《楓橋夜泊》三個(gè)譯本的生態(tài)翻譯學(xué)賞析*

陳紅美,薄紅芹

(1.淮陰工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,江蘇 淮安 223003; 2.南京林業(yè)大學(xué) 南方學(xué)院,江蘇 淮安 223003)

一、生態(tài)翻譯學(xué)

生態(tài)翻譯學(xué)是我國(guó)學(xué)者胡庚申教授在全球生態(tài)思潮的大背景下提出的一種全新翻譯理論,它是“一種生態(tài)學(xué)途徑的翻譯研究,抑或生態(tài)學(xué)視角的翻譯研究”[1],該理論認(rèn)為,翻譯是一種譯者適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)[2]39,在翻譯實(shí)踐中,譯者首先要適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境,然后對(duì)譯文進(jìn)行適應(yīng)性選擇活動(dòng)?！白g者適應(yīng)選擇”要求譯者不僅要適應(yīng)以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境,而且以譯者為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境要實(shí)施對(duì)譯文的選擇。翻譯的過程就是譯者適應(yīng)和譯者選擇的交替循環(huán)過程,譯者進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí),要進(jìn)行“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”,至少要能實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言維、文化維和交際維”的“三維”轉(zhuǎn)換,從而創(chuàng)造出“整合適應(yīng)選擇度”最高的譯文。

二、《楓橋夜泊》原詩(shī)分析及其譯文

《楓橋夜泊》是唐朝詩(shī)人張繼的一首傳世七絕,是一首描寫蘇州寒山寺夜景的抒情詩(shī),寓情于景,情景交融。詩(shī)中呈現(xiàn)的是一幅凄清的秋夜羈旅圖以及詩(shī)人的孤寂旅思,千百年來一直為人們所傳唱。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天,

江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺,

夜半鐘聲到客船。

詩(shī)的首句“月落烏啼霜滿天”,寫出了詩(shī)人羈旅途中的所見所聞所感。月落夜深,繁霜暗凝,在幽暗靜謐的環(huán)境中,人們對(duì)夜涼的感覺變得格外敏銳?！八獫M天”主要描寫詩(shī)人的主觀感受,深夜侵骨的寒意,從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟,詩(shī)人感到茫茫夜色中正彌漫著滿天霜華。詩(shī)的第二句“江楓漁火對(duì)愁眠”,描繪了“楓橋夜泊”的景象和旅人的感受。在朦朧夜色中,唯有江邊的楓樹和江面上星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”陪伴著孤寂的旅人,詩(shī)人面對(duì)著霜夜的江楓漁火,心中縈繞著縷縷愁緒,難以入眠。詩(shī)的后兩句“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,只寫了一件事,寫詩(shī)人夜半時(shí)分臥聞寒山寺傳來的千年鐘聲,“夜半鐘聲”不但襯托出夜的靜謐,而且揭示了夜的深永與清廖,羈旅詩(shī)人臥聽鐘聲時(shí)的種種感覺也盡在不言中[3]105-106。

由于不同的譯者有著不同的生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)和人生體驗(yàn),對(duì)原詩(shī)的解讀必然會(huì)有所不同,因而產(chǎn)生了不同的譯文。目前,《楓橋夜泊》的英譯版本多達(dá)20多種,根據(jù)生態(tài)翻譯學(xué)的“汰弱留強(qiáng),適者生存”原則,只有適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的譯文才能長(zhǎng)久存活。譯者在翻譯過程中,要對(duì)譯文進(jìn)行適應(yīng)的選擇轉(zhuǎn)換活動(dòng),至少要從語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)方面進(jìn)行適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換,從而創(chuàng)造出“整合適應(yīng)選擇度”最高的譯文。下面選取三個(gè)比較有代表性的譯文進(jìn)行比較分析。

譯文一:

Mooring by Maple Bridge at Night，

At moonset cry the crows, streaking the frosty sky,

Dimly lit fishing boats’ neath maples sadly lie.

Beyond the city walls, from Temple of Cold Hill,

Bells break the ship-borne roamer’s dream and midnight still. (許淵沖,譯)

譯文二:

Tying up for the Night at Maple River Bridge

Moon setting, crows cawing, frost filling the sky,

through river maples, fishermen’s flares confront my uneasy eyes.

Outside Gusu City, Cold Mountain Temple…

Late at night the sound of its bell reaches a traveller’s boat. (Burton Watson,譯)

譯文三:

Nocturnal Berthing at the Fengqiao Bridge (1)

Moon’s down, ravens’ caw, and the frost-filling skies,

River maples, fishing lights, and the sleep of eternal gloom.

Outskirts of Gusu City (2) and Hanshan Temple (3),

Midnight toll, and the arrival of the passenger boat.

Notes:

(1) Fengqiao Bridge literally means the “Maple Bridge”.

(2) Gusu is today’s Suzhou City, Jiangsu Province.

(3) Hanshan literally means the “Cold Mountain”. (任治稷,余正,譯)

三、《楓橋夜泊》三個(gè)譯本的生態(tài)翻譯學(xué)賞析

生態(tài)翻譯學(xué)要求譯者在翻譯過程中至少要實(shí)現(xiàn)“三維”轉(zhuǎn)換,即“語(yǔ)言維、文化維和交際維”的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。詩(shī)歌的翻譯同樣要實(shí)現(xiàn)“三維”轉(zhuǎn)換,即譯者在詩(shī)歌翻譯過程中,不僅要進(jìn)行語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)換,而且要關(guān)注文化內(nèi)涵的傳達(dá)和交際意圖的傳遞。

(一) 語(yǔ)言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

語(yǔ)言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換指的是譯者在翻譯過程中對(duì)語(yǔ)言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。《楓橋夜泊》是一首七言絕句,對(duì)仗工整,如首句中“月落”“烏啼”“霜滿天”分別對(duì)應(yīng)第二句中的“江楓”“漁火”“對(duì)愁眠”。原詩(shī)韻律規(guī)則,節(jié)奏感強(qiáng),讀起來朗朗上口,有很強(qiáng)的音樂效果,如第一、二、四句押尾韻“an”,韻律形式為“aaba”。譯者在翻譯過程中要選擇適當(dāng)?shù)姆g方法,盡可能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。

上面三種譯文從形式上看都是四句,可以看出三位譯者盡可能想和原詩(shī)的形式保持一致。其中譯文一分別使用了“頭韻”和“尾韻”,增強(qiáng)了譯詩(shī)的音韻效果,如首行的“cry”和“crow”、第四行的“bells”“break”和“borne”押“頭韻”,第一行和第二行句末的“sky”和“l(fā)ie”、第三行和第四行句末的“Hill”和“still”押“尾韻”,韻律形式為“aabb”,與原詩(shī)相似,讀起來朗朗上口,頗有音樂感。譯文二中,譯者使用了“頭韻”,如第一行的“crows”和“cawing”、“frost”和“filling”、第二行的“fisherman’s”和“flares”,增加了詩(shī)的音樂感,但是少了“尾韻”,還是一大遺憾,且詩(shī)句長(zhǎng)短不一,失去原詩(shī)的對(duì)稱美。而譯文三則很少使用押韻,失去了原詩(shī)的音韻美。

(二) 文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換指的是譯者在翻譯過程中不僅要注重原語(yǔ)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換,還要關(guān)注雙語(yǔ)文化內(nèi)涵的傳遞。七言絕句作為高度凝練的中國(guó)文學(xué)體裁,不僅反映了中國(guó)的韻律特征和煉字琢句的特點(diǎn),而且承載著中國(guó)文化中典型的文化意象,反映了中國(guó)文化元素中的典型形象。成功的譯詩(shī),應(yīng)該傳遞出原詩(shī)中中國(guó)文化獨(dú)有的文化意象[4]。

《楓橋夜泊》的前兩句含有六個(gè)典型的文化意象:月落、烏啼、霜滿天,江楓、漁火、對(duì)愁眠,勾勒出詩(shī)人羈旅途中一幅靜謐、孤寂的畫面:一個(gè)深秋的夜晚,月亮已經(jīng)落下,夢(mèng)中驚醒的烏鴉啼叫了幾聲,江面上寒氣逼人,詩(shī)人感覺被漫天霜華包圍著;面對(duì)著江楓和漁火,詩(shī)人滿腹愁緒,難以入眠,寒山寺里傳來的夜半鐘聲,更是增加了夜的靜謐,增強(qiáng)了詩(shī)人的孤寂之感。

三首譯詩(shī)中分別用“frosty sky”和“frost filling sky”來翻譯“霜滿天”,“frosty”有“結(jié)霜的,嚴(yán)寒”的意思,“霜滿天”描寫的是詩(shī)人的感覺,“非常寒冷,感覺被漫天霜華包圍著”,而非實(shí)寫,因此,譯文二和譯文三譯為“frost filling sky”與事實(shí)不符。詩(shī)中的姑蘇城指現(xiàn)在的蘇州市,有著深厚的歷史文化底蘊(yùn),譯文一中譯為“the city walls”,無法體現(xiàn)姑蘇城的歷史文化內(nèi)涵;譯文二直譯為“Gusu City”,外國(guó)讀者如果不了解姑蘇城的歷史演變,可能對(duì)這一文化意象產(chǎn)生困惑;譯文三采用直譯加注的形式,彌補(bǔ)了這一缺陷,可以讓外國(guó)讀者更好地了解中國(guó)文化的內(nèi)涵。寒山寺是蘇州城外的一座古剎,因?yàn)橛辛诉@座古剎,整首詩(shī)的文化氛圍更加濃烈,因此,翻譯整首詩(shī)時(shí),首先要明確“寒山寺”不僅是鐘聲的來源,而且這寒山寺的“夜半鐘聲”,傳來千年意韻,而給人以無限遐思,所以,這一寺廟名稱的正確翻譯顯得尤為重要[5]405。譯文一將寒山寺譯為“Temple of Cold Hill”,既譯出了寺廟的名稱,“Hill”一詞又體現(xiàn)了寒山寺所處的地理位置和地形地貌(蘇州的地貌特征以低緩平原為主,部分地方處于低山丘陵地帶),“Cold”還傳達(dá)出天氣狀況和詩(shī)人的感受(寒氣逼人,詩(shī)人難以入眠),譯文生動(dòng)傳神,較好地傳達(dá)出原詩(shī)的文化內(nèi)涵。譯文二將寒山寺翻譯為“Cold Mountain Temple”,“Mountain”通常指“高山”“大山”,與寒山寺所處的地理位置和地形地貌不符。譯文三采用了直譯加注的形式,先直譯為“Hanshan Temple”,注釋中用“Cold Mountain”解釋“Hanshan”,同樣沒有表達(dá)出原詩(shī)中的地理文化內(nèi)涵。

(三) 交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

譯者在翻譯活動(dòng)中,除了要對(duì)語(yǔ)言信息和文化內(nèi)涵進(jìn)行轉(zhuǎn)換之外,還要關(guān)注原文的交際意圖是否在譯文中得到體現(xiàn)。在中國(guó)古詩(shī)翻譯過程中,譯者同樣既要關(guān)注原語(yǔ)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換和文化內(nèi)涵的傳遞,又要在譯詩(shī)中體現(xiàn)原詩(shī)的交際意圖。

《楓橋夜泊》的三種譯詩(shī)中,譯文一用詞較為得當(dāng),用介詞短語(yǔ)“At moonset”和“’neath maples”表示靜態(tài)特征,用動(dòng)詞“cry”和“l(fā)it”表示動(dòng)態(tài)特征,動(dòng)靜結(jié)合,與原詩(shī)保持高度一致;“frosty sky”和“sadly lie”再現(xiàn)了詩(shī)人在深秋的夜晚泊舟江上難以入眠的孤寂旅思,較好地傳達(dá)出原文的交際意圖;第四句的“break”一詞用得神妙,夜半鐘聲不僅打破了夜的靜寂,也打破了羈旅者(roamer)的夢(mèng),把羈旅者的孤旅愁思描寫得惟妙惟肖。譯文二中,譯者用進(jìn)行時(shí)來翻譯“月落烏啼霜滿天”,似乎一切就在眼前發(fā)生,形象而又生動(dòng);第二句中的“對(duì)愁眠”有“伴愁眠”的意思,詩(shī)人因愁而難眠,因難眠而愁對(duì)江楓漁火,但譯詩(shī)中用“confront my uneasy eyes”來譯“對(duì)愁眠”,不太合適,因?yàn)椤癱onfront”通常指正視(困難的局面或問題)、面對(duì)(有威脅或難處理的人或事物)等,與原詩(shī)的意境不太相符;原詩(shī)中的“客船”指的是詩(shī)人所乘坐的小舟,停泊于楓橋附近的江面上,譯詩(shī)中選用“a traveler’ s boat”,似乎與上文的“my”無關(guān),與原文中的詩(shī)人無關(guān),會(huì)給讀者造成誤解。譯文三中,譯詩(shī)雖然看上去句式工整,結(jié)構(gòu)對(duì)稱,但是全篇都用名詞詞組,呈現(xiàn)的是一幅靜態(tài)的畫面,而原詩(shī)中則是動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合,寓情于景,情景交融,因此譯詩(shī)在意境的傳達(dá)上明顯遜于原詩(shī);并且第四句“Midnight toll, and the arrival of the passenger boat”,在語(yǔ)言的表述上也不夠清楚,如果回譯為漢語(yǔ),應(yīng)該是“夜半鐘聲(敲響時(shí)),客船到達(dá)”,與原詩(shī)所表達(dá)的思想內(nèi)容相距甚遠(yuǎn)。

總的說來,在翻譯過程中,譯者只有適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境,并且在此基礎(chǔ)上盡可能實(shí)現(xiàn)多維轉(zhuǎn)換，至少是“語(yǔ)言維、文化維和交際維”的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換,才能創(chuàng)造出整合適應(yīng)選擇度最高的譯文。

參考文獻(xiàn):

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[5]顧正陽(yáng).古詩(shī)詞曲英譯文化探索[M].上海:上海大學(xué)出版社,2007.