才具秀拔 足勝須眉
——《聊齋志異》中才女形象解讀

張洪英

（重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 重慶 402160）

才具秀拔 足勝須眉
——《聊齋志異》中才女形象解讀

張洪英

（重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 重慶 402160）

《聊齋志異》成功塑造了一系列才女形象，她們在歷史的舞臺上展現(xiàn)著自己的風(fēng)采，蒲松齡以他獨特的視角充分肯定了這些可愛可敬女性的聰明才智和不讓須眉的自主精神。文章對《聊齋志異》中出現(xiàn)的才女形象進行了分類，并解讀了其中蘊含的文化意義。

聊齋志異；才女形象；女權(quán)意識

在封建時代，統(tǒng)治者總是以“女子無才便是德”等精神枷鎖束縛著女性的思想、壓制著女性的才華。蒲松齡深切關(guān)注女性命運，他傾其一生心血之結(jié)晶，在《聊齋志異》中成功塑造了一系列可歌可泣的巾幗才俊，展現(xiàn)了女性在社會生活中多方面的才能，同時也為女性主體意識的覺醒尋找出路。

一、群星閃爍的才女世界

在傳統(tǒng)男權(quán)社會里，女性的才能被局限在紡織縫繡和相夫教子的家庭生活方面?！读凝S志異》全面地詮釋了“才女”的內(nèi)涵，從不同角度塑造了豐富多彩的才女形象，她們或飽讀詩書，或能言善辯，或智勇雙全，或經(jīng)商持家，其聰明才智在社會生活中大放光芒。把這些才女形象歸納起來，可分為以下幾類：

(一)才藝型才女。《聊齋志異》中有不少女性學(xué)識淵博，才華橫溢，在文學(xué)和藝術(shù)方面有著很深的造詣，其多才多藝的表現(xiàn)無不給讀者留下深刻的印象。

《白練秋》刻畫了一個雅有詩情的才女形象。白秋練有著浪漫的詩人情懷，對詩的理解和運用別具一格。因在湖邊遇到了和愛好詩歌的慕生，為他的吟誦所感，竟然相思成疾。當(dāng)她被母親領(lǐng)至慕生前懇求“療治”時，慕生迫使她講話，她卻引了《鶯鶯傳》中的詩句：“為郎憔悴卻羞郎”；然后要求慕生“三吟王建‘羅衣葉葉’之作，病當(dāng)愈”；擔(dān)心二人相愛之事被慕父發(fā)現(xiàn)，她又以詩問卜，得李益《江南曲》，見“朝朝誤妾期”字眼，便“凄然淚瑩”；而她將死時，又囑咐慕生為她吟杜甫詩《夢李白》可得救。她因詩而生，為詩而愛，她的愛情沉浸在浪漫的詩意氣氛之中。

《仙人島》則淋漓盡致地表現(xiàn)了才女們的語言才能，她們能言善辯，詼諧幽默，常常令那些自命不凡的迂腐書生相形見絀，無地自容。芳云和綠女兩姐妹文思敏捷，談吐不凡，妙語連珠，盡情揶揄自負(fù)書生王勉的那些半通不通的歪詩歪文。如芳云對王勉的詩“一身剩有須眉在，小飲能令塊壘消”，做了令人噴飯的解釋“上句是孫行者離火云洞，下句是豬八戒過子母河也?！比堑谩耙蛔鶕嵴啤薄＝又趺阏b《水鳥》“潴頭鳴格磔”忘了下句，綠云用“狗腚響嘣巴”為姊夫續(xù)下句，逗得“合席粲然”。姐妹倆充滿機智風(fēng)趣的語言，辛辣地諷刺了一個淺薄而又自視甚高、盛氣凌人的狂妄書生，不愧為語言藝術(shù)家。

《宦娘》篇章中的趙宦娘精通音樂藝術(shù)，純美典雅、技藝高超，擅長用藝術(shù)來表達(dá)綿綿情思?；履镱H有音樂天賦，她“少喜琴箏，箏已頗能諳之”。死后百年，聽到彈琴高手溫如春的彈奏，傾心向往，以鬼魂的神異技能成全了溫如春的婚事，作為向溫如春學(xué)琴的報酬，終于“出師”，并繪箏譜十八章。其所賦曲，音調(diào)樂曲都不是塵世中人所能企及的，可見其高超琴藝。

(二)才能型才女?！读凝S志異》中的女性，當(dāng)男性無才無能、家庭生活面臨困境的時候，她們總是能勇敢地挑起生活的重?fù)?dān)，使家庭脫貧致富，其理財治國的才能，讓那些庸碌的男人望塵莫及。

《細(xì)柳》中的女主人公是一個治家能手。細(xì)柳對于針線活很粗疏，“而于畝之東南，稅之多寡，按籍而問，惟恐不詳。”丈夫讓她管家，她“晨興夜寐，經(jīng)紀(jì)彌勤”。她理家有條理，“每先一年，即儲來歲之賦，以故終歲未嘗見催租者一至其門?！币蛏朴谟媱?，家里的開支更加寬裕。她還很有遠(yuǎn)見，懂得經(jīng)營，不惜借債買下好棺材，然后抓住機會賣得好價格。在她的精心管理下，高家家業(yè)殷實。細(xì)柳持家的本領(lǐng)令作者大為稱頌，把她喻為“丈夫之錚錚者”。

《小二》反映了在封建時代商品經(jīng)濟發(fā)展中女性的理財能力。趙小二“絕美慧”，“善居積，經(jīng)紀(jì)過于男子”。她開琉璃廠，重視對工人的培訓(xùn)，“每進工人而指點之”，生產(chǎn)的燈樣式新穎，價格高且易賣。她建立了嚴(yán)格的管理制度，獎勤罰懶，“勤者賞賚有差，惰者鞭撻罰膝立”。小二還懂得人性化管理，她的工廠五天一檢查，檢查這天休息，夫妻飲酒取樂，讓奴仆們唱俚曲。小二是個富有活力的新型資產(chǎn)者，經(jīng)營有方，懂得并能駕馭市場，不愧為一個成功的女企業(yè)家。

(三)智謀型才女。《聊齋志異》中出現(xiàn)了智謀型才女，她們面對滅頂之災(zāi)和黑惡勢力，往往以冷靜的思考，果敢的行動，給惡勢力致命一擊，讓正義得到伸張。她們的聰明才智令無數(shù)須眉折腰。

《商三官》刻畫了一個以超人的謀略為父報仇的孝女。商三官的父親因醉酒得罪了邑豪而被打死，兄長向官府告狀，由于官府與邑豪勾結(jié)，案件“經(jīng)歲不得結(jié)”。三官清醒地認(rèn)識到現(xiàn)實的殘酷，入木三分地揭露了官府的黑暗：“人被殺而不理，時事可知矣．天將為汝兄弟生一閻羅包老耶？”在有冤無處伸的情況下，性情剛烈的三官精心謀劃，女扮男裝混進為邑豪祝壽的演藝小班子，見機行事，殺死了仇人，為父報仇后自殺。三官柔肩擔(dān)道義，其勇氣和膽識令人敬佩，無怪乎蒲松齡稱她為“女豫讓”。聊齋點評家但明倫也高度贊揚三官：“其才其識，足愧須眉”。

《小翠》中的小翠是另一類典型，她的聰明智慧不是以悲壯的形式表現(xiàn)的，而是以“善謔”方式玩政敵于股掌之上。小翠天真美麗，活潑好動，為了報恩，自愿嫁給了王太常的傻兒子元豐。為扳倒公爹的政敵，她忍辱負(fù)重，精心設(shè)計。表面上看，她十分頑皮，終日和元豐以及丫頭們一起嬉戲，玩的名目多且花樣新奇別致，整天奔逐笑鬧，鬧得盡人皆知。實際上，正是在嬉鬧玩笑之間，她的周密計策得到順利實施，仇敵也在不知不覺中自投羅網(wǎng)，最后不僅打敗了公爹的政敵，還巧妙地治好了元豐的癡病。小翠報恩報得八面威風(fēng)，在“善謔”中透露出聰慧、干練、果斷和堅強，她非凡的智慧讓人敬佩。

二、才女形象的文學(xué)意義

《聊齋志異》的才女形象在一定程度上展示了封建女性在社會中的作用、地位，從她們身上我們看到了可貴的女權(quán)意識的覺醒。

(一)在追求愛情方面，才女有很強的主動性，敢于自主決定個人婚姻。封建時代，“女子要爭取自由戀愛，爭取婚姻自由，是被視為淫奔無恥，要受到輿論的嚴(yán)厲譴責(zé)?！薄读凝S志異》中的才女們卻大膽沖破封建藩籬、積極追求愛情婚姻自主，敢于憑借自己的才情收獲幸福的愛情。具有詩人氣質(zhì)的白秋練為慕生的吟誦所感，竟然主動譴母提親。在遇到慕父反對時，她不輕易放棄，冷靜分析，抓住商人“志在利耳”的弱點，投之以利，終于贏得了和慕生的結(jié)合?！斑@是一樁具有獨特意義的婚事，是蒲松齡的一個新的創(chuàng)造，在這以前沒人想過是否可以通過自己的努力設(shè)法改變家長態(tài)度”。白秋練做到了，并取得成功。

(二)在家庭生活方面，才女有很強的獨立性，勇于承擔(dān)生活的重?fù)?dān)。在封建家庭里，男子是一家之主，女子作為男人的附庸，只能依賴于丈夫。但《聊齋志異》中的才女在維持生計方面有非凡的持家理財能力，她們主動擔(dān)負(fù)重任，獨立拯救了一個個深陷困境的家庭，成為了真正獨立不依的女人。細(xì)柳從丈夫手中接過“管家”的重任，她從長計議，系統(tǒng)化管理，家產(chǎn)因此而日豐。成功的經(jīng)營決定了她一家之主的地位，她最終取得了對于家事的發(fā)言權(quán)以至決定權(quán)?！缎《犯且环茨行元毑矛F(xiàn)象，使女子在家庭內(nèi)外均處于主導(dǎo)地位。小二懂經(jīng)營，善管理，在工作中，她發(fā)號施令，指揮統(tǒng)籌，而丈夫只是她的助手。卓越的經(jīng)營管理才能和超越時代的新理念使小二成為了那一時代商品經(jīng)濟大潮中出類拔萃的女性成功者。

(三)在社會生活方面，她們有強烈的反抗性，堅決與邪惡勢力斗爭。封建時代的女性始終都是社會中的弱勢群體，特別是面對邪惡勢力的迫害，柔弱的女性更加無能為力，只能聽天由命。但《聊齋志異》中的才女卻不是弱者，在危難時刻，她們比男子更有謀略，更有主見，沉著冷靜，挺身而出，果敢擊敗惡勢力。商三官在家庭遭遇災(zāi)難的時候，臨難不驚，不等不靠，周密謀劃，深入虎穴，終于以自己的智謀和勇氣為父報仇。小翠面對殘酷的政治斗爭，不畏強權(quán)，運籌帷幄，屢次化險為夷，最終憑借超群的智慧將仇人玩弄于股掌之上。她敢于對黑暗官場和險惡世道進行強烈反抗，真可謂女中豪杰。

《聊齋志異》中的才女是集智慧與美貌于一身的強者形象，她們用自己的人生經(jīng)歷展示了古代女性的聰明智慧，她們所體現(xiàn)出來的覺醒性、解放性顛覆了封建社會制度下對女性的偏見，在喚醒女性的人格尊嚴(yán)和不懈追求自主自強方面有其獨特的思想光輝，值得現(xiàn)代女性去借鑒、探索和思考。

[1]蒲松齡.聊齋志異[M].上海古籍出版社,2004.

[2]但明倫.聊齋志異總評[G].南開大學(xué)出版社,2001.

[3]馬瑞芳.馬瑞芳講聊齋[M].中華書局,2005.

[4]徐君慧.古典小說漫話[M].巴蜀書社出版社,1988.

[5]劉烈茂.靈狐妙鬼話聊齋[M].汕頭大學(xué)出版社,1997.

Interpretation of talented women image in "Strange tales from Liaozhai"

Zhang Hong-ying

(Chongqing Water Resources and Electric Engineering College, Chongqing, 402160, China)

"Strange tales from Liaozhai" successfully created a series of female figures, they show their presence in the stage of history, Pu Songling, with his unique perspective and fully affirmed these lovely respectable women's ability and cleverness and independent spirit. The paper makes a classification of the female figures in "Strange tales from Liaozhai", and interprets the cultural significance.

Strange tales from Liaozhai; women image; feminism

I207.4

A

1000-9795（2014）06-0103-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-03

張洪英（1967-），女，重慶人，副教授，從事漢語言文學(xué)教育方向的研究。

重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項目《＜聊齋志異〉女權(quán)意識研究》（K201203）。