需求。堅(jiān)持推動(dòng)新疆文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力，提升文化“軟實(shí)力”，努力在激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)。新疆要抓住黨的十八屆三中全會(huì)提出的“提高文化開放水平”的有利契機(jī)，積極實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、社會(huì)參與，[16]268堅(jiān)持與旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等緊密結(jié)合起來，切實(shí)提升新疆文化開放水平與交流能力。推進(jìn)新疆文化開放和交流與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，一是要重視圍繞古“絲綢之路”新疆旅游環(huán)線上的歷史文化、人文景觀等文化品牌實(shí)施引領(lǐng)戰(zhàn)略，積極與東中部地區(qū)和中亞及其歐洲國家，共同開發(fā)歷史文化旅游產(chǎn)品，著力打造人文景觀與自然景觀相融合的國家級(jí)乃至世界級(jí)的綜合型文化旅游精品線路。二是要重視新疆與中亞國家跨界民族的優(yōu)勢，開發(fā)以新疆本地民族文化為主的多民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建設(shè)在國內(nèi)外有一定影響力的“一體多元的多民族文化旅游城”、“亞歐風(fēng)情體驗(yàn)之都”，打造跨境文化旅游線路。在較好保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)和本真性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持通過深度挖掘和高質(zhì)量的編排，注重對(duì)民族傳統(tǒng)表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真形態(tài)的展示，使之成為具有新疆地方民族特色和市場效益的品牌文化旅游項(xiàng)目。三是積極推進(jìn)國有文藝團(tuán)體轉(zhuǎn)企改制，加快公司制、股份制改造，同時(shí)鼓勵(lì)非公有制文化企業(yè)發(fā)展，共同打造高品質(zhì)旅游文化藝術(shù)產(chǎn)品，促進(jìn)文化開放、交流和旅游業(yè)的發(fā)展。四是以提高文化開放水平、提升文化交流能力為抓手，積極打造文化旅游系列品牌產(chǎn)品。在積極參與文化部、國家旅游局、自治區(qū)旅游局主辦的文化旅游主題活動(dòng)中，堅(jiān)持以新疆豐富厚重的歷史文化為背景，精心策劃，積極爭取將新疆特色的旅游產(chǎn)品納入文化部、國家旅游局的地方文化旅游節(jié)慶活動(dòng)扶持名錄中，借助國家的優(yōu)惠政策、補(bǔ)貼資金和對(duì)口援疆的力量，使新疆的文化開放和交流與旅游業(yè)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、促進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的重要力量。五是要重視有關(guān)旅游業(yè)吸引風(fēng)險(xiǎn)投資的技術(shù)和發(fā)展戰(zhàn)略研究。新疆努力打造國際旅游城市，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的超常規(guī)發(fā)展，應(yīng)該強(qiáng)化積極利用風(fēng)險(xiǎn)投資推進(jìn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展的意識(shí)，樹立使用風(fēng)險(xiǎn)投資的融資觀念，重視運(yùn)用現(xiàn)代金融技術(shù)改善旅游業(yè)吸引投資的環(huán)境，[17]317為進(jìn)一步加快新疆旅游業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)文化交流事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。六是要以“絲綢之路”為主題，以厚重歷史文化內(nèi)涵為依托，以濃郁的民俗風(fēng)情為基礎(chǔ)，使民族風(fēng)情、歷史文化、地域特色形成有機(jī)的統(tǒng)一體，通過挖掘新疆旅游產(chǎn)品與國內(nèi)外旅游產(chǎn)品差異性、互補(bǔ)性來拓寬更加廣闊的旅游市場發(fā)展空間，以尋找商機(jī)和出路，實(shí)現(xiàn)中國新疆旅游經(jīng)濟(jì)的騰飛和繁榮；新疆旅游要主動(dòng)和民航、鐵路等相關(guān)部門聯(lián)合，發(fā)揮民航與鐵路的潛在優(yōu)勢，爭取優(yōu)惠的包機(jī)和專列政策，組織“絲綢之路”大型旅游促銷團(tuán)前往長三角、珠三角、環(huán)渤海、京津唐等發(fā)達(dá)地區(qū)和亞歐重要國際客源市場進(jìn)行合作，促進(jìn)國內(nèi)外市場的良性互動(dòng)，以古“絲綢之路”為主線，大力發(fā)展以“賞中外美景、賞中外民俗風(fēng)情、吃中外名菜、游中外文化長廊”為主的中外文化之旅。著眼于“絲綢之路”旅游品牌的永恒魅力，把文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)。

（三）堅(jiān)持文化交流事業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合

加強(qiáng)文化交流需要有相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做載體。促進(jìn)文化交流事業(yè)科學(xué)發(fā)展，不能就文化交流而文化交流，也不能讓文化交流“單兵突進(jìn)”，而應(yīng)實(shí)現(xiàn)文化交流與其他方面的發(fā)展相互融合、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)雙贏的發(fā)展目標(biāo)。為此，在推進(jìn)文化交流事業(yè)發(fā)展的措施方面，一是要堅(jiān)持大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性調(diào)整，重點(diǎn)是圍繞提升文化交流能力，進(jìn)一步優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、集約化和專業(yè)化水平，促進(jìn)文化開放、文化交流和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)又好又快地發(fā)展。二是要堅(jiān)持以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，構(gòu)建文化技術(shù)創(chuàng)新體系，推進(jìn)文化創(chuàng)意的科技創(chuàng)新，積極改造和提升新疆的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，大力培育和發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，為文化開放和文化交流提供更多的載體。三是要堅(jiān)持建立健全現(xiàn)代文化市場體系，積極探索“政府支持、企業(yè)出資”民辦公助的發(fā)展模式，走出一條西部內(nèi)陸城市深化文化體制改革的新路?？梢酝ㄟ^由市文化局與有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)共同組建文化藝術(shù)企業(yè)，市政府每年投入一定的資金購買文化藝術(shù)企業(yè)的公益性演出服務(wù)，由有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)每年投入一定的資金，并且實(shí)現(xiàn)注資逐年遞增，保證文化藝術(shù)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，推進(jìn)文化藝術(shù)企業(yè)面向世界招聘專業(yè)人才，并且直接走向國際市場，促進(jìn)文化交流和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)雙贏模式的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李涵之.烏市與格魯吉亞巴統(tǒng)市締結(jié)友好城市[N].新疆日?qǐng)?bào)，2013-12-1（2）.

[2]楊繼春，趙春華，孔.連云港與烏魯木齊簽署合作協(xié)議[N].新疆日?qǐng)?bào)，2013-12-1（2）.

[3]顧華詳.論現(xiàn)代文化引領(lǐng)與跨越式發(fā)展和長治久安[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2010（3）.

[4]費(fèi)孝通.文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2010.

[5]沈福偉.中西文化交流史[M].上海：上海人民出版社，1985.

[6]朱謙之.中國思想對(duì)于歐洲文化之影響[M].上海：上海書店，2010.

[7]霍爾巴哈.社會(huì)體系[M].上海：上海書店，2010.

[8]利奇溫.十八世紀(jì)中國與歐洲文化的接觸[M].上海：商務(wù)印書館，1962.

[9]許蘇民.比較文化研究史[M].昆明：云南人民出版社，1992.

[10]楊英春，孔.尋求撬動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的支點(diǎn)[N].新疆日?qǐng)?bào)，2013-12-1（2）.

[11]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16（1）.

[12]顧華詳.培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探討[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013（2）

[13]顧華詳.加快推進(jìn)新疆現(xiàn)代文化建設(shè)的若干問題研究[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）.

[14]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18（1）.

[15]顧華詳.新疆現(xiàn)代文化建設(shè)問題探析[J].新疆社科論壇，2012（6）.

[16]本書編寫組.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2013.

[17]顧華詳.論西部地區(qū)旅游業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制的建立[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002（1）.