淺論古代漢語被動(dòng)句

侯可田

(西北師范大學(xué)中文系，蘭州730070)

一、引言

被動(dòng)句是指句子結(jié)構(gòu)本身就能看出主語是被動(dòng)性質(zhì)的句子。［1］而古代漢語被動(dòng)句指文言中，主語是謂語動(dòng)詞所表示的受事者的一種特殊句型。關(guān)于文言中的被動(dòng)句，目前漢語語法學(xué)界探討較多的是其類型，［2］但從搭配角度來論述似乎較少，有鑒于此，本文想就此展開論述，以期加深對(duì)古代漢語被動(dòng)句的認(rèn)識(shí)。

謂語結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，是指由簡(jiǎn)單謂語向復(fù)雜結(jié)構(gòu)變化的過程;搭配是指詞與詞之間按照一定的規(guī)律和要求進(jìn)行組合的關(guān)系。

因被動(dòng)句的目的是強(qiáng)調(diào)或突出受事者的被迫性質(zhì)，所以常常會(huì)借助一定的詞(更多的是由動(dòng)詞慢慢演變成的虛詞)或句式來表示，這種表示方式在有形式標(biāo)志的被動(dòng)句中更為突出，故本文著重論述在“有形式標(biāo)志的被動(dòng)句”。

注:文本所說的“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”是針對(duì)謂語而言的，而非指語法結(jié)構(gòu)。

二、意念型被動(dòng)句

意念型被動(dòng)句，即無標(biāo)識(shí)形式的被動(dòng)句，它只能從語意上看出主語是謂語動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，句法結(jié)構(gòu)上同主動(dòng)句無本質(zhì)的區(qū)別，因此又稱為“語意上的被動(dòng)句”。如:

(1)微管仲，吾其批發(fā)左衽矣。(《論語·微子》)

(2)君能改之，袞不廢也。(《左傳·晉靈公不君》)

(3)文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋……(司馬遷《報(bào)任安書》)

(4)昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。(《莊子·胠篋》。

(5)人皆寐，則盲者不知;皆默，則喑者不知;覺而使之視，而問使之對(duì)，則喑者盲者窮矣。(《韓非子·六反》)。

(6)以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。(徐柯·《馮婉貞》)

例(1)中的“除”是指被“除去”，即說草是被除掉的，換句話說，草不可能是自己除去?！靶枴笔屈S袍，即說黃袍是被脫下的。后面的兩個(gè)例句以此類推。由此可見，以上八個(gè)動(dòng)詞是表被動(dòng)之意的，四個(gè)例句也就成了被動(dòng)句。同理;例(5)中的“知”就包含了被知道之意;例(6)中的“推為長(zhǎng)”就是指被推為首長(zhǎng)之意，所以后兩句也是被動(dòng)句。

因?yàn)橐饽钚捅粍?dòng)句不是上古漢語真正意義上表被動(dòng)的句式，謂語動(dòng)詞幾乎都是以單音和及物動(dòng)詞為主，在謂語結(jié)構(gòu)發(fā)展變化上不太突出，放在主語后，結(jié)構(gòu)上就是“主謂”式，如上述六例就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。

從形式結(jié)構(gòu)上來看，意念型被動(dòng)句是古代漢語中表被動(dòng)的特殊形式，它既沒有出現(xiàn)標(biāo)志詞，也是用主動(dòng)句的形式來表被動(dòng)，且不能表達(dá)真正意義上的被動(dòng)，因語言的語法搭配具有穩(wěn)固性，所以在現(xiàn)代漢語書面語或口語中還會(huì)使用，如“碗破了”，就是把名詞主語直接放在動(dòng)詞謂語前，用簡(jiǎn)單的“主謂”式來表被動(dòng)。

另有學(xué)者如廖振佑先生在《古代漢語特殊語法》一書中說到:“古代漢語及物動(dòng)詞前可加‘可’、‘足’、‘難’、‘易’等詞，也含被動(dòng)意?！保?］如:

(7)蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·隱公元年》)

(8)天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(《宋史·王安石傳》。

(9)眾怒難犯，專欲難成。(《左傳·襄公十年》)。

(10)人固未易知，知人亦未易也。(《史記·范雎蔡澤列傳》)

然依拙見，這幾個(gè)字只是起強(qiáng)調(diào)作者觀點(diǎn)的作用，加強(qiáng)語氣，由謂語動(dòng)詞而產(chǎn)生的結(jié)果并沒有因這些字的出現(xiàn)而改變，而且一個(gè)句子中只能有一個(gè)謂語動(dòng)詞，所以真正表被動(dòng)意義的只能通過其后所接的動(dòng)詞來體現(xiàn)。

仍有些句子也是用相同的結(jié)構(gòu)表被動(dòng)，可必須從方言的角度，訓(xùn)詁的角度等來考慮，［4］才能確定其被動(dòng)義。如:

(11)春秋伐者為客，伐者為主。(《公羊傳·莊公二十八年》)

(12)圍者柑馬而秣之。(《公羊傳·宣公十五年》)

以上兩例分別從方言的角度和訓(xùn)詁的角度來認(rèn)定其被動(dòng)意義的，不屬于本文討論部分，故不論述。

在一般情況下，意念型被動(dòng)句著重是對(duì)主語的敘述或描寫，故句子中的主動(dòng)者不出現(xiàn);又因其不是真正意義上表被動(dòng)的句式，所以只能用主動(dòng)句的形式來表示，在動(dòng)作客體后直接加上一般動(dòng)詞(以及物動(dòng)詞為主)，從文意或其它角度上去理解來其被動(dòng)意。

三、形式標(biāo)志的被動(dòng)句

形式標(biāo)志的被動(dòng)句，指在句型中出現(xiàn)了一定的表被動(dòng)的字或詞的一種句式。依呂叔湘先生的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)典型標(biāo)志被動(dòng)句的界定主要是依據(jù)使用的頻率和大家的認(rèn)可度。［2］80－82這就是說，多數(shù)情況下，在句中出現(xiàn)了“為、于、被、見”及其構(gòu)成的形式結(jié)構(gòu)的被動(dòng)句是人們所普遍接受和認(rèn)同的。

(一)謂語動(dòng)詞較為簡(jiǎn)單

雖然“于”字式表被動(dòng)式在古代漢語中常見常用的一種句式，其構(gòu)成方式主要是“主語+動(dòng)詞+于+名詞”，由于其謂語結(jié)構(gòu)變化不大，因此在這里不做論述。

“為”與“被”兩個(gè)表被動(dòng)的詞，可直接可加動(dòng)詞，構(gòu)成“為動(dòng)”式、“被動(dòng)”式。

1.“為”加動(dòng)詞構(gòu)成“為+動(dòng)”式表被動(dòng)，如:

(13)靈公少侈，民不附，故為弒易。(《史記·晉世家》。

(14)失體違名，宜其為禽也。(《左傳·宣公二年》)

2.“被”加動(dòng)詞構(gòu)成“被+動(dòng)”式表被動(dòng)，如:

(15)七國之難，發(fā)怒于錯(cuò)，錯(cuò)卒以被戮。(《史記·酷吏列傳》)

(16)今兄弟被侵，必攻者，廉也。知友被辱，隨仇也，貞也。(《韓非子·五蠹》)

對(duì)比“為動(dòng)”式和“被動(dòng)”后可知它們是有同有異的。相同的是，它們后面搭配的詞是單音動(dòng)詞，且多是貶義的，讀后讓人對(duì)受事者產(chǎn)生了同情感;“為”、“被”此時(shí)已從虛詞轉(zhuǎn)變?yōu)榱四茉竸?dòng)詞，即指這些字可以放在其他動(dòng)詞前面和其后面的動(dòng)詞構(gòu)成被動(dòng)意。而差別在于:即有時(shí)在上文提起過的人或事，“為動(dòng)”式中可省略主語而“被動(dòng)”式不能省略。如:

(17)父母宗族，皆為戮沒。(《戰(zhàn)國策·燕策》)

(18)國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。(《戰(zhàn)國策·齊策》)

例(17)中“皆為戮沒”是父母宗族被殺，其主語是“樊於期”，此處省略;而例(18)中的“被攻”的主語是指國都，并沒省略。

除了上述“為+動(dòng)”式、“被+動(dòng)”式外，還有一種常見的被動(dòng)式，即“見+動(dòng)”式。如:

(19)故君子恥不修，不恥見污;恥不信，不恥不見信;恥不能，不恥不見用。(《荀子·非十二子》)

(20)高祖且至楚，信欲發(fā)兵反;自度無罪，欲謁上，恐見禽。(《史記·淮陰侯列傳》)

(21)隨之見伐，不量力也。(《左傳·僖公二十年》)

首先，“為”、“被”“見”都是能愿動(dòng)詞，意義相同且可直接表被動(dòng)。動(dòng)作的主體和動(dòng)作放在表被動(dòng)的詞語之后，形成了第一種固定結(jié)構(gòu)“為/被/見+動(dòng)”結(jié)構(gòu)，此種結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單。其次，“為+動(dòng)”式、“被+動(dòng)”式、“見+動(dòng)”式，都是一個(gè)單音節(jié)的“為”、“被”、“見”后面跟著一個(gè)單音節(jié)的動(dòng)詞，剛好形成一個(gè)雙音節(jié)，且構(gòu)成的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，這可能和漢語講究雙音對(duì)偶有關(guān)。讀起來朗朗上口。

(二)謂語動(dòng)詞相對(duì)復(fù)雜

1.“為”字式:“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”式。如:

(22)適為虞人逐，其來甚速，幸先生救我。(馬中錫《中山狼傳》)

(23)然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。(《韓非子·五蠹》)

2.“被”字式:“被+主動(dòng)者+動(dòng)詞”式。如:

(24)吾被皇太后征，不知所為。(《三國志·高貴鄉(xiāng)公傳》)

(25)曲罷長(zhǎng)叫善才服，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)

由此可知，“為”與“被”都可在后面直接加主語，使得受事者的被動(dòng)型更明白;在結(jié)構(gòu)上形成了“為NV”式和“被NV”式;謂語動(dòng)詞由簡(jiǎn)單的單音節(jié)詞趨向復(fù)雜的語法化過程。同時(shí)也能從讀音上表現(xiàn)出受事者是因誰而受到牽制后遭受到了不太好的結(jié)果。

“為NV”和“被NV”是“為”字式和“被”字式變式中最為簡(jiǎn)單的一種，還有其它諸多符合標(biāo)志的變式，其中“為N所V”是其中最活躍的一種形式，在秦漢后的古書中最常見，并且一種沿用到現(xiàn)代漢語書面語里。［5］而“被N所V”式可以看作是“為N所V”式的類化。［2］80－82“被……所”式少見。［6］109－114

由“為/被N所V”構(gòu)成的變式中，“所”的作用僅僅在于與只是“為”、字式“被”字式構(gòu)成謂語動(dòng)詞相對(duì)復(fù)雜的另一種變式，其并不表任何意義。如:

“為+主+所+動(dòng)”式:

(26)亮與徐庶并從，為曹公所追破。(《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)

(27)羸兵為人馬蹈籍，陷泥中，死者甚眾。(《赤壁之戰(zhàn)》)

“被+主+所+動(dòng)”式:

(28)(顧士端)尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。(《顏氏家訓(xùn)·雜藝》)

(29)因被匈奴所破，西踰蔥嶺，遂有其國。(《隨書·西域列傳》)

無論是“為+主+所+動(dòng)”式還是“被+主+所+動(dòng)”式，“為”和“被”都僅起引進(jìn)動(dòng)作主動(dòng)者的作用，“所”都不表任何被動(dòng)之意。而且“所動(dòng)”式后是不管跟單音節(jié)動(dòng)詞還是雙音節(jié)動(dòng)詞，都能搭配，都能使整個(gè)句子在音節(jié)上更和諧，句式上更為整齊，也更好地體現(xiàn)了作者的情感。除此之外，“為+主+所+動(dòng)”式與“被+主+所+動(dòng)”式?；煊茫蚬烙?jì)是能使得句中的被動(dòng)意一目了然，結(jié)構(gòu)上盡可能避免重復(fù)也能使句子讀起來上口。這種結(jié)構(gòu)在佛經(jīng)中常見。如:不為一切有為因界所縛，不被有漏所拘。(《五燈會(huì)元·卷三·百丈淮海禪師》)［6］109－114

(三)“見”字式

由于“見”字式和“為”字式、“被”字式在句型結(jié)構(gòu)方面有所不同，故從以下兩個(gè)小點(diǎn)進(jìn)行論述。

1.“見+動(dòng)+于+主”式

(30)且夫有高人之行者，固見負(fù)于世。(《商君書·更法》)

(31)先絕秦而后責(zé)地，則必見欺于張儀。見欺于張儀，而王必怨之。(《史記·楚世家》)

此句式在先秦兩漢是常用的，而六朝后在口語中主兼衰亡?！耙姟钡奶攸c(diǎn)決定了它不能直接起引進(jìn)主語的作用，只用來表謂語動(dòng)詞的被動(dòng)性。這種形式，比單用一個(gè)“見”或一個(gè)“于”的句式，要準(zhǔn)確得多，也就是說消除了可能產(chǎn)生的歧義，因而得到了普遍的運(yùn)用。［6］109－114若從詞語搭配及音韻和諧的角度來說，“見+動(dòng)+于+主”式則很好地表明了受事者因何事而有所改變。

2.“所見+動(dòng)詞”式

(32)若復(fù)有人所見侵欺，不興惡懷。(《梵品志》)

(33)十二，蒙母張所見覆育。(《晉書·卞壺傳》)

該句式由“所 +動(dòng)+見+動(dòng)”發(fā)展演化而來。［6］109－114此觀點(diǎn)是由韓陳其先生提出來的。他認(rèn)為:“所見不是所謂‘為……所見’的省略式，而是它賴以派生的基礎(chǔ)形式。‘所見’的作用等于一個(gè)表示被動(dòng)意義的助詞，或等于‘被’(如上述兩例)，或等于‘所’”。［6］109－114

(34)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(《資治通鑒·漢紀(jì)》)

(35)不者，若屬皆且為所虜。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

分析以上四個(gè)例子，不難看出，“為……所見”式和“所見”式是有區(qū)別的。其一“為……所見”式可補(bǔ)充其省略成分，且不加動(dòng)詞，而“所見”式后必須加動(dòng)詞;其二，“所”雖然是個(gè)助詞，但隨著語法的發(fā)展，它也具有了表被動(dòng)的作用和性質(zhì);其三，“為……所見”式強(qiáng)調(diào)的是“所見”，而“所見”事強(qiáng)調(diào)的是“所見”后面的內(nèi)容，尤其是動(dòng)詞。簡(jiǎn)言之，“所見”的“見”是向虛詞化過度的，而“為……所見”的“見”是作為動(dòng)詞的。因此筆者同意韓先生的觀點(diǎn)。

雖然這種形式并不常見，但也可從音節(jié)上進(jìn)行分析?！八姟笔且粋€(gè)雙音節(jié)詞，上述兩例后所跟的動(dòng)詞也能連在一起拼讀而不產(chǎn)生歧義，盡管它們不可能成為構(gòu)成一個(gè)詞?！八姟笔怯蓛蓚€(gè)音節(jié)組合而成的，“侵欺”也是由兩個(gè)音節(jié)組成的、“覆育”也是由兩個(gè)音節(jié)組成，兩個(gè)音節(jié)與兩個(gè)音節(jié)相互配合，不僅讀起來上口通順，便于誦讀;也符合古人講究對(duì)偶和諧的規(guī)則。

被動(dòng)句的謂語幾乎都是由動(dòng)詞或及其搭配而構(gòu)成的，本是謂語動(dòng)詞的一部分，因其所包含的句式多種多樣，故其用法較為復(fù)雜這在形式標(biāo)志的被動(dòng)句中尤為突出;此外，在形式標(biāo)志的被動(dòng)句中，還有個(gè)顯著特征，即無論是單音節(jié)之間的搭配還是多音節(jié)之間的組合，它們都能很好地配合在一起，讀起來順利流暢，可以體現(xiàn)漢語“以聲節(jié)之”的特點(diǎn)。另外，和其它語言相比，這也符合漢語言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)形式。

語言是由語音、詞匯和語法三個(gè)要素組成的，雖然語法結(jié)構(gòu)具有相對(duì)的穩(wěn)固性，但語音和詞匯(基本詞匯除外)卻會(huì)隨著時(shí)間的推移、南北方音、文化等的交融而有所發(fā)展變化，把變化著的語音、詞匯和具有相對(duì)穩(wěn)固性的語法結(jié)合起來，這就使得語言具有了變異性的特點(diǎn)，形成了其在結(jié)構(gòu)搭配上的種種變式。

四、總結(jié)

古代漢語被動(dòng)句是古代漢語特殊用法中的一種常見且常用的語法現(xiàn)象，故古代漢語學(xué)界對(duì)被動(dòng)句的研究由來已久，其成果著述也是層出不窮。其又可以根據(jù)有無標(biāo)志詞可把古代漢語被動(dòng)句分為“意念型被動(dòng)句”和“有形式標(biāo)志的被動(dòng)句”兩大類，但不管是“意念型被動(dòng)句”還是“有形式標(biāo)志的被動(dòng)句”，其關(guān)鍵都在動(dòng)詞上，因此，可以說，動(dòng)詞能真正反映出受事者被迫去完成某事，基本上都表達(dá)了不幸的、不愉快的、非主觀所能改變等的情況，這在意念型被動(dòng)句中猶為明顯。相對(duì)而言，“有形式標(biāo)志的被動(dòng)句”則更多地表現(xiàn)在謂語動(dòng)詞的發(fā)展變化這一方面，換言之，謂語動(dòng)詞的發(fā)展變化促使了有形式標(biāo)志的被動(dòng)句不斷細(xì)化，無論是從結(jié)構(gòu)上還是從詞語搭配方面。

通過前文的分析，無論是“為”字式、“被”字式還是“見”字式，(因“于”字式的變化不發(fā)達(dá)，故此略去)其謂語部分結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化是導(dǎo)致多種變式出現(xiàn)的主因;這也可以證明被動(dòng)式不僅體現(xiàn)在內(nèi)容里，也反映在形式結(jié)構(gòu)上。同理，因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)單音同自然界的雞鳴、馬啼等無本質(zhì)區(qū)別，而這樣的聲音是不具美感且讓人感到比較唐突，但要是賦予單聲以文彩，那么就會(huì)形成一定的美感。情同此理，謂語由原來的單音詞到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，搭配也就從原來相對(duì)簡(jiǎn)單的“為/被/見動(dòng)”式發(fā)展到雙音動(dòng)詞相配合，就形成了一定的具有美感的調(diào)式和旋律;由語音是語言的表現(xiàn)形式，故通過語言可推知，其謂語結(jié)構(gòu)無論是簡(jiǎn)單還是相對(duì)復(fù)雜，都可用寥寥數(shù)語清晰明了地傳達(dá)出說話者的意圖，因此人們?cè)谡J(rèn)知學(xué)習(xí)過程中并沒有因此而感到困惑難記反而被普遍運(yùn)用，就是因?yàn)檫@種搭配符合漢語語法的發(fā)展規(guī)律，也使得句中的被動(dòng)型更為突出，音節(jié)上更和諧，更易于吟誦記憶的緣故。

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