繩會敏
(蚌埠學(xué)院 圖書館,安徽蚌埠 233030)
20世紀(jì)30年代,安徽省立第三民眾教育館在駐地周邊鄉(xiāng)村,開展了為期4年的施教工作,建立了皖北地區(qū)規(guī)模和影響力最大的鄉(xiāng)村民教實驗區(qū),在安徽鄉(xiāng)村建設(shè)運動中占有一定的地位,但以往的研究多未注意。鑒于此,本文擬對該事件作一初步分析,以豐富民國安徽鄉(xiāng)村建設(shè)運動的研究成果,同時也為當(dāng)前皖北新農(nóng)村建設(shè)提供一定的借鑒和啟迪。
安徽省立第三民眾教育館位于蚌埠,1930年10月組建,是皖北地區(qū)唯一的省立民眾教育館,負(fù)責(zé)輔導(dǎo)皖北二十一縣民眾教育機(jī)關(guān)。成立之初,該館主要在蚌埠市區(qū)施教,對象以本市市民為主,未曾關(guān)注農(nóng)村和農(nóng)民?!白悦駠甏笏詠?,皖北農(nóng)村日漸趨于衰落之路。這種情形,一年一年地擴(kuò)張下去”[1],不景氣的現(xiàn)象,彌漫于每處農(nóng)村,“皖北農(nóng)民生活的痛苦情形,目下真到了人類所不能忍受的階段了”[2]。面對嚴(yán)峻的形勢,第三民眾教育館的知識分子逐漸意識到:民眾教育是挽救皖北農(nóng)村的治本之道,“為目前最迫切、最實際的工作”[3]25,他們決定擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任來,深入到周邊鄉(xiāng)村開展施教工作,待積累起經(jīng)驗后,“將這種工作開到皖北的每個農(nóng)村去”[3]27,以挽救皖北農(nóng)村和農(nóng)民。
1932年,安徽省教育廳指令第六九○二號(令蚌埠省立第三民眾教育館)指出:“皖北鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)崩潰,民眾生活痛苦,實有設(shè)立鄉(xiāng)村民教實驗區(qū),著手試辦,以為各縣模范之必要?!保?]1934年5月,省教育廳制發(fā)了《安徽省立民眾教育館基本施教區(qū)實施綱要》,要求三所省館,在駐地附近的鄉(xiāng)村,劃定小范圍施教區(qū),集中力量進(jìn)行精密施教,全面改造民眾生活,以為所輔導(dǎo)各縣樹立楷模,供其模仿學(xué)習(xí)。教育廳的上述法令為第三民眾教育館開展鄉(xiāng)村施教提供了政策依據(jù)和支持,到鄉(xiāng)村劃區(qū)施教逐漸成為工作重心,施教地域不斷擴(kuò)大。
1934年3月,安徽省立第三民眾教育館設(shè)立了小蚌埠實驗區(qū),開始進(jìn)行鄉(xiāng)村施教的嘗試。同年7月,在《安徽省立民眾教育館基本施教區(qū)實施綱要》頒布后,第三民眾教育館將小蚌埠實驗區(qū)改組為小蚌埠基本施教區(qū),依照廳頒標(biāo)準(zhǔn)開展工作。9月,又增設(shè)了山香寺基本施教區(qū)。1935年2月,為統(tǒng)一事權(quán)起見,兩區(qū)合并為一,更名為淮北鄉(xiāng)基本施教區(qū)。區(qū)內(nèi)工作切實,不務(wù)虛表,“甚博社會贊譽(yù),漸得遠(yuǎn)近矚目”[5]。不僅區(qū)外民眾請求派員前往施教,而且附近縣政府也主動商請合作推行鄉(xiāng)村教育,后經(jīng)考察,增設(shè)了宋家灘推廣區(qū),與靈璧縣政府在該縣西南邊境合設(shè)了吳家庵普及教育實驗區(qū),與懷遠(yuǎn)縣政府在該縣第一行政區(qū)合設(shè)了鄉(xiāng)村教育實驗區(qū)。此時,第三民眾教育館的鄉(xiāng)村施教事業(yè)達(dá)到頂峰,涵蓋蚌埠、鳳陽、靈璧和懷遠(yuǎn)四地的部分鄉(xiāng)村,受惠人口萬余。
1937年1月,安徽省教育廳規(guī)定省立民教館以失學(xué)民眾補(bǔ)習(xí)教育為中心工作,其余工作應(yīng)分別減并。農(nóng)民聞訊后,“深恐地方事業(yè)乏人指導(dǎo),群起請求繼續(xù)施教”[6],第三民眾教育館故未予結(jié)束,工作人員除外出視導(dǎo)外,仍駐區(qū)主持工作,盡可能使施教工作不因之停輟。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后,鄉(xiāng)村施教事業(yè)受到不少阻礙。1938年2月,在日軍猛烈攻勢下,蚌埠淪陷,第三民眾教育館停辦,所有鄉(xiāng)村施教事業(yè)被迫終止。
安徽省立第三民眾教育館施教步驟大體如下:第一步,接近民眾,與之發(fā)生關(guān)系。多和民眾接觸,以真摯的情感、善意的言行,親近民眾,認(rèn)識民眾,使其親身體會到施教者是真心實意為自己好。第二步,博得民眾信仰。這是接近民眾后,民眾方面的反應(yīng),也是施教者是否真的接近民眾的試金石。施教者只有“打動民眾心肝”[7],引起民眾敬仰,民眾才會認(rèn)同和支持施教事業(yè)。第三步,指導(dǎo)民眾辦理社會事業(yè)。社會事業(yè)的中心組織為合作社、民眾學(xué)校和鄉(xiāng)村改進(jìn)會,首先“用這些組織去羅致民眾”[8]9,逐漸開展出去,進(jìn)而舉辦其他事業(yè)活動。第四步,交還民眾自辦社會事業(yè)。這是施教者的理想和目標(biāo),“通過慢慢引導(dǎo)民眾練習(xí)做事,培養(yǎng)民眾的自動能力”[9],“以作我們的繼承者”[8]10,在民眾能夠獨立辦理某些事業(yè)時,局部的移交即隨時進(jìn)行。
施教原則大體如下:(1)不翻花樣。不做五花八門、翻新花樣、眩人耳目的粉飾性工作,不求一時的熱鬧,腳踏實地地做事,重質(zhì)不重量,“只求事業(yè)生機(jī)化不求生氣化”[10]。(2)適應(yīng)需要。在事業(yè)的推進(jìn)上,“以地方民眾自覺地需要做出發(fā),而以國家最高的需要做依歸”[8]13,不強(qiáng)求平衡與完整的發(fā)展,“不切需要的事業(yè),就是說來好聽,我們是不予舉辦的”[11]4。(3)充實內(nèi)容。不徒務(wù)表面,注重深入鄉(xiāng)村,詳加指導(dǎo),把“最重要的幾件工作徹頭徹尾的使他充實”[11]4,做到“舉一事便須有一事之效果”[12]。(4)不求速成。抱著謹(jǐn)嚴(yán)的實驗態(tài)度,實事求是,“用忍耐功夫,圍著情勢,斬荊棘,排困難,以求進(jìn)步。不望操切,以求迅速成功,使反而招致無可救藥的失敗”[11]4。
進(jìn)行生計教育,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是鄉(xiāng)村施教的首要任務(wù)。主要工作有合作社、小本貸款和農(nóng)事指導(dǎo),其中,合作社為主要方式,但實際工作中,過分偏重信用合作的形式,其他形式的合作社未予開展。小本貸款用于幫助資本缺乏的貧民,以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營小本生意,還帶有善意的附加條件:借款后即應(yīng)戒除吸煙、飲酒等不良嗜好,不得與人強(qiáng)詞爭執(zhí),或暴力行動,如違背,得隨時交還本息。農(nóng)事指導(dǎo)的形式多樣,包括:表證農(nóng)田、特約農(nóng)田、農(nóng)事展覽、春耕運動、造林運動和生產(chǎn)運動等,通過示范、宣傳和勸導(dǎo)的方式,鼓勵農(nóng)民試種新品種,試用新型栽培法,發(fā)展家庭副業(yè),以增進(jìn)生產(chǎn),改善生活。
進(jìn)行語文教育,啟迪民智,是鄉(xiāng)村施教的工作重心。主要工作有民眾學(xué)校、流動教學(xué)、閱報處和巡回文庫,其中,民眾學(xué)校為主要方式,根據(jù)農(nóng)民社會角色、家庭角色和已有文化水平的不同,分為成人夜班、兒童整日班、兒童半日班和婦女班等形式,分類施以不同的教育。流動教學(xué)是在農(nóng)閑時間,將教育送到村中,使工作繁忙的農(nóng)民尤其是婦女有機(jī)會接受教育。閱報處放置國內(nèi)和本地的主要報紙,多附設(shè)在民眾學(xué)校教室內(nèi)。巡回文庫主要是文字淺明、內(nèi)容實用的民眾讀物,由館內(nèi)圖書部提供書籍,以為有志求知的農(nóng)民提供學(xué)習(xí)資料。
進(jìn)行政治教育,進(jìn)行公民訓(xùn)練,是鄉(xiāng)村施教的一項重要任務(wù)。主要工作有鄉(xiāng)村改進(jìn)會和各種紀(jì)念活動,其中鄉(xiāng)村改進(jìn)會為主要方式,凡二十歲以上略識文字、誠實公正、信用卓著的農(nóng)民,均可加入,利用組織去改進(jìn)鄉(xiāng)村,同時培養(yǎng)農(nóng)民現(xiàn)代團(tuán)體的觀念、興趣與習(xí)慣。紀(jì)念活動一般在國定的紀(jì)念日或出現(xiàn)臨時大事時舉行,多以“國難”和“救國”為主題,通過集會、展覽、講演、化裝表演等形式,向農(nóng)民灌輸民族觀念、公民觀念及其他現(xiàn)代知識,激發(fā)其愛國心、團(tuán)結(jié)心和犧牲心。此外,民眾學(xué)校也兼負(fù)政治教育的任務(wù),每星期都安排一次紀(jì)念周活動,學(xué)生輪流擔(dān)任主席、司儀和演講等類的事體,內(nèi)容有關(guān)時事、常識或做人,“不叫他們僅僅作一個只能識得幾個字的呆漢,還要他們對于集會等類的事,有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗”[13]。
進(jìn)行衛(wèi)生教育,增進(jìn)身心健康,是鄉(xiāng)村施教的另外一項重要任務(wù)。主要工作有簡易診療和衛(wèi)生常識宣傳,其中簡易診療為主要方式,由于農(nóng)民健康狀況普遍不良,身心多有缺陷,幾乎達(dá)到無人無病的程度,所以簡易診療最受歡迎,請求診病的人很多,成為第三民眾教育館接近農(nóng)民并博得其信仰的最有效手段。衛(wèi)生常識宣傳包括免費種痘、健康檢查、防疫工作、衛(wèi)生講演與表演、衛(wèi)生運動、戒除不良嗜好等多種形式,多渠道灌輸衛(wèi)生常識,矯正迷信心理,引導(dǎo)鄉(xiāng)民養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,提高身體素質(zhì)。
在第三民眾教育館知識分子的不懈努力下,鄉(xiāng)村施教工作卓有成效,產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的社會影響。施教區(qū)內(nèi)的“地方情形頗見進(jìn)步”[14],在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、金融流通、文化教育、思想觀念、社會秩序、民情風(fēng)習(xí)、治病防病、生活方式等方面,取得了明顯的成績,鄉(xiāng)民受惠頗多,生產(chǎn)和生活日益向好的方面變化和發(fā)展。出于感恩心理,鄉(xiāng)民主動贈送了一副對聯(lián):“恩敷萬戶青年,建設(shè)千載事業(yè);德沛五方赤子,栽培成大地人才”[11]40,懸掛于館內(nèi)民眾會堂。區(qū)外民眾和地方政府頗為關(guān)注和推崇,周邊多處地方請求派員施教,有的還數(shù)度誠意請求,非常難得。施教工作同時也為皖北各縣民眾教育機(jī)關(guān)樹立了楷模,在其示范引領(lǐng)和專業(yè)指導(dǎo)下,紛紛仿效其理念、方式和方法開展鄉(xiāng)村工作,促進(jìn)了皖北地區(qū)民教事業(yè)的發(fā)展。第三民眾教育館的施教活動還產(chǎn)生了一定的國內(nèi)影響力,一些民教刊物上多次介紹其事業(yè)活動和成功經(jīng)驗,以供同行學(xué)習(xí)和借鑒。
面對皖北鄉(xiāng)村危機(jī)的加深,安徽省立第三民眾教育館開展了鄉(xiāng)村施教工作?;诋?dāng)?shù)剜l(xiāng)村普遍存在的散私愚弱貧五種缺陷,從生計教育、語文教育、公民教育和衛(wèi)生教育四個方面入手,彼此扶持、連鎖推進(jìn),全面改善施教區(qū)內(nèi)社會面貌。這些措施雖然不可能從根本上挽救皖北農(nóng)村和農(nóng)民,但許多做法和經(jīng)驗體現(xiàn)了較強(qiáng)的現(xiàn)代化意識,當(dāng)前仍值得學(xué)習(xí)借鑒:尊重農(nóng)民的主體地位,調(diào)動其自身的積極性和主動性,不越俎代庖;從經(jīng)濟(jì)、文化、政治、衛(wèi)生等方面連鎖推進(jìn)農(nóng)村建設(shè),造就有職業(yè)技能、有文化知識、有公民素養(yǎng)、有健康體魄的現(xiàn)代公民,不能片面化、簡單化,過分注重經(jīng)濟(jì)條件的改善;鼓勵團(tuán)體機(jī)構(gòu)開展地域性農(nóng)村實驗,積極探索各種農(nóng)村發(fā)展的路徑和方式。
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