疏離者的悲歌
——麥爾維爾《白鯨》主題解析

李艷紅

（吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林四平 136000）

疏離者的悲歌
——麥爾維爾《白鯨》主題解析

李艷紅

（吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林四平 136000）

《白鯨》是19世紀(jì)美國(guó)重要作家赫爾曼·麥爾維爾的代表作，是美國(guó)文壇及世界文學(xué)史上的一部不朽的經(jīng)典作品。該作品似史詩(shī)般宏大，充滿悲劇的色彩，蘊(yùn)含著豐富而深刻的主題思想。

《白鯨》；主題；悲劇

赫爾曼·麥爾維爾(Herman Melville，1819～1891)是19世紀(jì)美國(guó)后浪漫主義時(shí)期的重要代表作家之一，一生創(chuàng)作的作品包括小說、短篇故事和詩(shī)歌。但其生前并不被人重視，直到20世紀(jì)20年代，他創(chuàng)作的偉大之處才被重新發(fā)現(xiàn)。其代表作《白鯨》(Moby Dick，1851)也被重新界定為美國(guó)文壇及世界文學(xué)史上的一部不朽的經(jīng)典作品，被《劍橋文學(xué)史》稱之為“世界文學(xué)史上最偉大的海洋傳奇小說之一”。

《白鯨》是敘述者以實(shí)瑪利(Ishmael)講述的一次海洋捕鯨探險(xiǎn)的經(jīng)歷。故事的主人公是一艘名為“裴廓德號(hào)”(Pequod)捕鯨船的船長(zhǎng)亞哈(Ahab)，他因?yàn)楸灰恢幻麨槟取さ峡?Moby Dick)的大白鯨咬斷了一條腿而展開了對(duì)后者的復(fù)仇。亞哈船長(zhǎng)帶領(lǐng)整艘捕鯨船與莫比·迪克較量的結(jié)局是兩敗俱傷，整艘捕鯨船連同船員覆沒在大洋中，只有以實(shí)瑪利被路過的船只救起而幸存下來。故事線索清晰，跌宕起伏，史詩(shī)般的宏大蘊(yùn)含著豐富而深刻的主題思想。

一、無所畏懼的冒險(xiǎn)精神

翻開《白鯨》，字里行間透露著冒險(xiǎn)精神的主題。以實(shí)瑪利一開始就告訴讀者，到茫茫海域上才能治愈他的憂郁，如果他再不出海，就會(huì)用手槍結(jié)束自己的生命，而面對(duì)海上不可預(yù)知的種種兇險(xiǎn)，他卻毫無怯意，求之不得，視為理想追求。在主人公亞哈船長(zhǎng)身上，毫無畏懼的冒險(xiǎn)精神體現(xiàn)的更為突出，雖被咬斷了一只腿，卻依然率領(lǐng)著捕鯨船向茫茫海洋出發(fā)，在危險(xiǎn)隨時(shí)到來的情形下卻依然朝向復(fù)仇的目標(biāo)前行，不惜付出生命。船上其他的船員和捕鯨手無一不體現(xiàn)出無畏和冒險(xiǎn)。

這種無所畏懼的冒險(xiǎn)精神在筆者看來有著更深的寓意?；仡櫭绹?guó)歷史，美國(guó)民族特質(zhì)的形成就源于冒險(xiǎn)精神，最初北美大陸被發(fā)現(xiàn)是因?yàn)楦鐐惒嫉拿半U(xiǎn)，隨之不斷有來自歐洲的冒險(xiǎn)者登陸到這片土地，其中盎格魯撒克遜一族尤為強(qiáng)大，在他們冒險(xiǎn)精神中匯集了樂觀務(wù)實(shí)的態(tài)度，最終成為這片新大陸的主宰，締造了新的美利堅(jiān)民族。冒險(xiǎn)、樂觀、務(wù)實(shí)也成為美國(guó)民族精神，推動(dòng)著美國(guó)的發(fā)展與壯大，到麥爾維爾時(shí)期，已使美國(guó)疆域由東海岸的新英格蘭區(qū)推進(jìn)至中西部并直達(dá)西海岸?？梢?，《白鯨》中的無所畏懼的冒險(xiǎn)精神正是美國(guó)民族精神的寫照。但從亞哈船長(zhǎng)的命運(yùn)結(jié)局的安排上，麥爾維爾似乎在向讀者透露他的警示，追求過度瘋狂的冒險(xiǎn)會(huì)招致惡果，進(jìn)而反映出作者對(duì)19世紀(jì)美國(guó)資本主義迅速擴(kuò)張的擔(dān)憂之情和悲觀看法。

二、自取滅亡的極端個(gè)人主義

小說中的主人公亞哈船長(zhǎng)，是一個(gè)不折不扣的個(gè)人英雄主義者，他聰明、智慧、獨(dú)立、有堅(jiān)強(qiáng)的意志和征服一切的勇氣。以實(shí)瑪利視他為“神”，捕鯨船上的其他船員更將他奉為“王”，而亞哈船長(zhǎng)也自詡為不凡神圣之人，船上的一切都由其主宰，只有他的意愿才是至高無上而不可違背的。正是這樣的極端個(gè)人主義，才使得亞哈船長(zhǎng)聽不進(jìn)大副斯達(dá)巴克(Starbuck)勸說，一意孤行，為滿足個(gè)人復(fù)仇的一己私欲，執(zhí)意帶領(lǐng)已完成出海任務(wù)的捕鯨船向充滿危機(jī)的深海進(jìn)發(fā)。在與大白鯨莫比·迪克正面交手的三天過程中，亞哈船長(zhǎng)無視白鯨用兩天相繼掀沉兩條小艇的警告，固執(zhí)地繼續(xù)實(shí)施他的復(fù)仇行動(dòng)，不顧船上其他人的生死，最終將“裴廓德號(hào)”捕鯨船及全體船員至于萬(wàn)劫不復(fù)之地。

亞哈船長(zhǎng)的遭遇體現(xiàn)了麥爾維爾對(duì)于個(gè)人主義的看法，他認(rèn)為極端個(gè)人主義所要付出的代價(jià)是慘痛的，懷著極端個(gè)人主義思想的人最終只會(huì)走向自取滅亡的悲劇結(jié)局。

從更深層次上來看，麥爾維爾對(duì)個(gè)人主義的態(tài)度是對(duì)新英格蘭超驗(yàn)主義思想的解構(gòu)。

三、對(duì)新英格蘭超驗(yàn)主義的解構(gòu)

以愛默生思想為主的新英格蘭超驗(yàn)主義的特征之一是尊崇個(gè)性，強(qiáng)調(diào)人性中的神性和個(gè)人的重要性，認(rèn)為社會(huì)的主要構(gòu)件是個(gè)人而非群體。理想的人是自我依靠的人，要“相信你自己”。

對(duì)照《白鯨》中亞哈船長(zhǎng)的人物個(gè)性的塑造，不難看出，麥爾維爾對(duì)愛默生的關(guān)于個(gè)人主義的超驗(yàn)思想是持否定態(tài)度的。他認(rèn)為愛默生的個(gè)人主義理念太過樂觀，夸大了人的主觀能動(dòng)性，沒有意識(shí)到對(duì)個(gè)人主義過于理想化的追求最終勢(shì)必導(dǎo)致極端個(gè)人主義。如同亞哈船長(zhǎng)一樣，不僅沒能通過自我依靠發(fā)展成為理想的人，相反卻成為“裴廓德號(hào)”捕鯨船上的邪惡化身，給捕鯨船帶來覆滅的結(jié)局。

不僅如此，麥爾維爾在《白鯨》中還解構(gòu)了超驗(yàn)主義的另一個(gè)思想。愛默生等超驗(yàn)主義者認(rèn)為自然是超靈(上帝)的象征，并不完全是物質(zhì)的，是有生命的，是超靈的外衣，可以凈化人的心靈，人融入自然可以使思想向健康的方向發(fā)展。在《白鯨》中，麥爾維爾解構(gòu)了這一思想。小說中的大白鯨莫比·迪克理所當(dāng)然是自然的代表，可當(dāng)人們談起它時(shí)卻總是心生畏懼，透著神秘，對(duì)海上過往的船只充滿了敵意，亞哈船長(zhǎng)與之打交道先是被咬掉了一條腿，而后在心中燃起復(fù)仇之火，心靈不僅未得到凈化，反而走向邪惡。因此，自然對(duì)人是漠視的，并存在敵意，人面對(duì)自然是渺小的，力量是有限的。

麥爾維爾透過《白鯨》解構(gòu)新英格蘭超驗(yàn)主義思想旨在讓人類思考一個(gè)更為宏大的問題，即，在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，應(yīng)時(shí)刻反思人與自然的關(guān)系該如何和諧發(fā)展。

四、對(duì)人類文明的反思

“裴廓德號(hào)”捕鯨船在大洋上就如同人類社會(huì)處于自然界中，象征著人類文明進(jìn)程中，人與自然的關(guān)系。這艘捕鯨船出海的主要目的是捕殺鯨魚制作鯨魚產(chǎn)品，是人類社會(huì)向自然界索取滿足其發(fā)展所需的縮影。縱觀人類文明化的進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著人類文明程度的提高，人類活動(dòng)的范圍也越來越大，對(duì)自然的吞噬與攫取的也越來越多的，同時(shí)自然對(duì)人類的回應(yīng)也在發(fā)生著變化。最初，人類文明程度不高，在農(nóng)耕時(shí)代只要自然界提供維持生存的產(chǎn)品就好，這時(shí)自然對(duì)人類是寬容的；隨后，人類進(jìn)入到工業(yè)文明發(fā)展的時(shí)代，人類已不再滿足于基本生存的狀態(tài)，向自然界要求的不再局限于谷物棉麻，不斷地使用轟鳴的機(jī)器瘋狂地毀掉荒野叢林，挖掘礦山土地，攪動(dòng)瀚海湖泊，同時(shí)向自然界拋去廢物垃圾，這時(shí)自然被惹惱了，不斷地用洪水、干旱、風(fēng)沙、霧霾來教訓(xùn)人類，就像大海和白鯨對(duì)待捕鯨船一樣。

如果“裴廓德號(hào)”捕鯨船在完成捕鯨任務(wù)就返航回到陸地，不再向大海進(jìn)一步索取大白鯨莫比·迪克，結(jié)局又會(huì)是怎樣能？為什么只有以實(shí)瑪利幸存下來呢？?jī)H僅是要他來講故事嗎？顯然，麥爾維爾是在通過以實(shí)瑪利這一人物的書寫指導(dǎo)讀者正確反思。以實(shí)瑪利從一開始對(duì)待大海和白鯨的態(tài)度就是懷有憧憬、探索和敬畏的，在他對(duì)鯨魚及鯨魚產(chǎn)品加工知識(shí)的介紹中，還透漏著熱愛、尊重與崇拜。大概是大海感知到了以實(shí)瑪利的情懷，并回饋以肯定，才沒有淹沒他。這不禁讓現(xiàn)代的讀者驚嘆麥爾維爾的偉大與思想的深邃，他透過美國(guó)19世紀(jì)上半葉的發(fā)展趨勢(shì)，已經(jīng)預(yù)知了未來人類社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展將導(dǎo)致人類與自然之間出現(xiàn)怎樣的摩擦，他在提醒整個(gè)人類社會(huì)要認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系，人類并不是自然的主宰者，是自然的一部分，人對(duì)自然要敬畏、熱愛、維護(hù)，自然才會(huì)繼續(xù)無私地用陽(yáng)光雨露供養(yǎng)人類，人與自然和諧發(fā)展才是文明的真諦。

五、疏離異化

疏離異化是麥爾維爾通過《白鯨》這部作品向讀者揭示的另一深刻主題。主人公亞哈船長(zhǎng)為追捕大白鯨莫比·迪克的做法并不受歡迎，然而他拒絕接受大副斯達(dá)巴克的勸說，而用盡一切手段強(qiáng)行實(shí)施自己的計(jì)劃，他雖成功脅迫捕鯨船跟隨自己去復(fù)仇，但并未獲得理解；當(dāng)另一艘捕鯨船的船長(zhǎng)懇請(qǐng)他幫忙搜救被白鯨傷害的兒子時(shí)，他無情地拒絕。這些都體現(xiàn)了人與人之間的隔閡。亞哈船長(zhǎng)拋掉家庭終日在海上漂泊，以實(shí)瑪利無法忍受陸地生活，捕鯨船遠(yuǎn)離陸地不斷向深海挺近，這一系列的描寫透視出的是人與社會(huì)的疏遠(yuǎn)。而影射人類社會(huì)的“裴廓德號(hào)”捕鯨船在海上與自然界代表白鯨的廝殺則反映了人類與自然之間的疏離。這三個(gè)層面的疏離最終帶來的是相同的結(jié)局——覆滅。

麥爾維爾透過《白鯨》這一鴻篇巨制演唱了一曲疏離者的悲歌，震撼著生活在全球化今天的當(dāng)代人，發(fā)人深省。

[1]Baym, Nina．The Norton Anthology of American Literature[M]. New York: W. W. Norton & Company, Inc., 1998.

[2]拉爾夫·瓦爾多·愛默生.論自然[M].中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司,2010．

[3]常耀信.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].南開大學(xué)出版社,2008．

An Analysis of the Themes in Moby Dick

Li Yan-hong
(College of Foreign Languages and Literature, Jilin Normal University, Siping Jilin, 136000, China)

Herman Melville is one of the important writers in 19th century American literature, whose masterpiece Moby Dick is known as one of the world’s greatest works. It is tragic work which is full of profound themes.

Moby Dic; theme; tragedy

I106.4

A

1000-9795（2014）010-000032-02

［責(zé)任編輯：劉 乾］

李艷紅(1972-)，女，吉林榆樹人，副教授，從事英美文學(xué)研究。