高校馬克思主義哲學(xué)原著課教學(xué)存在的問題、原因及出路

趙秉峰

多年來，經(jīng)過我國高校廣大馬克思主義哲學(xué)原著課（以下簡稱原著課）教師的辛勤工作，原著課在課程建設(shè)、教學(xué)改革等方面取得了重大進步，教師整體素質(zhì)得到普遍提高。但是，隨著國際國內(nèi)形勢的變化以及高校教學(xué)改革的深入，原著課教學(xué)中存在的弊端日益凸顯出來。對此，我們應(yīng)該認(rèn)真分析其產(chǎn)生的原因，尋找解決問題的途徑，推進高校原著課教學(xué)改革的進程。

一、馬克思主義哲學(xué)原著課教學(xué)存在的問題

1.在教材方面。改革開放初期，各高校使用的教材大多數(shù)是20世紀(jì)80年代編寫的，多數(shù)是對馬恩列斯的部分著作進行詮釋或解讀的教材。這些教材對原著的詮釋和解讀比較詳細(xì)，但也存在著個別地方翻譯不夠準(zhǔn)確、政治色彩比較濃、解讀不完全符合經(jīng)典作家原意等弊病。21世紀(jì)以來，出版界相繼出版了一些哲學(xué)原著選讀或?qū)ёx的教材。這些教材克服了以前教材存在的某些不足，但這些教材中有的只是解讀，很少引入原著；有的教材引入部分原文，但對原著的解讀不夠全面、準(zhǔn)確。近年來，盡管出版界出版了許多哲學(xué)原著選讀（導(dǎo)讀）的教材，但適合哲學(xué)專業(yè)學(xué)生使用的教材寥寥無幾。

2.在教學(xué)內(nèi)容方面。問題主要表現(xiàn)在：講課內(nèi)容陳舊、空洞、枯燥無味；只傳授理論知識，教學(xué)內(nèi)容不能與實際相結(jié)合，教學(xué)的目的只是為了完成教學(xué)任務(wù)；對原著中的難點問題不能給學(xué)生解釋清楚，學(xué)生聽不懂；講授內(nèi)容不能融會貫通，缺乏知識的系統(tǒng)性和深度；對有些原著的解讀不夠準(zhǔn)確，甚至出現(xiàn)錯誤現(xiàn)象；課堂講授信息量少，授課內(nèi)容不能反映學(xué)術(shù)前沿等。這些問題雖然是個別現(xiàn)象，但它導(dǎo)致了課堂死氣沉沉，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，很大程度上影響了教學(xué)效果。

3.在教學(xué)模式和方法方面。傳統(tǒng)單一的“一言堂”式教學(xué)模式在某些大學(xué)課堂上仍然客觀存在著。教師往往以原著導(dǎo)讀為原本，并參照其他教學(xué)參考資料形成講義，從頭到尾念講義。學(xué)生上課時忙著記筆記，被動地聽課，根本沒有時間看原著。這種教學(xué)方法有利于學(xué)生對理論知識掌握的系統(tǒng)性和全面性，對學(xué)生期末復(fù)習(xí)以及考研大有益處。但它缺乏師生互動，不利于鍛煉學(xué)生獨立思考問題，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)生對原著課感到枯燥無味，不愿意聽課，甚至出現(xiàn)逃課現(xiàn)象。

4.在教學(xué)時間方面。原著課課時少是高校哲學(xué)專業(yè)普遍存在的問題。根據(jù)專業(yè)的特點和具體情況，目前我國各高校開設(shè)原著課的課時一般為50學(xué)時左右。而馬克思主義哲學(xué)原著理論體系龐大，涉及人物多，內(nèi)容極其豐富，僅僅用50學(xué)時是無法完成的，難以講深講透。由于教學(xué)時間不足，專業(yè)教師對非重要的原著只能略講，學(xué)生對這些原著只能簡單了解概況，無法學(xué)深學(xué)透。

5.在考核方式方面。目前原著課考核的方式主要有三種：一是閉卷考試?？荚嚨膬?nèi)容主要是教材和教師課堂講授的內(nèi)容。只要學(xué)生背教材、課堂筆記，無論是否閱讀原著，一般都可以順利通過考試，甚至還可以得高分。二是開卷考試。任課教師出幾道綜合性問題，學(xué)生在課堂上可以翻閱教材和筆記，要求在規(guī)定的時間內(nèi)完成，學(xué)生很容易在資料上找到答案，不讀原著也可以順利通過考試。三是寫論文。學(xué)生往往去圖書館查閱相關(guān)的論文資料，利用電腦先進的技術(shù)手段，用幾個小時就能拼湊一篇論文。只要任課教師不仔細(xì)看，不嚴(yán)格把關(guān)，一般都能順利通過。無論采取哪種考核方式，都存在著各自的優(yōu)點和不足。

二、馬克思主義哲學(xué)原著課教學(xué)問題的原因分析

1.認(rèn)識上的誤區(qū)。在許多師生看來，哲學(xué)專業(yè)已經(jīng)開設(shè)了馬克思主義哲學(xué)原理課和馬克思主義哲學(xué)史課，這些課程對于學(xué)生來說已經(jīng)夠用了，沒有必要再開設(shè)原著課。同時，除了考研學(xué)生外，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，哲學(xué)原著離現(xiàn)實太遠(yuǎn)，學(xué)了也無用，白白浪費時間。這是一種認(rèn)識上的誤區(qū)。馬克思主義哲學(xué)原理課側(cè)重的是講基本原理，馬克思主義哲學(xué)史課側(cè)重的是介紹經(jīng)典作家哲學(xué)思想產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，而原著課側(cè)重介紹的是原文。前兩門課是基礎(chǔ)，原著課是這兩門課的深化，是它們的來源和“根”。同時，從時間上看，哲學(xué)原著離現(xiàn)實社會的確有一定的距離，但它對現(xiàn)實社會的價值是有目共睹的，哲學(xué)無用論是錯誤的。

2.哲學(xué)原著本身的特點。哲學(xué)本身深奧莫測，具有高度的概括性和抽象性。哲學(xué)原著特別是馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典哲學(xué)原著，與我們既有空間上的差別，又有時間上的距離，在語言邏輯、思維方式、傳統(tǒng)習(xí)慣等方面都存在著很大的不同。而且經(jīng)典作家本身具有非常高深的理論功底，他們的著作博大精深，理論性特別強，有些著作篇幅巨大、寓意深刻、語言晦澀難懂。沒有一定的理論功底，很難讀懂原著。正因為如此，對專業(yè)教師來說，原著課備課困難、難以講解成為高校原著課教學(xué)的一個共性問題。對學(xué)生來說，學(xué)生普遍感到原著課難學(xué)、難理解、難記憶，枯燥乏味。

3.專業(yè)教師的素質(zhì)問題。導(dǎo)致問題存在的一個重要原因是個別教師教學(xué)態(tài)度不端正，責(zé)任心不強，教學(xué)水平和能力低下。誠然，哲學(xué)原著本身的特點決定了原著課難講，學(xué)生難學(xué)，這是一個客觀事實，但只要專業(yè)教師把主要精力用在教學(xué)上，認(rèn)真?zhèn)湔n，刻苦鉆研原著，把原著課講深講透，學(xué)生還能感到枯燥乏味嗎？事實上，許多學(xué)生不愿意上原著課的一個重要原因是他們聽不懂，那些感到困惑的問題未得到解決。

4.國際國內(nèi)一些錯誤思潮的影響。在國際上，20世紀(jì)80年代以來，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)的解體，特別是西方資本主義國家的反馬克思主義思潮日益高漲，動搖了一部分人對社會主義、馬克思主義的堅定信念，懷疑和否定馬克思主義哲學(xué)原理的科學(xué)性。這就給原著課教學(xué)帶來負(fù)面影響。在國內(nèi)，粉碎“四人幫”以來，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一股反馬克思主義的思潮，他們提出現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟不再需要馬克思主義了，馬克思主義已經(jīng)“過時”了，甚至提出“哲學(xué)無用”論的錯誤論調(diào)。這些思想必然沖擊原著課的教學(xué)，它所釋放的負(fù)能量不能不對廣大師生產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。

5.馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)原著本身的某些局限性。在馬克思、恩格斯早期哲學(xué)著作中，由于他們的思想還沒有完全擺脫黑格爾客觀唯心主義和費爾巴哈唯心史觀的影響，在著作中不可避免地帶有唯心主義和形而上學(xué)的色彩。即使是馬克思主義哲學(xué)成熟時期的著作，有的個別結(jié)論、原理也被以后的實踐證偽。例如恩格斯在《反杜林論》《自然辯證法》等著作中依據(jù)能量守恒定律，提出了物質(zhì)不生不滅的思想，但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，有些能量是不守恒的。馬克思主義哲學(xué)原著的基本理論是正確的，但它不是終極真理，而是隨著實踐的發(fā)展需要不斷完善其內(nèi)容。但現(xiàn)在有些教材和個別專業(yè)教師把哲學(xué)原著講得神乎其神，好像哲學(xué)原著中每一條原理、每一個觀點、每一句話都是絕對正確的，根本不提哲學(xué)原著某些原理、觀點存在的不足。這種做法既不符合馬克思主義經(jīng)典作家的原意，又給學(xué)生造成很大的誤解和反感，從而導(dǎo)致了學(xué)生對原著課的興趣大減，對專業(yè)教師產(chǎn)生不信任感。

三、馬克思主義哲學(xué)原著課問題的出路

1.不斷提高教師的素質(zhì)，特別是要努力提升教師的理論修養(yǎng)。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，我們應(yīng)該努力做到以下幾點：一是端正教學(xué)態(tài)度，提高對原著課重要性的認(rèn)識。二是反復(fù)閱讀原著，弄懂原著的深刻內(nèi)涵，特別要攻克原著中的難點問題，這是講好原著課的前提。三是緊緊抓住并吃透教材，閱讀盡可能多的參考資料，對這些資料進行對比分析，吸取其精華，為教學(xué)提供思路。四是掌握哲學(xué)原著相關(guān)的理論課程，以拓寬自身的知識面。五是通過進修、訪問學(xué)者、參加學(xué)術(shù)和教研活動等方式，不斷提升自身的理論修養(yǎng)。

2.加強教材體系的建設(shè)，不斷改進教學(xué)內(nèi)容。在教材體系建設(shè)方面，針對原著教材存在的問題，一方面選用適合本專業(yè)師生使用的教材；另一方面，自編或聯(lián)合其他兄弟高校共同編寫教材。在教學(xué)內(nèi)容改革方面，根據(jù)原著課的特點，我們應(yīng)該從以下幾個方面下功夫：一是精選教學(xué)內(nèi)容，對重要原著要講精講深講透，防止面面俱到。對于非重要原著的內(nèi)容，應(yīng)簡要介紹。二是抓住重點，突破難點。抓住重點就是要抓住原著中經(jīng)典作家闡述了哪些馬克思主義哲學(xué)基本原理；突破難點就是要把原著中學(xué)生難以理解的概念、命題、學(xué)說等問題解釋清楚，這是原著課教學(xué)內(nèi)容要解決的根本問題。三是堅持理論聯(lián)系實際的原則。在教學(xué)過程中，教師一方面要聯(lián)系學(xué)生的思想實際，通過原著講授使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀；另一方面，要聯(lián)系當(dāng)前國際國內(nèi)社會實際，引導(dǎo)學(xué)生用理論去分析、解決現(xiàn)實問題。四是有計劃地組織學(xué)生對重大理論問題進行課堂討論，以提高學(xué)生的能力。

3.改進教學(xué)方法，采取“讀、聽、記、議”式的教學(xué)方法。讀就是要求學(xué)生按老師規(guī)定的內(nèi)容在課前認(rèn)真地閱讀原著，并在此基礎(chǔ)上閱讀原著導(dǎo)讀，以加深對原著的理解。聽就是要求學(xué)生仔細(xì)地聽課。要引導(dǎo)學(xué)生帶著閱讀原著時不解的問題去聽，聽教師怎樣分析和理解經(jīng)典作家某一理論或怎樣分析和批判某一錯誤觀點、思考教師的這種分析和解釋是否正確、自己是怎樣理解這個問題的。記就是要求學(xué)生認(rèn)真地記好課堂筆記。學(xué)生要對教師課堂上講的重點和難點內(nèi)容盡可能地記錄下來，特別是教材上沒有的內(nèi)容，要一字不落地全部記錄下來。議就是教師利用課堂剩余時間或輔導(dǎo)課時間，對課堂講授的重大問題或有爭議的問題，引導(dǎo)學(xué)生進行自由議論、討論。學(xué)生可以暢所欲言，自由發(fā)表自己的觀點和看法。

4.采取多樣化的考核方式，嚴(yán)把考核關(guān)?？己思仁菣z驗教師教學(xué)水平和效果的一種有效手段，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒和檢驗學(xué)習(xí)效果的測量器。因此，我們必須高度重視考核的重要性。教師可以根據(jù)自己的實際情況，采取靈活的考核方式。這里筆者要著重強調(diào)的是，采取哪種考核方式并不重要，重要的是考核部門或教師能否按考核標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，杜絕人情分。從一定意義上講，只有嚴(yán)把好考試關(guān)，才能做到公平公正，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，反映學(xué)生的真實成績和水平，檢驗教師的真實教學(xué)水平和效果。