在農(nóng)村教育中創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生“心系”課堂

黃秀芬

摘要：農(nóng)村初中歷史與社會教學(xué)在教育環(huán)境、學(xué)校條件、教育對象方面與城市孩子存在很大的落差。教師需要創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，使學(xué)生“心系”課堂。因此，教師在教材處理、教學(xué)過程、教學(xué)問題等方面實(shí)行開放性教學(xué)，使學(xué)生能愉快學(xué)，在學(xué)中玩，玩中樂，樂中思，縮小城鄉(xiāng)差距，提高農(nóng)村課堂教育質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；歷史與社會；創(chuàng)設(shè)情景；心系；課堂

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）03-0008

《歷史與社會》課程將以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、參與社會和改造社會的能力作為目標(biāo)。不論是農(nóng)村還是城市的教師都應(yīng)以《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》作為自己的教學(xué)目標(biāo)，都要為社會培養(yǎng)更多的人才。但是農(nóng)村教育與城市教育存在著很大差異。

一、農(nóng)村教育與城市教育的差異

首先是教育環(huán)境與城市的區(qū)別：主要是農(nóng)村家長的教育觀念比較落后，對孩子學(xué)習(xí)雖然很著急，但是很多家長認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子交給了學(xué)校，孩子的學(xué)習(xí)就是教師的事。家庭條件較差，對孩子投入也較少。

其次是學(xué)校條件與城市的區(qū)別：硬件設(shè)施 ，如校舍多媒體較差，圖書館存書量少甚至就沒有圖書館，學(xué)生想查資料都比較困難。

再者是教育對象與城市的區(qū)別：農(nóng)村的孩子不是不聰明，但見識比較少一些，學(xué)習(xí)氛圍較差，而且知識面較窄，同齡人許多應(yīng)該知道的事情他們都不知道，都比較單純一些。但比起城里孩子更樸實(shí)，對教師要求都會認(rèn)真去做。

農(nóng)村在教育環(huán)境、學(xué)校條件、教育對象與城市孩子存在著很大的落差，針對農(nóng)村的孩子那種傳統(tǒng)的教學(xué)模式已難以縮小與城市的差距，也不能適應(yīng)新課程目標(biāo)的要求。如何縮小城鄉(xiāng)孩子的差距，培養(yǎng)農(nóng)村孩子成為社會棟梁之才？這就需要農(nóng)村教師去引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子，而課堂教育是其中最重要的一環(huán)。如何創(chuàng)設(shè)課堂，使學(xué)生“心系”課堂呢？這種新的教學(xué)模式就是開放式教學(xué)。

二、農(nóng)村開放式教學(xué)的依據(jù)

1. 農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)與課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)

農(nóng)村孩子的特點(diǎn)在情感體驗(yàn)方面，由于見識少，對事物的新鮮感強(qiáng)，興奮性較高，但穩(wěn)定性較差，波動性較大，兩極性十分明顯，容易激動，有自我認(rèn)知的態(tài)度體驗(yàn)。在某些情況下，初中生似乎能表現(xiàn)出很強(qiáng)的勇敢精神，但這時的勇敢?guī)в忻ё埠兔笆У某煞?，有“初生牛犢不怕虎”的特點(diǎn)。由于知識面窄，在思考、分析問題時喜歡鉆牛角尖，初中生在日常的實(shí)踐活動中，有時會顯示出很高的創(chuàng)造力，同時對問題的最后處理結(jié)果也常常很有新意。課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、參與社會和改造社會的能力作為目標(biāo)。（教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)來組織教學(xué)）

2. 新的教學(xué)方式與學(xué)生發(fā)展的需要

新的教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為主體，注重學(xué)生的創(chuàng)造性，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。美國教育心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：學(xué)習(xí)一種是認(rèn)知學(xué)習(xí)，即“外部強(qiáng)制力”學(xué)習(xí)，是不可取的學(xué)習(xí)方式；一種經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)，即學(xué)生自發(fā)性，主動性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)建立在這種學(xué)習(xí)方式上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，自主探究自主學(xué)習(xí)是符合學(xué)生的心理特點(diǎn)與個性差異來引導(dǎo)學(xué)生積極主動地介入學(xué)習(xí)過程，參與學(xué)習(xí)活動的一種教學(xué)方式，它符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)的一種教學(xué)方式。課堂是學(xué)生成長的地方，學(xué)生在主動參與中提高，在獨(dú)立探索中成長，在自主發(fā)展中成熟。在課堂教學(xué)中教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何研究、如何創(chuàng)造、教會他們?nèi)绾潍@取、精選、結(jié)合和分析有用的知識和信息，使他們具有在綜合、分析、學(xué)習(xí)、研究過程中進(jìn)行創(chuàng)造的能力以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

3. 自己實(shí)踐的結(jié)果：這種新的教學(xué)方式在筆者多次的實(shí)踐中取得了良好的效果。而這種新的教學(xué)方式就是通過教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，學(xué)生主動求學(xué)、主動探索、主動創(chuàng)新，而這種教學(xué)情景就是開放式教學(xué)。

三、什么是“心系課堂”，什么是開放式教學(xué)

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識上的需要，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，而要達(dá)到這種狀態(tài)，教師必須根據(jù)課文的課程目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)某種情景，做到“以情育情”。筆者把這里延伸為教師創(chuàng)設(shè)的情景能使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動探究主動創(chuàng)新，使課堂教學(xué)效果良好。

所謂“開放”式教學(xué)，即在教師的精心設(shè)計(jì)和積極引導(dǎo)下，充分張揚(yáng)學(xué)生的個性，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的一種教學(xué)模式。開放式教學(xué)說得簡單一些是指讓學(xué)生思維開放，教學(xué)內(nèi)容開放，考試提問開放，教學(xué)過程開放，對學(xué)生評價開放。

所以“心系課堂”與“開放式教學(xué)”有異曲同工之意。

四、創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生心系課堂

1. 教材處理的開放性：教師拿到教材，就如建筑工人拿到一塊磚，裁縫拿到一塊布，畫家拿到一張紙，需要進(jìn)行加工處理起到藝術(shù)性的效果。教師拿到教材也需要藝術(shù)性處理，創(chuàng)造性地使用教材。如在學(xué)《和平與發(fā)展》時，筆者利用一張圖片《禿鷹與幼女》成為課堂教學(xué)的突破口。學(xué)生提出了很多為什么，解決了很多為什么，使課堂教學(xué)內(nèi)容得到了落實(shí)，學(xué)生思維活躍。需要注意的是圖片處理的原則是一定要吸引學(xué)生的眼球，引發(fā)學(xué)生的好奇心，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維。

教學(xué)片斷：九年級《和平與發(fā)展》是世界的主題的教學(xué)中，筆者改變了已往的教學(xué)方式，改用一張圖片——《禿鷹與幼女》（這是一張畫著一個枯瘦如柴的非洲女童，爬著去領(lǐng)救濟(jì)糧，而在她不遠(yuǎn)處，一只禿鷹正貪婪地望著她。）

筆者提出了第一個問題：從畫面上你聯(lián)想到什么？

學(xué)生：那只禿鷹會不會向她撲過去？這只禿鷹有沒被攝影師趕走？趕走后還會飛回來嗎？

學(xué)生：……

第二個問題：導(dǎo)致這樣的問題原因是什么？

學(xué)生：……

第三個問題：以你的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相似的場面還有看過嗎

學(xué)生：……

第四個問題：如何解決？

（上接第8頁）

學(xué)生：……

通過一張圖片問題簡簡單單，但圖片表達(dá)的內(nèi)涵豐富，學(xué)生尋求圖片中女孩的命運(yùn)，聯(lián)想其他孩子的生活，探索悲慘的原因，進(jìn)而尋求解決的方法，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況有選擇性，有目的性提出問題，同學(xué)共同解決，即體現(xiàn)了因材施教，共同發(fā)展的原則，又使學(xué)習(xí)內(nèi)容得到了落實(shí)。正是教師創(chuàng)設(shè)的情景——一張圖片使教學(xué)內(nèi)容開放了，從而學(xué)生很“給力”使課堂中學(xué)生參與度大大提高，課堂氣氛活躍，探討濃烈，主體性表現(xiàn)突出。

2. 教學(xué)過程的開放性：處理好問題生成和預(yù)設(shè)目標(biāo)的關(guān)系，課堂中預(yù)設(shè)太多，會束縛學(xué)生思維，教師自己在唱獨(dú)角戲，學(xué)生會“不給力”，因此要開放學(xué)生思想，需在教學(xué)過程中要有開放的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)一定要有預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)分四個環(huán)節(jié)即導(dǎo)入（目標(biāo)的提出）、教學(xué)過程展開、學(xué)生討論、課堂小結(jié)。在學(xué)生討論中學(xué)生有新的思想觀點(diǎn)有價值的問題出現(xiàn)時，教師是避開問題不談，還是停下備課中預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生一起探討？這時停止教學(xué)，教師也不要輕易下結(jié)論，應(yīng)讓學(xué)生討論一起探討，直到問題的解決。因此教學(xué)中不能機(jī)械地完全按照預(yù)設(shè)來教學(xué)。

如《三國鼎立》教學(xué)時，不少同學(xué)就講到了《曹操煮酒論英雄》、《諸葛亮借東風(fēng)》、“扶不起的阿斗”這是教材之外，也是備課外的內(nèi)容，但這些文化知識也是歷史有機(jī)組成部分，透過這些歷史人物有助于學(xué)生更好地了解歷史，理解正史與野史的區(qū)別，掌握歷史的完整性，同時學(xué)生的故事能吸引更多的學(xué)生投入到歷史的討論中，使課堂的氣氛更加活躍，學(xué)習(xí)的主動性充分發(fā)揮。

3. 教學(xué)問題的開放性：教學(xué)中要尊重歷史定論。對尚無歷史定論的問題，可以設(shè)置開放性的問題，鼓勵答案豐富多彩。如學(xué)習(xí)“社區(qū)生活”一單元時，我們讓學(xué)生圍繞“城市社區(qū)比鄉(xiāng)村社區(qū)好”進(jìn)行辯論，正方同學(xué)從交通、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂、休閑等方面說明“城市社區(qū)”好，而反方同學(xué)卻采取迂回戰(zhàn)術(shù)，列舉大量事例說明城市社區(qū)交通擁擠、環(huán)境污染，住房緊張，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、淡漠，從而有利地反駁了對方的觀點(diǎn)，同時反方還以英美等發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)的“反城市化”——城市人口大量向鄉(xiāng)村流動來進(jìn)一步說明鄉(xiāng)村社區(qū)好的觀點(diǎn)，結(jié)果反方大獲全勝。通過辯論，學(xué)生的知識面拓寬了視野開闊了，思維在交鋒中碰撞出了智慧的火花。

五、實(shí)際效果（創(chuàng)新點(diǎn)及對教育教學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)意義）

1. 快樂的課堂教學(xué)?？菰锏闹R趣味化：如八年級農(nóng)牧文化的交融用《天龍八部》中喬峰來客串故事，如何在戰(zhàn)爭中相互學(xué)習(xí)雙方戰(zhàn)爭的策略，武器的長處，如何適應(yīng)環(huán)境，在停戰(zhàn)后雙方又進(jìn)行貿(mào)易相互往來中取長補(bǔ)短的農(nóng)牧文化的交與融，使學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容趣味性，感受身邊交融的影子。靜態(tài)的知識動態(tài)化：以第一人稱或表演歷史短劇等手法進(jìn)行角色表演，也可以引導(dǎo)學(xué)生“移情”“入神”于歷史環(huán)境之中，從而生動地反映過去的社會生活狀況。如“我們會建造干欄式的房屋，是世界上最早種植水稻的人，猜猜我們是誰”。

2. 促成學(xué)生歷史意識的增強(qiáng)，提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

六、創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生“心系”課堂在實(shí)踐中的困惑

1. 課堂教學(xué)要放而有度難以把握。教學(xué)中不能因放而離題萬里，“放”是發(fā)展能力，掌握知識的手段，“收”不是消極地把學(xué)生的思維重新納入教師即定的思想框架中去，而是引領(lǐng)學(xué)生自覺地積極地去回顧總結(jié)。如何把握度，并不是每次都能把握好。

2. 如何創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生能更加“心系”學(xué)習(xí)？農(nóng)村的班級少，教師創(chuàng)設(shè)的情景，必須通過班級的實(shí)踐才知道學(xué)生是否能更加“心系”課堂，這就需要更多次的實(shí)踐，但往往沒有機(jī)會了，如何處理這個問題，還在困惑中。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：浙江省溫州市鹿城區(qū)藤橋中學(xué) 325019）