“文革”時(shí)期廣西知青文學(xué)初探

黃璐

一、引言

在中國文學(xué)的百花園里，知青文學(xué)是一朵散發(fā)著獨(dú)特芬芳的奇葩。知青文學(xué)作為中國當(dāng)代文學(xué)史一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象，與20世紀(jì)中期那場聲勢浩大的知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)。1968年12月22日，《人民日報(bào)》公布了毛澤東的“最高指示”：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉(xiāng)下去，來一個(gè)動(dòng)員?！币粓鲛Z轟烈烈的1700多萬知青上山下鄉(xiāng)的運(yùn)動(dòng)高潮由此拉開序幕。青春熱血的知識(shí)青年從大中城市奔赴關(guān)東塞北、巴山蜀水、高原戈壁，到農(nóng)村的廣闊天地里接受貧下中農(nóng)再教育和勞動(dòng)改造。這是中國當(dāng)代史上最為特殊的時(shí)代。那些闊別自己熟悉的城市，走進(jìn)陌生、偏僻、貧困而又蒼涼的農(nóng)村，與農(nóng)民日出而作、日落而息的知青們，也成為了中國當(dāng)代史上最為特殊的一代人。上山下鄉(xiāng)的知青生活和經(jīng)歷，影響了整整一代人的命運(yùn)軌跡以及思想和情感。知青題材創(chuàng)作幾乎貫穿了整個(gè)當(dāng)代文學(xué)史，知青作家隊(duì)伍龐大，知青文學(xué)作品精彩紛呈、蔚為大觀，在中國當(dāng)代文學(xué)史上譜寫了濃墨重彩的篇章。張承志、梁曉聲、鄭義、孔捷生、阿城、韓少功、李杭育、王安憶、陳村、王小鷹、張抗抗、史鐵生、葉辛、馬原、張煒、盧新華、柯云路、李銳、郭小東等等，他們是1700多萬知青的代表。他們的作品在中國當(dāng)代文壇樹立了一座不朽的紀(jì)念碑——“知青文學(xué)”。

知青文學(xué)是在“文革”那個(gè)特殊的歷史背景和文化氛圍下催生和發(fā)展的，帶有鮮明的時(shí)代印記。目前，學(xué)界對于“知青文學(xué)”的概念還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，在《中國知青文學(xué)史稿》中，郭小東認(rèn)為，“知青文學(xué)”就是以上山下鄉(xiāng)為題材，展現(xiàn)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的生產(chǎn)生活、思想情感與精神風(fēng)貌的一種文學(xué)樣式[1]（P4）。他把知青文學(xué)分為5個(gè)階段：“前知青文學(xué)”、“文革時(shí)期知青文學(xué)”、“知青追憶文學(xué)”、“知青后文學(xué)”、“后知青文學(xué)”?！拔母飼r(shí)期知青文學(xué)”是指1968年至1978年10年間的知青文學(xué)[1]（P4）。

文革前期（1966～1971年），中國文學(xué)遭到了嚴(yán)重的破壞，文藝園地百花凋零，一片荒蕪。自1971-1976年，國家對文藝政策進(jìn)行了一定的調(diào)整，文藝書刊得到有限度的出版，1971年9月，《廣西文藝》以《革命文學(xué)》為名率先復(fù)刊；12月，由原北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》以《北京新文藝》為名復(fù)刊，隨后，《廣東文藝》和《革命文藝》（內(nèi)蒙）等文藝雜志相繼復(fù)刊，到1973年，全國大部分省市文聯(lián)主辦的機(jī)關(guān)刊物都已復(fù)（創(chuàng)）刊。同時(shí)，文藝書籍出版也有一定程度恢復(fù)?？梢哉f，在“文革”后期，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)在一定范圍里開展。這一時(shí)期的知青文學(xué)在主題思想、創(chuàng)作手法、敘事模式、人物刻畫等方面都深受“文革”文學(xué)的影響，與“文革”文學(xué)保持一致的同步性。在敘事方式上，“文革”時(shí)期知青文學(xué)的敘述方式是革命戰(zhàn)爭式的宏大敘事。革命戰(zhàn)爭式的宏大敘事是“十七年”時(shí)期形成的文藝觀念，在“文革”的主流文藝思想中繼續(xù)被沿用了下來，深刻地影響知青文學(xué)的創(chuàng)作。在創(chuàng)作方法上則主要采取革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。作品主要表現(xiàn)的是知識(shí)青年響應(yīng)偉大領(lǐng)袖的號(hào)召，在祖國邊疆、農(nóng)村、農(nóng)場的“廣闊天地”接受貧下中農(nóng)教育，自覺改造思想，克服重重困難，戰(zhàn)勝大自然，用雙手改變祖國貧困落后面貌的火熱生活。突出表現(xiàn)知識(shí)青年崇高的革命理想和英勇無畏的英雄主義精神。在人物刻畫上，強(qiáng)調(diào)“三突出”，突出表現(xiàn)英雄人物的高大全形象。在極力奉行文藝為政治服務(wù)的“左”傾文藝路線的指導(dǎo)下催生了一批表現(xiàn)革命理想、英雄主義和浪漫情懷的知青文學(xué)作品。郭先紅的《征途》，張長弓的《青春》，汪雷的《劍河浪》，張抗抗的《分界線》，王士美的《鐵旋風(fēng)》，浩然的《金光大道》《西沙兒女》等是“文革”時(shí)期知青文學(xué)的代表作品。

二、“文革”時(shí)期廣西知青作家及作品

“文革”時(shí)期廣西的文藝創(chuàng)作受到了嚴(yán)重摧殘，作家無法進(jìn)行創(chuàng)作，文學(xué)作品銷聲匿跡。1971年國家調(diào)整文藝方針后，廣西恢復(fù)出版了《廣西文藝》雜志，開始較多地發(fā)表工農(nóng)兵業(yè)余作者的作品，成為青年業(yè)余作者的主要發(fā)表陣地。活躍在當(dāng)代文壇的廣西作家中有不少人都有過上山下鄉(xiāng)的知青經(jīng)歷，知青代表作家有聶震寧、林白、楊克、麥春芳、黃瓊柳、李建平、陳敦德、孫步康、常弼宇、馮藝、彭洋、韋俊海、鮑學(xué)謙、羅傳洲、何小原、黃乃康等人。那段坎坷曲折的知青人生經(jīng)歷給作家們留下了刻苦銘心的記憶，他們都在不同程度地用自己的內(nèi)心感受去書寫那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)和生活?！拔母铩睍r(shí)期，在《廣西文藝》上發(fā)表的知青作品有詩歌、散文和小說。而從作品的數(shù)量上看，這一時(shí)期的詩歌占有重要位置。因?yàn)樵姼枋亲钅苤笔阈匾?、表達(dá)思想和情感的文學(xué)體裁，尤其是在“文革”特殊的歷史語境下，知青作家對詩歌這種短平快的文學(xué)體裁情有獨(dú)鐘。聶震寧、麥春芳、李建平、楊克、黃瓊柳等人在插隊(duì)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作多以詩歌為主。這一時(shí)期的詩歌作品在敘事方式上采用的是宏大敘事，在內(nèi)容上以反映知青生活為題材，突出表現(xiàn)了知識(shí)青年在農(nóng)村廣闊天地里大有作為，在艱苦卓絕的環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、堅(jiān)持斗爭，在貧下中農(nóng)的悉心教育下茁壯成長，表達(dá)了知識(shí)青年高漲的革命激情，作品中洋溢著崇高的革命理想和浪漫情懷。麥春芳的《好呵！我親愛的三葉寶樹》《春姑娘來到膠園》《寄桂林》《膠林夜曲》《膠園來信》《五彩的詩頁》《穿云破霧的山鷹》等，聶震寧的《啊，祖國臺(tái)糖》《警鐘長鳴江山紅》，黃瓊柳的《收果圖》《民兵的眼睛》，李建平的《新黨員與老支書》，林白的《從這里走向明天》，孫如容的《勝利的贊歌》等詩作都具有那個(gè)時(shí)代的顯著特征。

1969年，聶震寧同千千萬萬個(gè)知識(shí)青年一樣響應(yīng)偉大領(lǐng)袖的號(hào)召，下到宜山縣德勝鄉(xiāng)上坪大隊(duì)插隊(duì)。在農(nóng)村勞動(dòng)之余，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)、堅(jiān)持寫作，從未中斷。他除參加了廣西軍區(qū)政治部組織的民兵斗爭故事集的寫作外，還寫作了一些詩歌作品。發(fā)表在《廣西文藝》1975年第2期的《啊，祖國的臺(tái)糖》是寫得較好的一首?！栋。鎳呐_(tái)糖》描寫在甘蔗豐收的時(shí)節(jié)，作者由優(yōu)良的甘蔗品種——臺(tái)糖聯(lián)想到了祖國的寶島臺(tái)灣，從而表達(dá)了祖國能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一，海峽兩岸人民能夠早日團(tuán)聚的美好愿望：“祖國的寶島呵，臺(tái)糖的故鄉(xiāng)/我們一定把你解放！/臺(tái)灣的同胞喲，黃河的兒女/我們一定要?dú)g聚一堂！”這首詩純樸真摯，表達(dá)了兩岸人民的共同心聲。

林白，中國女性主義文學(xué)的重要代表作家之一。1958年生于廣西北流。1975年年僅17歲的她到北流六感公社插隊(duì)，此期間當(dāng)過民辦教師。林白早期創(chuàng)作詩歌，后來轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。林白在《廣西文藝》1977年第6期上發(fā)表了其處女作《從這里走向明天》（三首組詩），從此步入文壇?！稄倪@里走向明天》表現(xiàn)了知識(shí)青年在革命的暴風(fēng)雨中頑強(qiáng)斗爭，在廣闊的天地里成長成材的雄心壯志和豪邁氣概。1978年，林白考入武漢大學(xué)，從廣闊天地回到了美麗的大學(xué)校園，走向更加美好的明天。她畢業(yè)后從事圖書、電影、新聞等行業(yè)，現(xiàn)為武漢文學(xué)院專業(yè)作家。1989年，林白創(chuàng)作了長篇小說《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》，開創(chuàng)了中國女性主義文學(xué)“私人化”寫作的先河，在中國文壇引起軒然大波。她的主要作品有《守望空心的歲月》《說吧，房間》《萬物花開》《婦女閑聊錄》《同心愛者不能分手》《致命的飛翔》《致一九七五》等。2005年出版的長篇小說《致一九七五》就是一部根據(jù)作者插隊(duì)經(jīng)歷而寫就的回憶文本。

麥春芳，16歲初中畢業(yè)后到廣西軍區(qū)生產(chǎn)師插隊(duì)務(wù)農(nóng)。她出生于高級(jí)知識(shí)分子家庭，生長在詩情畫意的漓江邊，有較高的文學(xué)素養(yǎng)。來到邊疆的橡膠園里，艱苦的勞動(dòng)沒有沖刷掉她的詩情，她滿腔熱情地寫出了一批反映膠園生活的詩作，如《好呵！我親愛的三葉寶樹》《春姑娘來到膠園》《寫在廣闊的天地——插隊(duì)詩抄》《膠林夜曲》《五彩的詩頁》等，發(fā)表在《廣西文藝》1974年第5期上的組詩《膠園來信》是其代表作。她的詩作清新活潑，充滿理想主義和浪漫主義色彩。

黃瓊柳，1956年出生于廣西柳州市一個(gè)有濃郁藝術(shù)氛圍的家庭中。其父黃勇剎是廣西著名的詩人、民間文藝家，壯族人民喜愛的歌手。在父親藝術(shù)氣質(zhì)的熏陶下，黃瓊柳早早地就以詩的眼光探視著周圍的世界。1974年，她高中畢業(yè)后成為知青中的一員下到農(nóng)場插隊(duì)，在勞動(dòng)之余，開始了詩歌創(chuàng)作，在《廣西文藝》1974年第1期上發(fā)表了《收果圖》組詩。1975年發(fā)表了詩作《民兵的眼睛》。1980年代以前，她遵循父親所走過的民歌體創(chuàng)作路子，寫出了“明月躍山梁，／晚風(fēng)拂面龐，／大隊(duì)會(huì)一散，／踏月把路上……”（《踏月行》）一類民歌體詩作。思想單純，情緒明朗，手法單調(diào)，民歌痕跡濃重是這一時(shí)期詩作的特點(diǎn)。黃瓊柳大量寫詩并取得較大影響與成就是在80年代以后。至今，她已在《人民日報(bào)》《詩刊》《中國作家》《北京文藝》《當(dāng)代》《詩歌報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩作100多首，被收入多種詩集，有的在國外發(fā)表和出版。1985年，她出版了詩集《望月》，以后又出版了第二本詩集《蝴蝶，蝴蝶》。

李建平，1952年出生在桂林一個(gè)知識(shí)分子家庭。1969年，年僅17歲的他下到興安縣金石公社中洞大隊(duì)插隊(duì)。艱苦的生活環(huán)境磨練了他的意志，使得他懂得光明與黑暗，懂得珍惜機(jī)會(huì)、珍惜時(shí)光，努力拼搏。在農(nóng)村的幾年里，李建平從未間斷學(xué)習(xí)，農(nóng)閑之時(shí)，他讀了魯迅的書，讀郭沫若、茅盾、巴金等文學(xué)大師的書，積淀了深厚的文學(xué)功底。1977年恢復(fù)高考，他考上了廣西大學(xué)中文系，畢業(yè)后一直從事文學(xué)、文化研究至今。在《廣西文藝》1976年第4期發(fā)表的詩作《新黨員與老支書》是李建平知青時(shí)期的早期作品。

在詩創(chuàng)作上寫出較好作品的還有孫如容。孫如容高中畢業(yè)后到農(nóng)村插隊(duì)，70年代開始發(fā)表作品，主要寫作詩歌，有《勝利的贊歌》《喜訊傳來的時(shí)刻》《燦爛的曙光》等詩作。這個(gè)時(shí)期她的詩歌以弘揚(yáng)主旋律為主，表現(xiàn)高昂的革命激情。孫如容在《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《民族文學(xué)》《廣西文學(xué)》《南方文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表作品100多篇(首)。1985年，她的詩集《海的變奏曲》收入廣西民族出版社出版的“廣西青年詩叢”《含羞草》中出版。

三、“文革”時(shí)期廣西知青文學(xué)的表現(xiàn)特征

“文革”時(shí)期的知青文學(xué)是在一種幽閉的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作的，在主題思想上與“文革”文學(xué)并無二致，在革命英雄主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作原則的指導(dǎo)下，創(chuàng)作出一批反映激情燃燒的知青歲月的作品。這一時(shí)期的廣西知青題材作品具有鮮明的時(shí)代特征。

第一，弘揚(yáng)革命理想。知青一代是在新中國誕生的勝利歌聲中成長起來的，他們深受革命傳統(tǒng)教育，備受革命偉大勝利的鼓舞，對未來充滿憧憬。知識(shí)青年被毛澤東喻為“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”，是社會(huì)主義社會(huì)未來的建設(shè)者和接班人，他們將義不容辭地接過革命前輩的扁擔(dān)，肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義新中國、實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重任。這是他們的革命理想。即使是在偏僻的山村、農(nóng)場，生活條件極其艱苦，也絲毫沒有動(dòng)搖他們的理想信念，深信通過自己勤勞的雙手能夠改變祖國貧窮落后的面貌，甘愿為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)奉獻(xiàn)自己的青春熱血。在這種時(shí)代氛圍的影響下，20世紀(jì)70年代的廣西知青作品，大力弘揚(yáng)主旋律，力圖表現(xiàn)上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的偉大，深情描繪知識(shí)青年在農(nóng)村的廣闊天地里自覺接受貧下中農(nóng)再教育，改造思想，改天造地的雄心壯志。如：黃瓊柳的詩《收果圖》描繪了柑橙豐收的果園里熱火朝天、歡聲笑語的勞動(dòng)畫面，展現(xiàn)知識(shí)青年在老隊(duì)長的帶領(lǐng)下，辛勤耕耘，喜獲豐收。詩歌以果實(shí)的豐收來象征知識(shí)青年的成熟，表達(dá)了他們將不負(fù)黨和人民的重托，肩負(fù)起建設(shè)祖國美好明天的信心和勇氣。麥春芳的組詩《膠園來信》之第二封信里這樣寫道：“頭戴一頂軍帽，/帽徽是閃閃的燈火；/披星載露‘出擊’多像革命前輩的游擊生活。//上山下鄉(xiāng)的道路廣闊，/是毛主席為我們開拓；/我們前進(jìn)在這戰(zhàn)斗的征途上，/昂首吹響繼續(xù)革命的號(hào)角。”詩歌采用的是革命戰(zhàn)爭式的宏大敘事，熱情洋溢地歌頌偉大領(lǐng)袖毛主席，歌唱我們美好的祖國，直抒胸臆地表達(dá)了知青一代將繼續(xù)沿著革命前輩開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)的豪邁氣概。李建平的詩《新黨員與老支書》描繪了年輕的知青新黨員在黨旗下認(rèn)真聆聽老支書的諄諄教誨的情景，抒發(fā)了新黨員入黨后的激動(dòng)和喜悅心情，和向一切困難和反動(dòng)勢力作斗爭的信心和決心：

更深人靜，夜風(fēng)陣陣吹拂，

星光月影，躍進(jìn)山鄉(xiāng)的一幢“長工屋”。

屋邊，一條長年潺潺的流水，

門前，幾簇拔節(jié)吐翠的新竹。

此刻，黨支部大會(huì)剛剛結(jié)束，

屋內(nèi)，黨旗下還坐著新黨員和老支書。

六十掛零的老支書呵，

白發(fā)下現(xiàn)出風(fēng)霜鐫刻的紋路。

二十出頭的新黨員呵，

喜悅的臉上滾著激動(dòng)的淚珠。

山靜村靜心怎能靜呵，

心潮澎湃似傾瀉的飛瀑。

“忘不了剛來時(shí)的不眠夜呵，

談?wù)撛鯓舆~出生活的第一步。

批林批孔戰(zhàn)斗硝煙滾呵，

火線上向黨交了入黨申請書?！?/p>

“三年前你們來到這山鄉(xiāng)‘長工屋’，

拿起了戰(zhàn)天斗地的槍和鋤。

今天你成了光榮的共產(chǎn)黨員，

革命路還長，需要我們加快腳步。

人生就是戰(zhàn)斗！斗爭就是幸福！

共產(chǎn)主義是我們的理想和前途。

革命需要我們沖破無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，

革命需要我們把舊基地徹底清除?！?/p>

聽！沖鋒的號(hào)角響徹大地，

看！火紅的戰(zhàn)旗輝映征途。

……

……

月光久久地照著這“長工屋”，

黨旗下兩輩人的心貼在一起，手緊緊握住。

彩霞映紅長年潺潺的流水，

陽光照徹拔節(jié)吐翠的新竹。

這首詩書寫了滿懷革命理想的知青在上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中，自覺改造思想，不斷提高自身的思想政治覺悟，在老支書的帶領(lǐng)和幫助下，茁壯成長，光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。通過對朝氣蓬勃的年輕黨員和白發(fā)蒼蒼的老支書形象的刻畫，謳歌革命薪火代代相傳，革命事業(yè)后繼有人，展現(xiàn)了他們英勇無畏，前仆后繼，時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義奮斗終身的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。

第二，彰顯英雄主義。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)是毛主席的召喚，是保證中國革命繼續(xù)向前，紅色江山永不變色的重要舉措，知識(shí)青年必須奮不顧身地為革命理想而努力奮斗。因此，這一時(shí)期的知青文學(xué)作品，突出表現(xiàn)了知識(shí)青年不畏艱難險(xiǎn)阻、革命到底的英雄氣概。塑造英雄人物，謳歌英雄主義精神成為20世紀(jì)70年代廣西知青文學(xué)作品的重要內(nèi)容。如農(nóng)文揚(yáng)的《寫在廣闊的天地——插隊(duì)詩抄》（《廣西文藝》1976年第4期）頌揚(yáng)了知青要在深山里開創(chuàng)新的奇跡的雄心壯志：“生產(chǎn)隊(duì)里有我們溫暖的家，我們卻駐扎在深山的茅屋里。這是當(dāng)年紅軍長征的營盤，在這里我們開創(chuàng)新的奇跡！”表達(dá)了大無畏的革命樂觀主義和英雄主義情懷。袁鳳英的《戰(zhàn)友》抒寫年輕的支書扎根農(nóng)村9年，最終從“嫩苗苗長成了擎天的杉”，熱情謳歌了她胸懷大志、艱苦奮斗的高尚品格。

麥春芳的詩《穿云破霧的山鷹》則生動(dòng)塑造了赤腳醫(yī)生這一高大英雄形象。

暴雨狂傾，溝滿渠平

夜幕籠罩，山路泥濘。

電閃閃，芒草伏地，

雨滾滾，百鳥斂聲。

呵，腳印！誰的腳印？

這么矯健，這么清新——

泥水里，印壯錦之花，

山路上，將坎坷踏平——

山中草木都認(rèn)識(shí)你呵，

——我們的赤腳醫(yī)生。

看呵，你飛峰跨谷，

似掠濤展翅的海燕；

瞧呵，你穿云破霧，

如長空翱翔的山鷹。

……

雖不曉，今晚的腳印何處停，

卻深知，你步步都是繼續(xù)革命的長征！

……

一串腳印一串歌喲，贊美你這當(dāng)年的紅衛(wèi)兵……

在高爾基的作品《海燕》中，作者飽含深情地謳歌了那在蒼茫的大海上、在閃電雷鳴間高傲飛翔的海燕，“海燕”的形象深入人心，它是英勇的革命者和英雄的象征。《穿云破霧的山鷹》這首詩，以“掠濤展翅的海燕”、“長空翱翔的山鷹”來比喻在山路上風(fēng)雨兼程的赤腳醫(yī)生，突出表現(xiàn)從前是紅衛(wèi)兵小將的赤腳醫(yī)生是一個(gè)具有崇高理想和頑強(qiáng)的革命斗爭精神的知識(shí)青年，生動(dòng)塑造了一個(gè)堅(jiān)定勇敢、兢兢業(yè)業(yè)的革命接班人的英雄形象，熱情謳歌了英勇無畏的英雄主義精神和無私奉獻(xiàn)的高尚品格。

第三，展現(xiàn)地域風(fēng)情。雖然這一時(shí)期的知青文學(xué)不可避免地受到強(qiáng)權(quán)政治主流話語的影響，但是在一些作品中還是有反映知青生活、展現(xiàn)地域風(fēng)情的內(nèi)容，富有生活氣息。

百色知青潘茨宣的散文《鳳凰花開》生動(dòng)描寫了南國特有的鳳凰樹在花開時(shí)節(jié)的繁榮景象：“南國的初夏，鳳凰樹燃起了漫天大火。呵！鳳凰花開了。你看，團(tuán)團(tuán)簇簇的鮮花像滾滾的浪濤，從四面八方涌向天際，和天邊的彩云連在一起，紅艷艷的，像當(dāng)年紅軍舉起的千面紅旗，又像赤衛(wèi)隊(duì)的萬桿紅纓槍。熾熱的火焰映紅了山城，燒沸了一江秀水，把整個(gè)右江兩岸都染紅了?！弊髡呙鑼?yīng)毦吣辖L(fēng)情的鳳凰花，形象生動(dòng)，具有鮮明的地域特色。

麥春芳詩歌《寄桂林》這樣描繪：“機(jī)房抽水灌膠園，好似象鼻汲水漓江邊；我手中的膠刀亮彎彎，多像秀麗的月牙山；加工膠乳的大煙囪，威嚴(yán)矗立像獨(dú)秀峰；邊疆一幅絢麗景呀，比‘蘆笛’‘七星’還迷人。故鄉(xiāng)桂林呵我愛你，更愛這邊疆紅千里?！痹姼柰ㄟ^比興手法描繪了祖國南疆的秀麗風(fēng)光，展現(xiàn)了一幅生機(jī)勃勃的知青生活圖景。她的3首組詩《膠園來信》同樣是熱情洋溢地描繪了自己在南疆橡膠園里勞動(dòng)、生活的圖景。其中第三封信這樣寫道：

桔黃干膠一箱箱，

就像匹匹花布待出廠；

紡織工人用萬紫千紅裝綴祖國，

我們把膠片獻(xiàn)上。

沒有五彩紗線、銀梭奔忙，

我們用膠槽烘房紡織膠漿，

我們的工作平凡而又偉大，

織出的“花布”用途多廣：

……

“花布”上沒有斑斕的牡丹、鳳凰，

我們卻看到它的花朵是那么壯美漂亮，

工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科研、國防，

都用它的花紋裝扮社會(huì)主義的春光。

……

做一名紡織女工裝扮祖國，

曾經(jīng)是我們的美好理想;

如今我們戰(zhàn)斗在邊疆膠園，

難道不正是實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的理想?!

——制膠手寫

她的詩，生動(dòng)展現(xiàn)了南國橡膠園的風(fēng)景風(fēng)情，飽含青春氣息，富于生活情意?？梢钥闯觯?dāng)時(shí)作為千千萬萬個(gè)下鄉(xiāng)插隊(duì)知青中的一員，麥春芳對生活充滿熱愛，對未來充滿希望。1992年，廣西民族出版社為她出版了詩集《三葉花》，其中收有不少這類清新純凈的“膠園詩”。詩人柯熾在《三葉花·序》中稱她的詩為“一簇清新的三葉花”[2]（P140）。

四、結(jié)語

知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)早已煙消云散，然而，歷史將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記1700多萬知青奔赴祖國四面八方貢獻(xiàn)自己青春華韶的豪邁氣概。盡管這一時(shí)期的知青文學(xué)作品深深地打上了時(shí)代的烙印，豪情萬丈，情感激越，具有一定的局限性，甚至某些作品純粹是政治的傳聲筒，空洞的說教。但是我們應(yīng)該看到，知青作品中所體現(xiàn)出來的理想主義、愛國主義以及奉獻(xiàn)精神，在當(dāng)下物欲橫流、功利主義至上的商業(yè)社會(huì)里卻顯得特別彌足珍貴。這些是值得肯定的。因此，我們應(yīng)該用歷史的、辯證的眼光來看待這一時(shí)期的知青文學(xué)。

[1]郭曉東.中國知青文學(xué)史稿[M].北京:北京十月文藝出版社，2012.

[2]李建平.廣西文學(xué)50年[M].桂林:漓江出版社，2005.

[3]鄒菡.文革文學(xué)中的知青文學(xué)[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（1）.

[4]康長福.論知青文學(xué)的英雄主義精神[J].齊魯學(xué)刊，2000，（6）.