試論如何提高高校思政課教學(xué)的實(shí)效性

高 俐

(湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部 湖北孝感 432000)

試論如何提高高校思政課教學(xué)的實(shí)效性

高 俐

(湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部 湖北孝感 432000)

高校思政課教學(xué)是完成“第一任務(wù)”的重要環(huán)節(jié)。要讓黨的思想理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，關(guān)鍵是進(jìn)頭腦，就必須提高高校思政課教學(xué)的時(shí)效性。結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際，從教學(xué)內(nèi)容處理方面來(lái)提高時(shí)效性，進(jìn)學(xué)生頭腦。

思政課教學(xué)；實(shí)效性；教學(xué)內(nèi)容處理；德與才的關(guān)系；理想信念的作用；人生觀和價(jià)值觀

李鴻忠書(shū)記在第二十二次湖北省高校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出，高等教育的“第一任務(wù)”是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人必須具備“德、智、體、美”四個(gè)方面的素質(zhì)，而高校思政課教學(xué)的目標(biāo)，就是提高學(xué)生“德”的素質(zhì)，即提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。因此，高校思政課教學(xué)是完成“第一任務(wù)”的重要環(huán)節(jié)。

第二十二次全國(guó)高校黨的建設(shè)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)黨的思想理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。高職高專(zhuān)學(xué)校開(kāi)設(shè)的兩門(mén)思政課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)基礎(chǔ)課、概論課），內(nèi)容體系較完整，貼近社會(huì)貼近實(shí)際貼近學(xué)生生活，而且還在不斷地修改完善之中。黨的思想理論已進(jìn)教材進(jìn)課堂，關(guān)鍵是進(jìn)頭腦，并轉(zhuǎn)化為行為，這就是思政課教學(xué)的時(shí)效性，要讓學(xué)生從邏輯和情感上接受。筆者從事思政課一線(xiàn)教學(xué)多年，一直在為進(jìn)學(xué)生頭腦努力。我認(rèn)為還是要從教學(xué)內(nèi)容上下功夫，教師自己要吃透教材，只有先進(jìn)自己頭腦，才能進(jìn)學(xué)生頭腦。再輔以必要的教學(xué)形式。下面我從教學(xué)內(nèi)容處理方面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的做法和感受。

一、擺正“德”與“才”的關(guān)系

基礎(chǔ)課的緒論，是大學(xué)新生入學(xué)后的第一堂課，俗話(huà)說(shuō)：“好的開(kāi)端是成功的一半?！睂W(xué)生對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活充滿(mǎn)期待。緒論主要講清兩個(gè)問(wèn)題：一是如何適應(yīng)大學(xué)生活，二是擺正德與才的關(guān)系。后面這個(gè)問(wèn)題不僅事關(guān)學(xué)生的成才目標(biāo)，而且關(guān)系到基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)意義。司馬光在《資治通鑒》里對(duì)德與才論述道：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！痹儆冒咐右宰C明，如馬加爵案例，熊貓燒香病毒案例等等。這樣講下來(lái)，學(xué)生容易接受。除掉雜草的最好辦法是種上莊稼，防止人心靈荒蕪的辦法是用美德填滿(mǎn)它，我們要錘煉美德。我們不僅要重視道德修養(yǎng)，還要勤奮學(xué)習(xí)政治理論。提高自己的政治素質(zhì)。

二、明確理想信念的作用

講理想的時(shí)候，我讓學(xué)生談自己的理想，他們有的想當(dāng)企業(yè)家，有的想當(dāng)白領(lǐng)等等……不同的人有不同的理想，但任何人都無(wú)法超越自己所處的時(shí)代，不同時(shí)代的人們有不同的理想。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”就是這個(gè)道理。人們的理想總是從屬于他的國(guó)家和社會(huì)的。今天，我們正在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，同學(xué)們的理想都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，也就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)既是國(guó)家和民族的夢(mèng)，也是我們自己的夢(mèng)。這樣就很自然地把學(xué)生的個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)在不知不覺(jué)中也給他們灌輸了馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

信念是一個(gè)很抽象的概念。王國(guó)維先生認(rèn)為，人生有三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病?做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，明確目標(biāo)與方向；成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，直至人瘦帶寬也不后悔；做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者必須有專(zhuān)注的精神，反復(fù)研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。這里面有一種精神力量。它就是信念。信念有不同層次，信仰是最高層次的信念。理想信念是人生的精神支柱，沒(méi)有精神支柱的人會(huì)垮掉。

三、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要深入學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論。馬克思主義認(rèn)為，人的屬性包括人的自然屬性和社會(huì)屬性，可以運(yùn)用印度狼孩案例、中國(guó)豬孩案例，來(lái)論證人的成長(zhǎng)是在社會(huì)中完成的，離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)，個(gè)體無(wú)法成為真正的人。只有明白人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)性后，才會(huì)懂得人生價(jià)值主要是人的社會(huì)價(jià)值，評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)是他為社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。

由于受社會(huì)上錯(cuò)誤人生觀的影響，學(xué)生對(duì)人生觀問(wèn)題模糊不清，這里重點(diǎn)講清人生目的。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成。馬斯洛認(rèn)為，人類(lèi)的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“填飽胃、塞滿(mǎn)腸、飽食終日，這當(dāng)然也算人生一世，但這只是動(dòng)物性；人可以把自己的希求提得更高一些。”拜金主義人生觀和享樂(lè)主義人生觀注重滿(mǎn)足人的物質(zhì)需求而忽視人的精神需求的滿(mǎn)足，因而要摒棄。

作為一名高校的思政課教師，在完成黨交給我們的“第一任務(wù)”中，深感使命光榮，責(zé)任重大，我愿竭盡全力，讓自己的人生出彩。如果我的工作能夠?qū)W(xué)生們的人生有幫助，我將無(wú)比自豪;如果我的工作能為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)，能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，那也是我的夢(mèng)！

[1]王國(guó)維.人間詞話(huà).

[2]鄧小平文選.人民出版社,第3卷.1993:373.

How to improve education courses in colleges and universities teaching actual effect

Gao Li
(Hubei Institute for Vocational and Technical Education Courses Department, Xiaogan Hubei, 432000, China)

Education courses teaching in colleges and universities is an important part to the complete the first task. We should improve the efficiency of the education courses in colleges and universities teaching. Combine my teaching practice, from the aspects of teaching content processing to improve the timeliness, make it into the students mind.

education courses teaching; effectiveness; the teaching content; relationship; the role of ideal faith; the outlook on life and values

G641

A

1000-9795（2014）09-000130-01

[責(zé)任編輯：鮑 雨]

高 俐(1970-)，女，高校講師，主要研究高校思政課教學(xué)及大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。