讓品德課生活化

楊春暉

小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行品德教育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、情境導(dǎo)入 感悟生活

近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)生活化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的案例，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如六年級(jí)下冊(cè)《感受新生活》一課，不同年代，人們的衣食住行和生活方式都在悄悄地發(fā)生變化，可以讓學(xué)生與爺爺奶奶一起感受一下20世紀(jì)70年代“四大件”的珍貴，與爸爸媽媽感受一下上個(gè)世紀(jì)90年代“四大件”的魅力，然后同學(xué)之間再討論一下如今“四大件”都有哪些。最后進(jìn)行比較，想想為什么會(huì)有這些變化。讓學(xué)生感受一下時(shí)代不同了，祖國(guó)強(qiáng)大了，人民富裕了，生活也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。

在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》中的十二課《春節(jié)和圣誕》時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在課前收集資料：1、你知道春節(jié)是怎么來(lái)的？2、你知道春節(jié)里人們一般有哪些習(xí)俗？這些習(xí)俗是怎么來(lái)的？3、你知道少數(shù)民族如何過(guò)春節(jié)？4、你還知道哪些國(guó)家和民族的新年習(xí)俗？學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題特別感興趣，課外他們通過(guò)上網(wǎng)和詢問(wèn)長(zhǎng)輩找到了答案。課堂上，他們津津樂(lè)道，教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生學(xué)得不亦悅乎。

二、現(xiàn)身說(shuō)法 深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。央視曾多次舉辦“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

我們常說(shuō)，凡事都應(yīng)該從小事做起，一件小事也最能看出一個(gè)人的品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)中，我們班的學(xué)生在課堂上高談闊論，課外卻毫無(wú)行動(dòng)，說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，言行不一致。原因何在？其實(shí)我們教育者只追求結(jié)果，對(duì)學(xué)生期望很高，認(rèn)為這些道理學(xué)生都應(yīng)該懂的，學(xué)生也不會(huì)去犯這些低級(jí)錯(cuò)誤。而事實(shí)卻相反，我們經(jīng)常教育學(xué)生要注意安全，要注意環(huán)保，可還有一些學(xué)生仍然會(huì)去做危險(xiǎn)的游戲或活動(dòng)，仍然有學(xué)生亂丟紙屑……因此品德課上我們還應(yīng)該找一些發(fā)生在學(xué)生身邊的事例來(lái)講。如：一次我無(wú)意間看到一位學(xué)生把痰吐在地上，沒(méi)有吐在石灰盒里。我并沒(méi)有直接找這位同學(xué)談話，在品德課上我就讓同學(xué)們談?wù)勲S地吐痰的危害，學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)隨地吐痰很不衛(wèi)生，有的說(shuō)隨地吐痰不文明，還有的說(shuō)隨地吐痰散播細(xì)菌……此時(shí)，那位學(xué)生早已面紅耳赤了，這樣的教育現(xiàn)身說(shuō)法、委婉深刻，收到了意想不到的效果。

三、返璞歸真 知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《種瓜得瓜，種瓜得樂(lè)》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生理解“一日三餐，我們離不開(kāi)食物”民以食為天的道理，了解農(nóng)民伯伯“一年又一年，與土地結(jié)下不解之緣”、“播下種子，就播下希望，同時(shí)也收獲了快樂(lè)”的深刻含義。從而理解“我們的生活離不開(kāi)農(nóng)業(yè)”，農(nóng)業(yè)包括的種類：種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)和漁業(yè)。知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，要以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動(dòng)、體驗(yàn)、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍存在的問(wèn)題生成教學(xué)活動(dòng)主題。通過(guò)生活化的活動(dòng)和實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生用心去經(jīng)歷生命的美好艱辛，用心去體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，用心去感受人生的奮斗與幸福，從而豐富他們的情感世界，提升他們的思想境界，讓兒童的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)?！镀返屡c社會(huì)》是以兒童的生活為基礎(chǔ)的，是密切聯(lián)系兒童生活的。在教學(xué)中，我們要堅(jiān)持從學(xué)生的生活中來(lái)，回到學(xué)生的生活中去，要正確引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。我們呼喚開(kāi)放的品德教學(xué)，呼喚讓品德教學(xué)返璞歸真，只有貼近生活，走進(jìn)生活，才能避免教學(xué)的“無(wú)本之木”“無(wú)源之水”，讓學(xué)生暢游在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中，讓品德與生活一起走進(jìn)我們的課堂。