民主社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)及其啟示

莫曉靜，梁祥炎

民主社會(huì)主義發(fā)端于19世紀(jì)中期的歐洲社會(huì)主義革命，既是一種社會(huì)思潮，也是一種社會(huì)政治模式。其主張?jiān)谫Y本主義意識(shí)形態(tài)之下進(jìn)行溫和改良，在經(jīng)濟(jì)上推行資本主義私有制，在政治上強(qiáng)調(diào)議會(huì)民主并奉行多黨制，在思想文化上主張指導(dǎo)思想多元化。民主社會(huì)主義是與科學(xué)社會(huì)主義截然不同的意識(shí)形態(tài)理念及社會(huì)政治模式。實(shí)踐證明，只有科學(xué)社會(huì)主義是真正繼承了馬克思主義的正統(tǒng)思想，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與改革必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，民主社會(huì)主義不適合中國(guó)發(fā)展。但不可否認(rèn)，民主社會(huì)主義在過去100年中取得了較為穩(wěn)定的發(fā)展，主張民主社會(huì)主義的政黨在歐洲多國(guó)相繼取得了國(guó)家政權(quán)，成為實(shí)質(zhì)意義上的資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨。

一、民主社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

1.以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的混合經(jīng)濟(jì)。在民主社會(huì)主義政治制度下的生產(chǎn)資料所有制實(shí)質(zhì)上是私有制占主體地位的資本主義經(jīng)濟(jì)制度。19世紀(jì)以來，歐美深陷于數(shù)次大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在此期間，歐洲多國(guó)社會(huì)黨、社會(huì)民主黨和工黨在大選中獲勝并成為執(zhí)政黨。由于受到美國(guó)自由資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響，二戰(zhàn)之后，歐洲各國(guó)的民主社會(huì)主義逐步融入世界資本主義制度體系。1933年爆發(fā)的資本主義金融危機(jī)，凱恩斯主義和羅斯?！靶抡钡荣Y本主義危機(jī)療法對(duì)化解資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)揮了大作用，使社會(huì)民主黨人對(duì)資本主義制度重燃信心，認(rèn)為資本主義不會(huì)破產(chǎn)，一系列有效應(yīng)付資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的手段使資本主義更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)民主黨人不關(guān)心生產(chǎn)資料所有制問題，認(rèn)為“造成資本主義社會(huì)不平等的根本原因不在生產(chǎn)資料的私有制度本身，而在于資本主義把政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的權(quán)利與生產(chǎn)資料相聯(lián)系，使政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的權(quán)利成為生產(chǎn)資料所有者的特權(quán)”[1]?；诖耍裰魃鐣?huì)主義提出走混合經(jīng)濟(jì)道路，實(shí)行民主監(jiān)督，以制度上的平等掩蓋、遮蔽經(jīng)濟(jì)上的不平等。

2.雄厚的社會(huì)財(cái)富基礎(chǔ)。19世紀(jì)20年代初，西歐主要資本主義國(guó)家基本完成了第二次工業(yè)革命，相繼進(jìn)入電氣化時(shí)代，歐洲社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高，工人的生產(chǎn)環(huán)境和生活水平得以改善，同時(shí)也對(duì)工人階級(jí)結(jié)構(gòu)變化產(chǎn)生了重要影響。西歐無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部開始出現(xiàn)分層與化，“工人貴族”較為明顯地從工人隊(duì)伍中分化出來。“工人貴族”享有優(yōu)厚的薪金條件和良好的社會(huì)地位，他們處于社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的邊緣，認(rèn)為走和平漸進(jìn)的資本主義改良道路是對(duì)自身階級(jí)利益最優(yōu)的政治選擇，這種改良主義情緒逐漸在歐洲各國(guó)工人階級(jí)中滲透開來。與此同時(shí)，一些民主社會(huì)主義國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)大肆鼓吹民主，以加大民眾的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利來緩和階級(jí)矛盾，模糊資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)之間的界限，博取政治統(tǒng)治上的合理性。民主社會(huì)主義把實(shí)行社會(huì)保障和社會(huì)福利制度看作是穩(wěn)定政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的重要手段，高福利是傳統(tǒng)民主社會(huì)主義的典型表現(xiàn)。而高福利制度背后需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐，福利成本高漲、經(jīng)濟(jì)滯脹、資本家將資產(chǎn)向其他低稅收低福利國(guó)家轉(zhuǎn)移等因素，終將使高就業(yè)、高福利難以為繼。

（二）理論基礎(chǔ)

1.蒲魯東主義。蒲魯東是19世紀(jì)活躍于法國(guó)政治界的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者，由其所創(chuàng)的蒲魯東主義被認(rèn)為是改良主義和無政府主義的代表之一，對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過重要影響。在他的著作中極力維護(hù)小資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，指出“所有權(quán)就是盜竊”[2]（P50），宣揚(yáng)公有制和私有制結(jié)合的“第三種社會(huì)形式”。蒲魯東認(rèn)為，資本主義社會(huì)的不平等并非在于資本主義制度，而在于交換的不平等，通過建立平等的交換關(guān)系能夠幫助勞動(dòng)者擺脫資本家的剝削，建立社會(huì)公平，由此再向社會(huì)主義過渡。

2.費(fèi)邊社會(huì)主義。費(fèi)邊社會(huì)主義起源并流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)谫Y本主義框架下進(jìn)行漸變的社會(huì)改革，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。費(fèi)邊社會(huì)主義是典型小資產(chǎn)階級(jí)代表，他反對(duì)依靠無產(chǎn)階級(jí)和其他社會(huì)下層群眾進(jìn)行社會(huì)改革，把希望寄托于社會(huì)少數(shù)知識(shí)精英之上，企圖通過緩慢的、滲透式的途徑實(shí)現(xiàn)從資本主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

3.伯恩施坦主義。德國(guó)社會(huì)民主黨人伯恩施坦將改良主義推向了發(fā)展的頂峰，被譽(yù)為國(guó)際改良主義的集大成者。伯恩施坦公開作為一個(gè)“修正主義者”的身份，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了所謂的“全面”而“系統(tǒng)”的修正，否定了馬克思恩格斯所提倡的進(jìn)行社會(huì)主義革命的政治主張，鼓吹資本主義和平長(zhǎng)入社會(huì)主義。伯恩施坦鼓吹資本主義經(jīng)濟(jì)政治改革不斷使階級(jí)斗爭(zhēng)弱化，“他反對(duì)暴力革命，反對(duì)打碎舊的國(guó)家機(jī)器，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，主張把馬克思主義革命政黨改造為只搞議會(huì)斗爭(zhēng)的議會(huì)黨”[3]。

4.凱恩斯主義。1929~1933年，資本主義自由市場(chǎng)危機(jī)催生的凱恩斯主義，“批判了把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作完美無缺的說教，承認(rèn)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在危機(jī)、失業(yè)和分配不公等問題”[4]，提出了對(duì)國(guó)家進(jìn)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的一系列政策主張，主張通過增加政府投資以刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，再達(dá)到增加就業(yè)、復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)的目的。此外，凱恩斯察覺到財(cái)富再分配問題是干擾國(guó)家消費(fèi)需求上升和提高失業(yè)率的重要因素，他提出通過國(guó)家力量調(diào)整稅收制度，制定一系列制度保障財(cái)富再分配公平化。凱恩斯的思想體系蘊(yùn)含了在資本主義框架之下發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，被認(rèn)為是歐洲社會(huì)分配制度和社會(huì)保障制度的借鑒藍(lán)圖。

（三）政黨基礎(chǔ)

19世紀(jì)40年代末，第一個(gè)具有明顯改良主義特征的小資產(chǎn)階級(jí)政黨在法國(guó)出現(xiàn)，主張以社會(huì)民主黨命名并在原有社會(huì)基礎(chǔ)上實(shí)行帶有社會(huì)主義色彩的改革。1869年，歐洲第一個(gè)工人政黨“德國(guó)社會(huì)民主工黨”成立，在隨后的20年中，歐洲各國(guó)相繼建立起多個(gè)工人政黨，并在馬克思恩格斯的指導(dǎo)下普遍接受科學(xué)社會(huì)主義影響。恩格斯逝世后，伯恩施坦為代表的主張走改良路線的民主黨派從德國(guó)社會(huì)民主黨中分化出來，伯恩施坦派堅(jiān)信無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系是可以通過改革手段調(diào)和的，旨在通過和平改良的方式捍衛(wèi)資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。一戰(zhàn)后，以伯恩施坦為代表建立的“尼泊爾國(guó)際”（1919年）和以考茨基為代表的 “社會(huì)黨國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)”（1920年）于1923年合并成為具有民主社會(huì)主義性質(zhì)的 “社會(huì)主義工人國(guó)際”，開始走上與列寧領(lǐng)導(dǎo)的 “共產(chǎn)國(guó)際”（1919年）意識(shí)形態(tài)相背離的道路。憑借趨于系統(tǒng)的政治理論和日益完善的社會(huì)黨綱領(lǐng)，民主社會(huì)主義政黨在歐洲各國(guó)議會(huì)中陸續(xù)取得一席之地，開始在歐洲政壇發(fā)揮影響。直至二戰(zhàn)結(jié)束，歐洲民主社會(huì)主義及其政黨迎來了發(fā)展的巔峰，其主要原因有兩方面：一是歐洲各國(guó)社會(huì)黨在二戰(zhàn)中為抵御法西斯侵略付出努力，為其今后執(zhí)政贏得了政治資本；二是戰(zhàn)后執(zhí)政的英國(guó)工黨率先實(shí)行社會(huì)改革，旨在建立高度發(fā)達(dá)的社會(huì)福利機(jī)制。歐洲各國(guó)社會(huì)黨紛紛進(jìn)行效仿和實(shí)踐，贏得了廣泛的群眾基礎(chǔ)，國(guó)際地位也逐漸攀升。英國(guó)工黨、法國(guó)社會(huì)黨、德國(guó)社會(huì)民主黨和瑞典社會(huì)民主工人黨等歐洲國(guó)家民主社會(huì)主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政，推行民主社會(huì)主義政治制度，不斷適應(yīng)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)變革執(zhí)政策略，政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。

（四）國(guó)外援助基礎(chǔ)

二戰(zhàn)以后，共產(chǎn)黨政權(quán)在蘇聯(lián)、中國(guó)等國(guó)家拔得頭籌，先后建立起了社會(huì)主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的國(guó)際地位攀升，國(guó)際影響力上升。為了防止紅色政權(quán)在國(guó)際范圍內(nèi)的擴(kuò)散，戰(zhàn)后頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)通過“馬歇爾計(jì)劃”對(duì)戰(zhàn)后歐洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助，依據(jù)“一體化”原則全面介入歐洲經(jīng)濟(jì)重建和社會(huì)發(fā)展，幫助西歐經(jīng)濟(jì)重建，為歐洲多國(guó)社會(huì)黨政策實(shí)施提供資本，對(duì)歐洲政治格局產(chǎn)生了重大影響。尤其那些共產(chǎn)主義滲透較深的歐洲國(guó)家，得到了美國(guó)大量資金和精力投入，在經(jīng)濟(jì)援助和政治滲透的雙重作用之下，歐洲共產(chǎn)主義苗頭逐漸被壓制下去，為民主社會(huì)主義在歐洲大行其道開辟了道路。在經(jīng)歷了二戰(zhàn)后的繁盛時(shí)期，部分國(guó)家社會(huì)黨長(zhǎng)期處于在野狀態(tài)，這些國(guó)家的社會(huì)黨人不得不將目光投向民主社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型，力圖發(fā)起以新自由主義為代表的“第三條道路”改革運(yùn)動(dòng)，從而向美國(guó)自由資本主義模式靠攏。

（五）文化基礎(chǔ)

中世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的“自由、平等、博愛”的觀念根植于歐洲大地，對(duì)歐洲民眾的民族觀、世界觀產(chǎn)生著重要影響。文藝復(fù)興時(shí)期，人性與人的價(jià)值被放在至高位置，人人平等的價(jià)值觀念深入人心。歐洲民主社會(huì)主義利用發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中工人和人民群眾期望改善生活和生產(chǎn)條件，但又反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩的心理，以“自由、平等、博愛”等人權(quán)思想作為政黨理念，有利于迎合廣大人民群眾心理，奠定民主社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀基礎(chǔ)。同時(shí)，受歐洲經(jīng)濟(jì)一體化影響，歐洲各國(guó)文化的同質(zhì)性加深，各國(guó)社會(huì)黨傾向于尋求一種集體主義與中間立場(chǎng)，以妥協(xié)、合作的姿態(tài)達(dá)成一種共融。

二、民主社會(huì)主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的啟示

民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義是發(fā)端于馬克思恩格斯社會(huì)主義思想的兩大派別，它們同出一源卻又走向分裂。無論從經(jīng)濟(jì)、政治或意識(shí)形態(tài)上來說，民主社會(huì)主義思潮都是一種反馬克思主義思潮，是堅(jiān)持中國(guó)模式應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制的一種意識(shí)形態(tài)思想。在意識(shí)形態(tài)多元化的時(shí)代背景下，中國(guó)走科學(xué)社會(huì)主義道路需要辯證看待不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展，更要深化改革，加強(qiáng)自身建設(shè)。

（一）必須堅(jiān)持以公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

民主社會(huì)主義反對(duì)社會(huì)資產(chǎn)國(guó)有化，認(rèn)為社會(huì)變革的決定性因素并非在于掌握生產(chǎn)資料的所有權(quán)，可通過加大對(duì)私有者經(jīng)濟(jì)權(quán)力的控制，平衡私有者及社會(huì)大眾之間的利益關(guān)系。私有經(jīng)濟(jì)占所有制的主體地位決定了歐洲民主社會(huì)主義混合經(jīng)濟(jì)的資本主義實(shí)質(zhì)，與中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段所堅(jiān)持的以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度具有本質(zhì)區(qū)別。科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，在生產(chǎn)力尚未足夠發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行政府宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，有利于兼顧效率與公平，達(dá)到縮小貧富差距、先富帶動(dòng)后富的目標(biāo)。同時(shí)，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)牢牢掌握在無產(chǎn)階級(jí)手中，由無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)行管理。經(jīng)濟(jì)國(guó)有化是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位的條件下，一切服從于“三個(gè)有利于”的經(jīng)濟(jì)形式都可以被運(yùn)用到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中來。堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，就要堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖，堅(jiān)決抵御任何外國(guó)勢(shì)力和非公有制資產(chǎn)擾亂中國(guó)經(jīng)濟(jì)秩序。

（二）必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信

民主社會(huì)主義堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化與科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化決定了兩種相背離的政治制度。民主社會(huì)主義要求開放政權(quán)，實(shí)行議會(huì)民主競(jìng)爭(zhēng)，支持多黨制和三權(quán)分立的政治體制?？茖W(xué)社會(huì)主義不僅以馬克思主義為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，又與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政是建立無產(chǎn)階級(jí)政黨主導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的必要條件，在政權(quán)組織上將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，通過人民代表大會(huì)的根本政治制度實(shí)現(xiàn)政治民主；在黨組織方面，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受各民主黨派參政議政和民主監(jiān)督，以黨的正確領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大復(fù)興。歐洲民主社會(huì)主義在政治民主建設(shè)上取得的成果與經(jīng)驗(yàn)值得我們批判性借鑒，對(duì)其搞議會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和多黨制的民主政治主張必須持反對(duì)態(tài)度。民主沒有固定的模式，只有適合于本國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的民主模式才能有利于國(guó)家發(fā)展。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化的保證，政治民主深化改革是我國(guó)堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。

（三）必須全面提升中華民族的文化自覺

民主社會(huì)主義主張意識(shí)形態(tài)多元化，奉行多元主義文化觀，并將資產(chǎn)階級(jí)虛偽的“全人類共同價(jià)值”奉為指導(dǎo)思想，任由資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想泛濫?！拔幕敲褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐?！盵5]（P10）中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)決抵制意識(shí)形態(tài)多樣化，堅(jiān)持馬克思主義思想在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位，并以中國(guó)化的馬克思主義作為一切行動(dòng)指南，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷發(fā)掘中華民族特色文化創(chuàng)造力，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力。中共十六大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系受到全社會(huì)廣泛傳播與踐行。在此基礎(chǔ)之上，中共十八大延續(xù)“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的目標(biāo)與宗旨，凝煉并提出24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步明確了中國(guó)一元文化價(jià)值觀的核心思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了重要的思想文化保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終將上升為每一個(gè)社會(huì)人的文化自覺，凝聚錘煉成中國(guó)人民獨(dú)有的“精、氣、神”，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等方面建設(shè)的動(dòng)力源泉。

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