新形勢下雷鋒精神對當(dāng)代大學(xué)生的影響研究*

毛春雷

(集美大學(xué) 誠毅學(xué)院,福建 廈門 361021)

雷鋒,一名普通的士兵,22年的短暫生命卻譜寫出跨越時空的壯麗詩篇,孕育了偉大的雷鋒精神。幾十年來,在雷鋒精神的感召和鼓舞下,各行各業(yè)涌現(xiàn)出了一大批雷鋒式的先進集體和模范人物。然而,隨著改革開放和市場經(jīng)濟的不斷深化,當(dāng)代大學(xué)生的主體意識顯著增強,思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。在這種形勢下,當(dāng)代大學(xué)生究竟如何評價雷鋒精神,他們是否可以從中得到前進的動力呢?筆者對此進行了調(diào)查研究。

本研究采用問卷調(diào)查法,輔以實地訪談法,以集美大學(xué)大一、大二、大三、大四在校大學(xué)生為調(diào)查對象,采用隨機分層抽樣的方法進行調(diào)查，共發(fā)放問卷500份,回收有效問卷487份,有效回收率達97.4%。數(shù)據(jù)采用統(tǒng)計軟件SPSS17.0進行分析。

一、雷鋒精神對當(dāng)代大學(xué)生影響的基本現(xiàn)狀

(一) 絕大多數(shù)的大學(xué)生對雷鋒精神的時代價值高度認(rèn)同

雷鋒精神作為一種高尚的倫理精神,其蘊含著對真、善、美的不懈追求,穿越時空、歷久不衰,具有很強的道德價值導(dǎo)向功能。所以,筆者在調(diào)查中考察了當(dāng)代大學(xué)生對雷鋒精神的時代價值方面的認(rèn)識。在問到“市場經(jīng)濟發(fā)展的今天,還需要雷鋒精神嗎?”這個問題時,有70.5%的大學(xué)生表示“需要”,而僅僅有9.3%的大學(xué)生認(rèn)為“不需要”,說“不知道”的有20.2%。在回答“現(xiàn)在當(dāng)有人說到雷鋒如何偉大和高尚時,您有什么想法”時,76.6%的大學(xué)生選擇“贊同”的觀點,認(rèn)為“無所謂”“反感”以及“質(zhì)疑”的分別有9.7%、11.3%、2.4%。在回答“現(xiàn)在提到雷鋒,您聯(lián)想到的是?”這個問題時,63.7%的大學(xué)生回答“學(xué)習(xí)的榜樣”,15.5%的大學(xué)生回答“跟時代有些脫節(jié)的人”,分別有15.3%和5.5%的大學(xué)生表示雷鋒是“高不可攀的好人”以及“嚴(yán)重落后時代的人”。另外,對于“您認(rèn)為現(xiàn)在有必要大肆宣傳雷鋒精神嗎?”這個問題,70.2%的大學(xué)生認(rèn)為“有必要”,19.2%和10. 6%的大學(xué)生分別表示“沒必要”和“不知道”?？梢?絕大多數(shù)的大學(xué)生對雷鋒精神的時代價值具有清晰的認(rèn)識并且是高度認(rèn)同的。

(二) 許多大學(xué)生對雷鋒精神的崇尚感減弱

伴隨著經(jīng)濟體制的深刻變革,當(dāng)代大學(xué)生的價值取向日益呈現(xiàn)多元化的特點,隨之而來的是,許多大學(xué)生對雷鋒精神的崇尚感減弱,開始“躲避崇高”。在問及“您的偶像是哪類人”,要求選擇一個選項時,結(jié)果顯示,選擇“企業(yè)家,像喬布斯、王石等”的占56.8%,選擇“明星,像周杰倫、姚明等”的占28.3%,選擇“領(lǐng)導(dǎo)人,像毛澤東、奧巴馬等”的占13.2%,而選擇“道德模范,像雷鋒、郭明義等”的只占1.7%。在回答“您會不會想成為像雷鋒那樣的人”時,24.3%的大學(xué)生表示“會”,75.7%的大學(xué)生表示“不會”。在訪談中,雖然許多大學(xué)生承認(rèn)雷鋒“很了不起”“思想境界很高”,但認(rèn)為“他離我們的生活很遠”?！叭松嵌虝旱?想忠實于自己的生活,想活出自己的人生意義!”“想做自己,不做別人”成為了他們的誓言,這說明雷鋒精神對當(dāng)代大學(xué)生的影響力正在消解,雷鋒精神已遠離了許多大學(xué)生的內(nèi)心,正如一位學(xué)者所說的:“民間英雄崇拜的氣氛已經(jīng)淡化,整個社會正在日益向平民時代過渡?！盵1]18許多大學(xué)生不再盲目崇拜,也不再隨便奉獻靈魂,而是注重自我發(fā)展需求,以更加理性、務(wù)實的態(tài)度去審視現(xiàn)實的人、人的生活、人的生命。

(三) 多數(shù)大學(xué)生對雷鋒精神的內(nèi)涵認(rèn)知模糊

雷鋒精神的內(nèi)涵十分豐富,既體現(xiàn)了中華文化傳統(tǒng)的本色,又體現(xiàn)了鮮明的時代精神,代表著國人不懈的思想追求。為了考察當(dāng)代大學(xué)生對雷鋒精神內(nèi)涵的理解程度,筆者從雷鋒精神的源頭即雷鋒事跡入手,考察當(dāng)代大學(xué)生對雷鋒精神的基本認(rèn)知。調(diào)查顯示,僅有2.2%的大學(xué)生表示“非常了解”,有26.6%的大學(xué)生表示“比較了解”,而高達71.2%的大學(xué)生則表示“一般了解”,沒有人表示“不了解”。緊接著,筆者選取了雷鋒日記中被引用較多的,同時又能集中體現(xiàn)雷鋒精神的四句語錄,設(shè)計多選題,其中40.7%的大學(xué)生知曉“我愿永遠做一個螺絲釘”,而選擇“對待同志要像春天般的溫暖”“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的”“一滴水只有放進大海里才能永遠不干,一個人只有當(dāng)他把自己和集體融合一起的時候才能有力量”的比例分別為36.8%、35.6%、24.9%。而對于“雷鋒精神涉及哪些方面?”這個問題,“熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念”和“服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神”這兩個選項認(rèn)可度比較高,分別為87.3%、87.9%,“干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神”“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神”“銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神”的選擇比例分別為37.2%、25.3%、17.8%。另外,在回答“您認(rèn)為雷鋒精神產(chǎn)生的原因”時,71.4%的大學(xué)生認(rèn)為是“道德建設(shè)的需要”,23.2%的大學(xué)生選擇“經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的需要”,5.4%的大學(xué)生表示是“國家的政治工具”。綜上,可以看出,當(dāng)代大學(xué)生對雷鋒精神內(nèi)涵的了解并不十分全面,多數(shù)大學(xué)生對雷鋒精神的內(nèi)涵認(rèn)知模糊。

(四) 部分大學(xué)生對雷鋒精神的踐行態(tài)度消極

雷鋒精神需要在實際中踐行才真正有意義。調(diào)查顯示,雖然部分大學(xué)生在思想上高度認(rèn)同雷鋒精神,但是上升到實踐層面時,表現(xiàn)出了“行動虛無主義”的態(tài)度,知一套,行一套,不能真正做到“內(nèi)化于心,外化于行”,將雷鋒精神化為人生道路上的動力,以達到提升自己的目的。如在回答“您是否會主動參加學(xué)校組織的踐行雷鋒精神活動?”這一問題時,選擇“偶爾參加”(56.6%)和“不會參加”(20.5%)的占大多數(shù),只有22.9%的大學(xué)生表示會“主動參加”。對于“您對于學(xué)校組織的踐行雷鋒精神活動有什么看法?”這個問題,回答“勞民傷財,走形式”“形式過于單一”“學(xué)校強制要求的”“值得發(fā)揚和參與”的比例分別是36.7%、31.3%、16.7%、15.3%。在問到“您參加踐行雷鋒精神活動的目的是什么”時,53.1%的大學(xué)生表示“增加綜合素質(zhì)分”,24.6%的大學(xué)生表示“鍛煉自己”,分別有10. 6%和11.7%的大學(xué)生表示“打發(fā)時間”和“關(guān)心公益”。在訪談中,筆者了解到目前開展的踐行雷鋒精神活動主要是依托志愿服務(wù),但是部分大學(xué)生認(rèn)為參加這類活動是“人在江湖、身不由己”,純粹是“浪費時間和精力,沒有實際意義”。由此可見,部分大學(xué)生對雷鋒精神的認(rèn)知與行為存在明顯背離,功利化傾向嚴(yán)重,他們并沒有將雷鋒精神內(nèi)化為自我的一種自覺意識,這使得雷鋒精神的踐行陷入一種窘境。

二、新形勢下雷鋒精神對當(dāng)代大學(xué)生影響弱化的歸因分析

通過本次問卷得出,新形勢下雷鋒精神對當(dāng)代大學(xué)生的影響呈現(xiàn)弱化的趨勢,這種現(xiàn)象的出現(xiàn),不利于我國社會主義核心價值體系的建設(shè),不利于當(dāng)代大學(xué)生的人格完善和健康成長,無疑也加大了社會整合的難度。那么,造成新形勢下雷鋒精神對當(dāng)代大學(xué)生影響弱化的癥結(jié)究竟何在?筆者嘗試從經(jīng)濟文化、大學(xué)生思想特征、宣傳教育等幾個方面解析這一現(xiàn)象背后的主客觀原因。

(一) 市場經(jīng)濟的負面影響

市場經(jīng)濟從本質(zhì)上說是一種競爭性經(jīng)濟,一方面,市場的自發(fā)作用,誘導(dǎo)市場主體的私欲不斷地膨脹,追求利潤的最大化;另一方面,市場關(guān)系又有無限擴展的傾向,其結(jié)果是,“某些有價值的人類關(guān)系將被貶值”[2]132。不可否認(rèn),隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展,人們的自主意識、競爭意識、開放觀念、效率觀念不斷增強,但同時人們似乎陷入了對市場經(jīng)濟的崇拜和迷信怪圈,市場化模式被廣泛移植到社會政治生活、社會倫理道德中,金錢在這個時代已成了一個無處不在、無往不勝的尺度,這對當(dāng)代大學(xué)生的思想行為起著一定的負面導(dǎo)向作用,在實踐層面上表現(xiàn)為部分大學(xué)生拜金主義的興起、艱苦奮斗精神的淡化、人生理想的迷茫、誠信恪守的缺失等,一定程度上使部分大學(xué)生失去了弘揚雷鋒精神的價值資源和意義歸宿,自然也就失去了踐行雷鋒精神的精神動力,怠慢、退卻、不情愿或者干脆不參加踐行雷鋒精神活動的現(xiàn)象并不鮮見,甚至把它當(dāng)作一種功利主義的“權(quán)宜之計”,這也削弱了雷鋒精神的正面效應(yīng)。

(二) 大眾文化的強烈沖擊

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,特別是大眾媒介的普及,大眾文化開始勃興,這不僅為公眾創(chuàng)造了一種共享的文化空間,還對開展文化啟蒙,提高公眾文化素質(zhì),培育市民社會發(fā)揮了重要的作用。雖然大眾文化的積極作用不可低估,但是它的弊端也隨之而來,以消遣娛樂為本位,放任感官欲望的泛化,且隱含著某種特殊的文化趣味和價值導(dǎo)向,如對偉大品格的反諷、對崇高理想的消解等,無疑構(gòu)成了對我國社會主流文化的沖擊。在這樣的現(xiàn)實語境下,部分大學(xué)生把崇高的理想信念束之高閣,熱衷于快餐文化的享受,沉迷于“時尚達人”的刺激。他們不再信仰未來,也不再追問意義世界,正所謂“神馬都是浮云”。反映在對待雷鋒精神的態(tài)度上,雖然絕大多數(shù)的大學(xué)生對雷鋒精神所體現(xiàn)的崇高品質(zhì)表示由衷的擁護,但更多地僅僅把它作為一個外在空洞的符號存在于腦海中,止步于口頭上,不能產(chǎn)生強烈的情感體驗,未能內(nèi)化為自己的信念,外化為自己的行為實踐,在實際生活中的影響力已經(jīng)弱化。

(三) 大學(xué)生主體意識的顯著增強

當(dāng)代大學(xué)生最大的思想變化就是主體意識增強了,個體意識普遍覺醒,這主要表現(xiàn)在他們崇尚自立,追求獨立的人格,在價值問題上主張獨立思考、自主判斷,而不愿意充當(dāng)順從的角色,這些變化從總體上有助于大學(xué)生的發(fā)展,但同時也增大了雷鋒精神被接受的難度。面對主流價值的引領(lǐng),他們不再是盲目崇拜或是被動接受,而是有自己的價值標(biāo)準(zhǔn),注重強調(diào)自我選擇的權(quán)威性,所以,當(dāng)雷鋒精神宣傳教育的內(nèi)容與他們的思想不一致時,他們便排斥或抵制這種教育活動。再者,由于當(dāng)代大學(xué)生處在人生發(fā)展的塑造階段,他們心理發(fā)展不夠成熟,社會經(jīng)驗不足,面對紛繁復(fù)雜的外部世界,辨別力不強,思想活動不可避免地呈現(xiàn)出多變性、動態(tài)性的態(tài)勢,思想變化的結(jié)果也更加復(fù)雜,反復(fù)性也更加突出,再加上各自所處的具體環(huán)境不同,在思想道德觀念、價值取向等方面無疑會有很大的差距,看問題的角度、做事情的動機也會參差不齊。所有這一切,都使得雷鋒精神要在當(dāng)代大學(xué)生中發(fā)揮積極效應(yīng)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

(四) 宣傳教育方面的滯后

雷鋒精神,作為思想政治教育的一種手段,對于當(dāng)代大學(xué)生來說有一個認(rèn)同接受的過程,實效性如何,一定程度上取決于雷鋒精神的宣傳教育和大學(xué)生之間是否形成契合點。當(dāng)前,雷鋒精神的宣傳教育存在著理念、內(nèi)容與方法的滯后,一定程度上削弱了雷鋒精神的影響力。長期以來,我們的宣傳教育一味強調(diào)受教育者的依附性,所推崇的是一種“圣人道德”,突出強調(diào)“大公無私”“只講奉獻不講索取”的“無限道德”,有違人性人情,由此淪為空洞的說教,與教育目標(biāo)漸行漸遠;在內(nèi)容上,既沒有結(jié)合當(dāng)下的新形勢,深入挖掘雷鋒精神的時代內(nèi)涵,也未能認(rèn)真研究當(dāng)代大學(xué)生的思想脈搏,引導(dǎo)大學(xué)生在活生生的社會背景下去運用去思考,不僅難以觸及當(dāng)代大學(xué)生的思想“疙瘩”,而且會使部分大學(xué)生產(chǎn)生厭煩甚至抵觸心理,使教育最終流于形式;另外,宣傳教育的實施模式固定化,載體單一,形式簡單,千篇一律,缺乏創(chuàng)新,在一定程度上也打擊了當(dāng)代大學(xué)生參與踐行雷鋒精神活動的積極性和廣泛性。

三、增強雷鋒精神對當(dāng)代大學(xué)生積極影響的對策

(一) 緊貼時代,完善雷鋒精神的內(nèi)涵建設(shè)

“社會存在決定社會意識”,這就決定了雷鋒精神應(yīng)該是常提常新的,應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展的需要,在繼承其核心價值的基礎(chǔ)上賦予新的內(nèi)涵,使之與當(dāng)今社會的需求相對接,并不斷挖掘雷鋒精神中蘊含的符合當(dāng)代大學(xué)生價值取向的內(nèi)容,使雷鋒精神真正為大學(xué)生所感知、所認(rèn)同,進而成為一種自覺的價值取向和行為訴求。為此,高校應(yīng)成立雷鋒精神理論研究會,以課題立項的形式,鼓勵教師加強對雷鋒精神的學(xué)習(xí)和研究,賦予雷鋒精神新的時代內(nèi)涵以及時代價值,完善雷鋒精神的內(nèi)涵建設(shè),重點解決好雷鋒精神“是什么、學(xué)什么、怎么學(xué)”的問題;舉辦有關(guān)雷鋒精神的學(xué)術(shù)研討、專題講座、宣傳咨詢等活動,邀請專家編寫相關(guān)教材,做好雷鋒精神“三進”,引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)、深刻地領(lǐng)會雷鋒精神的內(nèi)涵;進一步做好校友、校董的聯(lián)絡(luò)工作,挖掘校友、校董中的典型人物,邀請他們到學(xué)?，F(xiàn)身說法,向大學(xué)生介紹他們治學(xué)、敬業(yè)、做人的親身經(jīng)歷和真實感受,讓學(xué)生從心底里認(rèn)同雷鋒精神,并轉(zhuǎn)化為實際行動報效社會。

(二) 創(chuàng)新方式,增強雷鋒精神教育的感染力

高校開展雷鋒精神的教育活動,應(yīng)堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則,不斷賦予教育活動新的形式、新的手段和新的文化樣式,從而增強教育的感染力。例如,鼓勵大學(xué)生創(chuàng)作一批融趣味性、觀賞性、藝術(shù)性為一體的文藝作品,通過詩歌朗誦、話劇演繹、短片欣賞、文學(xué)作品等形式增強雷鋒精神的藝術(shù)感染力、精神感化力和行動感召力;注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體開放度高、交互性強、信息資源豐富等優(yōu)勢,開設(shè)雷鋒精神主題網(wǎng)站,通過BBS論壇、博客、QQ群和微博等形式搭建網(wǎng)上交流平臺,舉辦雷鋒精神視頻、攝影、動漫、博文等網(wǎng)上作品展評活動,通過網(wǎng)絡(luò)這一重要載體,提高雷鋒精神教育的覆蓋率和影響力;以志愿服務(wù)項目建設(shè)為抓手,形式不斷推陳出新,引導(dǎo)大學(xué)生在參與中進行自我教育,在雷鋒精神的傳播實踐中獲得教益。

(三) 增進共識,營造踐行雷鋒精神的社會氛圍

由于社會環(huán)境對大學(xué)生的思想行為有著全面而深刻的影響,因此，新形勢下踐行雷鋒精神不僅僅是高校的工作,還需要全社會共同努力,鍛造“合力”效應(yīng)。首先,領(lǐng)導(dǎo)干部、教育者要身體力行,率先垂范。只有領(lǐng)導(dǎo)干部、教育者親力親為,帶頭踐行,才能調(diào)動起廣大學(xué)生踐行雷鋒精神的積極性、主動性,也才能避免活動成為一種政治口號或流于形式。其次,新聞媒體應(yīng)本著對黨和人民高度負責(zé)的精神,堅持弘揚主旋律,重視踐行雷鋒精神活動的宣傳報道,制定活動的新聞宣傳方案,形成常態(tài)化的踐行雷鋒精神活動宣傳報道機制,為大學(xué)生營造抑惡揚善的輿論環(huán)境。最后,要充分發(fā)揮政策、法規(guī)的導(dǎo)向作用,并對各項公共政策的價值取向進行認(rèn)真的評估和審核,保證公共政策引人向善,通過社會各方齊抓共管、合力推進,營造踐行雷鋒精神的良好社會氛圍。

(四) 規(guī)范制度,構(gòu)建踐行雷鋒精神的長效機制

要從根本上保持大學(xué)生踐行雷鋒精神活動的長效性,就必須建立相關(guān)的制度規(guī)范,保證雷鋒精神的可持續(xù)發(fā)展和踐行雷鋒精神活動的可持續(xù)開展。首先,完善組織保障制度。高校要充分認(rèn)識深入開展踐行雷鋒精神活動的重要意義,把組織開展學(xué)習(xí)、宣傳和實踐雷鋒精神擺上重要議事日程,精心周密地組織實施,從經(jīng)費、場地以及人力等方面大力推進,做到措施到位、責(zé)任到位、保障到位。其次,健全參與制度。要將雷鋒精神的踐行活動體現(xiàn)到課外活動和社會實踐之中,融入到校園文化建設(shè)各方面,廣泛開展踐行雷鋒精神的主題班日、團日等活動,并將活動成效納入大學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系,擴大活動的參與面。最后,完善激勵保障制度。要注意樹立在日常學(xué)習(xí)生活中踐行雷鋒精神突出的學(xué)生典型,予以表彰,并大力宣傳他們的高尚風(fēng)范和優(yōu)良品格，突出其可敬可學(xué),而不是高不可攀。

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