駐校詩(shī)人制度建設(shè)

■王士強(qiáng)

駐校詩(shī)人制度建設(shè)

■王士強(qiáng)

中國(guó)的駐校詩(shī)人制度是進(jìn)入21世紀(jì)才出現(xiàn)的新生事物，2004年首都師范大學(xué)開此先河，詩(shī)人江非成為首位駐校詩(shī)人。從此，駐校詩(shī)人制度在我國(guó)逐漸為人所知，并發(fā)展壯大。截至目前，已經(jīng)有多所高校開展了駐校詩(shī)人項(xiàng)目。

10年歷程回顧

首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心是國(guó)內(nèi)首個(gè)推出駐校詩(shī)人制度的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。人選從詩(shī)刊雜志社評(píng)選的上一年度“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)詩(shī)人中遴選而出。其運(yùn)作模式大致如下：駐校時(shí)間為期一年，與大學(xué)的學(xué)年同步；駐校期間學(xué)校提供住宿，給予一定的生活補(bǔ)助；詩(shī)人入校時(shí)舉行入駐儀式和詩(shī)歌作品朗誦會(huì)，離校時(shí)舉辦詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)；駐校期間有數(shù)次與學(xué)生的講座、交流，可以充分利用學(xué)校的圖書、資料等資源，可以選擇感興趣的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)；駐校期間無硬性的創(chuàng)作、發(fā)表任務(wù)。

首師大所遴選的駐校詩(shī)人均為45歲以下的青年詩(shī)人。至今的10位駐校詩(shī)人分別是江非、路也、李小洛、李輕松、邰筐、阿毛、王夫剛、徐俊國(guó)、宋曉杰、楊方，他們均為目前活躍在詩(shī)壇的60后或70后詩(shī)人，駐校時(shí)的平均年齡為38.4歲。這一特點(diǎn)與它和“華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)”的綁定有關(guān)，也與其扶持青年詩(shī)人成長(zhǎng)、為青年詩(shī)人服務(wù)的定位有關(guān)。

駐校詩(shī)人與所駐高校之間是一種雙贏的關(guān)系。駐校詩(shī)人項(xiàng)目及詩(shī)人在高校的活動(dòng)能夠擴(kuò)大高校的影響、提升高校的文化形象、豐富校園文化生活。駐校詩(shī)人可以通過課堂、講座、座談等方式，為學(xué)生帶來切身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)心得，甚至提供創(chuàng)作上的具體指導(dǎo)。而從駐校詩(shī)人本身的成長(zhǎng)來看，這些詩(shī)人平時(shí)大多在外地工作、生活，該項(xiàng)目為其提供一年在北京生活、創(chuàng)作、交流的機(jī)會(huì)，可謂難得。由于這些詩(shī)人還比較年輕，創(chuàng)作上正處于爬坡階段，這同時(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)。從成效來看，近些年他們一直在詩(shī)歌寫作的現(xiàn)場(chǎng)，有著持續(xù)、旺盛的創(chuàng)造力，如研究者所指出的，“成活率很高”。

兩種模式互為補(bǔ)充

中國(guó)人民大學(xué)自2010年秋開始實(shí)行駐校詩(shī)人制度，到2014年春分別有多多、藍(lán)藍(lán)、顧彬、陳黎四位詩(shī)人駐校。北京大學(xué)在2011年和2012年聘請(qǐng)?jiān)娙巳~維廉和余光中駐校，北京師范大學(xué)也在不久前迎來了首位駐校詩(shī)人：歐陽江河。

與首師大駐校詩(shī)人側(cè)重“青年”不同，這幾所高校所遴選的駐校詩(shī)人均成名已久，側(cè)重“著名”，駐校時(shí)的平均年齡為63.7歲。這些駐校詩(shī)人還有“國(guó)際化”特征，其中有德國(guó)詩(shī)人、漢學(xué)家顧彬，有美籍華人葉維廉，而中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)詩(shī)人余光中、陳黎，中國(guó)大陸詩(shī)人多多、歐陽江河、藍(lán)藍(lán)也都已進(jìn)入了“世界詩(shī)歌”的范疇。這種國(guó)際化趨向，與中國(guó)國(guó)際地位的提升、文化自信的增強(qiáng)、視野的開放等不無關(guān)系，也是使駐校詩(shī)人制度更好地發(fā)揮作用的有益探索。

從駐校期間知識(shí)的輸入與輸出來看，首師大的駐校詩(shī)人制度是雙向的，既有輸入也有輸出，而人大、北大、北師大的駐校詩(shī)人制度則以輸出為主；從講座的深度和對(duì)校園文化可能的影響來看，后者更好；從駐校經(jīng)歷對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響來看，前者要更大；從“駐校詩(shī)人”這一稱號(hào)的性質(zhì)來看，前者對(duì)駐校詩(shī)人而言有一定實(shí)質(zhì)性意義，兼有榮譽(yù)性，后者則以榮譽(yù)性為主。

兩種駐校詩(shī)人模式各有優(yōu)長(zhǎng)。首師大的模式著重于扶持青年詩(shī)人，為以后的詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)與儲(chǔ)備可能的人才，人大等高校的模式目的是讓當(dāng)前一些具有標(biāo)桿意義的詩(shī)人走進(jìn)校園，發(fā)出詩(shī)歌的聲音，展示當(dāng)代詩(shī)歌所達(dá)到的水準(zhǔn)。

存在的問題與未來展望

如果以冷靜、審視的眼光對(duì)當(dāng)前的駐校詩(shī)人項(xiàng)目實(shí)施狀況進(jìn)行觀察，可以看到其存在的一些問題。比如，關(guān)于首師大駐校詩(shī)人的人選，來自北方的詩(shī)人多，南方的少，70年代后期及80后詩(shī)人尚未有入選者，詩(shī)歌美學(xué)、風(fēng)格上似乎過于強(qiáng)調(diào)某種一致性，而忽視了多元、活力、新銳。其他幾所高校的駐校詩(shī)人項(xiàng)目，實(shí)行的時(shí)間較短，其連續(xù)性、穩(wěn)定性有待觀察。比如，人民大學(xué)四位駐校詩(shī)人之間間隔的時(shí)間分別為半年、一年、兩年。其制度設(shè)計(jì)究竟是怎樣的，有沒有清晰的整體設(shè)計(jì)保障其有序運(yùn)行？再如，北京大學(xué)前兩位駐校詩(shī)人的聘期已滿，之后并未有其他的詩(shī)人入駐，該項(xiàng)目是終止還是暫停了？這表明，駐校詩(shī)人在建章立制、規(guī)劃設(shè)計(jì)，保障其規(guī)范性、連續(xù)性運(yùn)行，更好地發(fā)揮作用等方面，還有不少空間。

中國(guó)駐校詩(shī)人在未來的平穩(wěn)發(fā)展，甚或擴(kuò)大陣容是可以期待的。近年來，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，公眾的文明素質(zhì)和文化需求也在不斷提高，越來越多的人認(rèn)識(shí)到精神文化的重要性。在這樣的背景下，詩(shī)歌作為一種最難以被功利化、物質(zhì)化的藝術(shù)形式，越來越受到重視。近年來的駐校詩(shī)人項(xiàng)目實(shí)踐已經(jīng)證明了其生命力與有效性，也必將可以獲得更大的發(fā)展空間，發(fā)揮更好的效應(yīng)。

駐校詩(shī)人制度的實(shí)質(zhì)是拉近詩(shī)歌與高校的距離，讓詩(shī)歌走進(jìn)大學(xué)校園、走近大學(xué)學(xué)生，讓大學(xué)校園充盈更為豐饒的詩(shī)情、詩(shī)意。北京大學(xué)教授陳平原曾指出：“在日益世俗化的當(dāng)代中國(guó)，最有可能熱戀詩(shī)歌、愿意暫時(shí)脫離塵世的喧囂、追求心靈的平靜以及精神生活的充實(shí)的，無疑是大學(xué)生。因此，大學(xué)天然地成為創(chuàng)作、闡釋、傳播詩(shī)歌的沃土?！薄俺匾恼n程外，我們可以借助駐校詩(shī)人制度、詩(shī)歌寫作坊、詩(shī)社以及詩(shī)歌節(jié)等，讓大學(xué)校園里洋溢著詩(shī)歌的芬香，借此養(yǎng)成一代人的精神與趣味。”大學(xué)，應(yīng)該是最為純粹、最具理想主義、高揚(yáng)精神價(jià)值、拒絕世俗羈絆的地方，而這正與詩(shī)歌內(nèi)在的自由品質(zhì)相契合。大學(xué)應(yīng)該擁有詩(shī)歌，詩(shī)歌也應(yīng)該走進(jìn)大學(xué)。駐校詩(shī)人制度正是這樣一種建設(shè)性舉措，其對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作水準(zhǔn)的提高、對(duì)校園文化的建設(shè)，以及對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展，都具有積極意義。