尹清婉
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們總會(huì)不自覺地將自己與他人作比較。這種情況似乎是無法避免的。而在比較之后人們又會(huì)有什么表現(xiàn)呢?如果發(fā)現(xiàn)自己比別人強(qiáng)的話,那自然是自我評(píng)價(jià)等級(jí)上升,沾沾自喜、驕傲自大了;否則,將先是嫉妒,然后就是幸災(zāi)樂禍——雖然一些十分高尚的人并不會(huì)這么做,但不可否認(rèn),這是大多數(shù)人的心理狀態(tài)。事實(shí)上,不僅人類,像猴子和狗之類的動(dòng)物也會(huì)和自己的同類進(jìn)行攀比,然后產(chǎn)生類似的心理。
眾所周知,樂于比較是天性使然,那么,幸災(zāi)樂禍呢,也是天性使然?的確是。心理學(xué)家說,人類靈魂中最基本的矛盾是自私的沖動(dòng)和自我控制之間的斗爭,而幸災(zāi)樂禍的行為恰恰就是其中一個(gè)方面的體現(xiàn)。
當(dāng)然,幸災(zāi)樂禍的行為并不是什么光彩的事,這種將自己的快樂建立在他人痛苦之上的心態(tài)很不地道,它是我們天性中黑暗的一面。但是,既然人類進(jìn)化到現(xiàn)在還保留著這種天性,那它一定是有特別的意義。它的意義在哪里呢?
有人說,在世上活一次一定要感受到做人的幸福。什么是幸福呢?其實(shí)大致可以分為兩種。一種是自身需求得到滿足而獲得的,另一種則是通過比較而獲得的。第一種幸福自己通過努力就可以得到。比如,為了滿足溫飽去工作,這樣便體會(huì)得到。但是,這種幸福感是平淡的,修為不高的人很快就會(huì)厭倦。而第二種幸福,即通過比較獲得的,卻常常讓大家樂此不疲。比起前一種幸福,這類還會(huì)使人有更加刻骨銘心的體會(huì)。所以,許多人說,“人的幸福感往往來自于同他人的比較”,而完全忽略了第一種平淡的幸福的存在。通過比較,發(fā)現(xiàn)他人不如自己,幸災(zāi)樂禍可以通過這種形式使人得到更為深刻的幸福感——雖然這種心態(tài)本身是不應(yīng)該的,但誰也不會(huì)反感它帶來的正面效應(yīng)。
我們知道,人生的許多內(nèi)心痛苦和煎熬都源于嫉妒,在電視里,我們常??吹竭@樣的畫面,面對一個(gè)家庭好、事業(yè)好的完美女一號(hào)時(shí),扮演反面角色的女二號(hào)往往痛苦不堪,導(dǎo)致狠下毒手。在這樣的情況下,幸災(zāi)樂禍的行為可以是一種良好的“止痛劑”,它能有效緩解嫉妒帶來的痛苦,從而給穩(wěn)定社會(huì)貢獻(xiàn)了一份力量——有了幸災(zāi)樂禍,我們選擇了它而不是復(fù)仇。
沒有幸災(zāi)樂禍緩和人們的嫉妒之火,恐怕世界上的紛爭和殺戮會(huì)更多。
從社會(huì)角度看,幸災(zāi)樂禍的行為還能繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)——人們幸災(zāi)樂禍的愛好也養(yǎng)活了好多八卦雜志。八卦雜志最大的賣點(diǎn)就是明星的丑聞,一項(xiàng)分析表明,一個(gè)明星的社會(huì)地位越高,雜志就越有可能將報(bào)道的重點(diǎn)放在他的負(fù)面新聞上。并且,當(dāng)?shù)赖赂痈呱械娜朔稿e(cuò)時(shí),幸災(zāi)樂禍的行為將會(huì)帶給我們更好的體驗(yàn)。其實(shí),對名人丑聞的幸災(zāi)樂禍,還在一定程度上幫助釋放了社會(huì)的怨氣。
不過,雖然幸災(zāi)樂禍能帶來好處,但它卻不是我們該提倡的行為。那么,怎么既遠(yuǎn)離幸災(zāi)樂禍的作為又沒有嫉妒的痛苦感呢?其實(shí)非常簡單,放平自己的心境,盡量不與別人作比較。如果能這樣,那你就不必再用幸災(zāi)樂禍幫自己找平衡了。