試論教師教育核心價值觀的提煉與鑄成*

宗 序 亞

(如皋高等師范學(xué)校社會科學(xué)教研室，江蘇如皋 226500)

試論教師教育核心價值觀的提煉與鑄成*

宗 序 亞

(如皋高等師范學(xué)校社會科學(xué)教研室，江蘇如皋 226500)

教師教育是中國教育的根本，能否堅持科學(xué)價值觀的引導(dǎo)和正確的前進方向，事關(guān)中國經(jīng)濟社會發(fā)展大局。在新的時代條件和多元價值觀背景下，有效提煉并鑄成教師教育的核心價值觀具有深遠意義。處理好思辨基點、體系建構(gòu)及其價值蘊含，是其提煉的科學(xué)性、系統(tǒng)性、前瞻性的要求。進一步的要求是，這一價值觀體系在每位師生中的鑄成與踐行。為此，需要依托視角的轉(zhuǎn)換、載體的建成與視野的拓寬來促成。

教師教育； 核心價值觀； 提煉； 鑄成

中國道路、中國夢進一步凝聚了全國人民實現(xiàn)社會理想的信心和力量。社會理想的實現(xiàn)系于教育，教育是強國之魂，教師教育是教育發(fā)展之源。教師教育決定著中國教育的高度、寬度和深度。

溫家寶總理曾在東北師范大學(xué)強調(diào)指出：“國家將加大對師范院校的改革和扶持力度，把最優(yōu)秀的學(xué)生吸引到師范院校來，把最有才華的學(xué)生培養(yǎng)成人民教師，在全社會樹立尊師重教的社會風(fēng)尚?！盵1]教師教育界需要科學(xué)價值觀引導(dǎo)下的正確教育實踐，培養(yǎng)出能夠勝任未來人與社會科學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀教育人才。在價值多元混亂、人心躁動難安、急功近利盛行的復(fù)雜背景下，進行教師教育核心價值觀的提煉，鑄成穩(wěn)固而深入人心，人人愿意踐行、能夠踐行、必須踐行的價值體系，將是一件入時入境、入理入心、福澤后世的大好事情。

一、教師教育核心價值觀提煉中的思辨基點、體系建構(gòu)與價值表征

價值觀屬于社會意識范疇，它產(chǎn)生于包括政治、經(jīng)濟、文化等在內(nèi)的社會存在，并對社會存在具有一定的反作用。核心價值觀是價值觀中居于中心地位、具有特殊的統(tǒng)領(lǐng)作用的部分，是價值觀的精髓。如果說社會主義核心價值體系具有共性的普遍指導(dǎo)意義，那么教師教育核心價值觀就應(yīng)該是在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下的、具有行業(yè)特色的一種極具個性的核心價值觀體系。

1.教師教育核心價值觀提煉的思辨基點

在全球視野中探討中國的價值觀建設(shè)問題，離不開對當(dāng)代世界主要國家的核心價值觀和我國傳統(tǒng)文化、民族精神的研究。這是提煉教師教育核心價值觀的理論基礎(chǔ)和必要前提，在思辨基點上，筆者認為以下幾個方面值得注意：

首先，從源與流的關(guān)系來看，教師教育核心價值觀的提煉務(wù)必堅持一切從實際出發(fā)，特別是從變化發(fā)展的實際出發(fā)。教師教育價值觀提煉得如何，最終要在教師教育實踐中體現(xiàn)出來，才會有真正的感染力、說服力、生命力。因此，一是價值觀體系的構(gòu)建要回應(yīng)、引領(lǐng)現(xiàn)實；二是教師教育實踐要以價值觀為指導(dǎo)，保證切實貫徹，通過系列制度設(shè)計和政策選擇，在實踐中發(fā)揮出教師教育核心價值觀的優(yōu)越性。教師教育核心價值觀的生成土壤主要是教師教育的歷史、現(xiàn)狀兼顧未來，而其服務(wù)的對象則更多指向教師教育的未來實踐，因此，“瞻前顧后”、從變化發(fā)展的實際出發(fā)便成為不可或缺的思維方式。

其次，從表述語的構(gòu)成來看，必須簡潔凝練，不宜散亂，因此需要較為嚴(yán)密的系統(tǒng)與邏輯思維；必須便于理解，有助于記憶與流傳，因此要盡可能通俗易懂但又意境深遠?？傊挂粋€理論能夠吸引人、滋養(yǎng)人，成為人的主動渴求，理論本身的邏輯魅力和科學(xué)程度是必要前提。

再次，從教師教育核心價值觀與社會主義核心價值體系之間的關(guān)系來看，兩者是特殊性與普遍性即個性與共性的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認為，共性寓于個性之中，通過個性體現(xiàn)出來，而個性也要體現(xiàn)共性。脫離社會主義核心價值體系來總結(jié)教師教育核心價值觀是形而上學(xué)的，更無法發(fā)揮它應(yīng)有的效用，因而是不可取的。

2.教師教育核心價值觀的體系建構(gòu)

教師教育核心價值觀要體現(xiàn)和反映全球化、信息化、多元化、多樣化、特色化的時代特征，在平實的語言和敘述中，體現(xiàn)出理論的深刻穿透力和邏輯魅力?；谝陨戏治觯P者試將教師教育核心價值觀的體系建構(gòu)為：尚教、樂為、信達、恒和。

一是尚教。強調(diào)的是我們既要珍視教師教育史上前人所開創(chuàng)的教育輝煌，也須正視當(dāng)下教師教育中存在的諸多問題，更要注重教師教育事業(yè)未來美好前景的開拓。一句話，尊師重教，源遠流長，尚教是核心理念，不僅相對于教師教育界的其他行業(yè)和個人要崇尚教育，教師教育內(nèi)部更應(yīng)率先而為，自我尊重。它是教師教育駛向新高的先導(dǎo)，屬于“知”的范疇，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，功利主義盛行的時代風(fēng)氣中，尚教的提出具有思想上的導(dǎo)向作用。

二是樂為?！皹窞椤睂儆凇靶小钡姆懂牎＞徒處煻?，它表達了師范院校教師們愛崗敬業(yè)、無私奉獻、開拓創(chuàng)新、敢于嘗試，不怕失??；對學(xué)生來說，則涵蓋了師范學(xué)生勤勉樂學(xué)、注重實踐、明體達用；就教師教育事業(yè)來說，鼓勵百家爭鳴、百花齊放，但更要注重實踐、講究效用。在尚教與樂為二者之間，前者是后者的前提，而后者則能夠增進前者的信念。

建筑給排水在正式設(shè)計過程中，往往需要按照施工設(shè)計圖紙進行設(shè)計工作。然而，結(jié)合實際情況來看，施工設(shè)計圖紙并未立足于建筑工程實際，如未能結(jié)合安裝位置及距離的特點，合理設(shè)計給排水管道的間距問題[1]。

三是信達。由知而行，而后教育應(yīng)該駛向它應(yīng)屬的彼岸。這是一個求真求實、漸進而又高效的過程。這個過程必須以“忠”為前提，忠于規(guī)律；這個過程還必須以“信”為基礎(chǔ)，信于宗旨。如此，我國的教師教育定能達所該達，達所能達。

四是恒和?！昂愫汀敝赶蚪處熃逃挠篮阒髦肌木唧w的教育過程來看，“恒和”能傳遞以下3層涵義：一是師生民主平等、教學(xué)相長的和諧關(guān)系，二是生生團結(jié)合作、互勉共進、追求自身素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的和諧局面，三是整個教師團隊協(xié)作互助、勉力同心、抱團成勢。而從教育的最終目的來看，“恒和”表達了教師教育促進人與自然、人與社會的持久和諧發(fā)展的教育理想。

3.教師教育核心價值觀的價值表征

“尚教、樂為、信達、恒和”分別取后一字可串聯(lián)而成“教為達和”，綜合來看，如此建構(gòu)體系的價值表現(xiàn)在：

一是符合價值觀作為社會意識形態(tài)的表述要求，符合我國構(gòu)建和發(fā)展社會主義和諧社會的總體要求以及人類社會對“和”的永恒追求，因此能對教師教育的未來發(fā)展起到積極的引領(lǐng)和推動作用。

二是極大程度融合并體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，將教師教育與國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會背景融為一體，這樣的核心價值觀將更具生命力。

三是極大程度體現(xiàn)了教師教育的輝煌傳統(tǒng)，展現(xiàn)了教師教育真、實、信、達的本真面目，指明了教師教育的現(xiàn)實功用和未來發(fā)展方向；極大程度地涵蓋了教師身上尤為珍貴的職業(yè)道德情愫，因此極具引導(dǎo)力。

四是其內(nèi)涵的建構(gòu)兼具教育的小大之識、時代精神和前瞻眼光，形式簡潔流暢，合乎邏輯，易于識記、理解、踐行和傳播。

二、教師教育核心價值觀的鑄成：視角轉(zhuǎn)換、載體建成與有效評價

1.轉(zhuǎn)變認知視角，化被動為主動

隨著當(dāng)代西方哲學(xué)由主體性走向主體間性，教師教育核心價值觀的教育有了新的哲學(xué)范式和方法論。隨著教育科學(xué)與人類需求的進一步發(fā)展，我們越來越意識到教育是人與人主體間精神的交流活動，不僅要有主體性，而且要在教育者與被教育者之間形成“互識”與“共識”的良好機制，形成交往式、對話式的教育路徑，如此，才能更好地將核心價值觀轉(zhuǎn)化為被教育者的自覺追求。可見，在教師教育核心價值觀教育中，應(yīng)強調(diào)在“人的實在”中交往、在“以人為本”中對話，使得教育效果在主體間性中有效實現(xiàn)。不可否認，教師教育核心價值觀在師生身上的鑄成少不了一個教育的過程。

但更要認清的是，教師教育核心價值觀的鑄成也是一個生成的過程。在價值觀的教育問題上，主體的自身需求、向善的動力，是內(nèi)因。因此，無異于其他教育，價值觀教育要化被動為主動，讓被教育者認識到“自身發(fā)展要求如何如何”。如此，知識的力量才能轉(zhuǎn)化為激情，轉(zhuǎn)化為價值追求，而后，教師教育核心價值觀具有了生成的可能。

從根本上來看，教師教育核心價值觀所推崇的就是每個人的自由全面發(fā)展，它與人的需要高度一致，個人與共同體一致。馬克思認為，真正獲得自由和獨立性的個人會形成一種新型的社會關(guān)系，一方面，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2](P.294)；另一方面，“各個個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由”[2](P.119)。馬克思主義最重視的，是現(xiàn)實的人的全面而自由的發(fā)展。教師教育的主體——教師、客體——未來教師，作為人，無一例外追求著自身的全面而自由的發(fā)展，從這一本初的愿望出發(fā)，我們的價值觀教育理應(yīng)激發(fā)師生本真的情感欲望，把教師教育核心價值觀的形成和踐行當(dāng)成生活必需品一樣不可或缺。

2.豐富建成載體，由單一而多元

從教育系統(tǒng)論角度看，教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體各自發(fā)揮著不同的作用，教育介體和環(huán)體屬于載體建設(shè)的兩大內(nèi)容。單一的、形式化的、浮于淺表的、機械式教育必然令人生厭，無果而敗。實用教育載體的建成和豐富，由單一向多元的轉(zhuǎn)變，成為當(dāng)務(wù)之急。

就教師教育核心價值觀的教育來說，在方法上，我們可以根據(jù)教師教育核心價值觀不同的內(nèi)容特征，在講授灌輸或以多種形式進行教化、訓(xùn)練、體驗、實踐等內(nèi)容上突出不同的方面，豐富建成載體。比如“樂為”，它凝結(jié)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，可以從傳統(tǒng)文化的視角，詮釋中國的價值傳統(tǒng)，對于民族精神的體認就會有很強的邏輯力量和厚重的歷史感，師生在觀念上置身歷史長河中感同身受，融價值觀教育、道德教育與情感體驗、文化熏陶為一體。對于其內(nèi)容體系，在加強研究的同時，融貫到教材、課堂、活動的各個層面。如在“尚教”等理想信念的教育中，可以展開馬克思主義指導(dǎo)思想，確立馬克思主義信仰的論述，展開中國特色社會主義共同理想與近現(xiàn)代中國人民的理想追求的論述等等。

3.拓寬研究視野，由自覺而自主

教師教育核心價值觀本身的系統(tǒng)性、科學(xué)性，是取得教育成效的一個重要條件，更為重要的是它要進駐思想，解決思想問題、思想困惑，這就要求其教育要貼近師生的思想實際。要能夠以權(quán)威的專業(yè)素養(yǎng)回答人們的關(guān)切，使其成為人們心悅誠服的主流思想，能夠潛移默化地認同社會主義核心價值體系，真切領(lǐng)會馬克思主義的立場、觀點和方法。缺乏博通古今中外的視野，這一切將永遠停留在理想的美好期待中。

鄧小平同志提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”[3](P.35)，這一世界視野體現(xiàn)在教育領(lǐng)域的方方面面，如果在教師教育核心價值觀的教育中絲毫不予涉及，那么我們無從感受人類文明的優(yōu)秀成果，更談不上借鑒吸取。分析、比較、鑒別、借鑒等理性加工的過程都要建立在對人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，不能以狹隘的思想方式來信奉。對教師教育核心價值觀的效果評價就是這樣一種理性的分析、比較、鑒別的過程，通過評價檢視差異，找準(zhǔn)目標(biāo)，沿著方向，加快鑄成。歸根到底，教師教育價值觀在師生身上的最終鑄成，靠的是廣闊視野中，外部因素推動下的主體自覺自主的修為。

綜合而論，教師教育核心價值觀是一種價值引領(lǐng)，標(biāo)志著一種追求。但理論與現(xiàn)實之間難免存在張力、間隙，理論的理想性如何在現(xiàn)實中逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，還需要一系列的制度設(shè)定，以保證先進的價值體系、價值觀念的運行。

[1]溫家寶總理：要把最優(yōu)秀的學(xué)生吸引到師范院校來[OL].http://news.163.com/07/0206/09/36KULHDJ000120GU.html.

[2]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[3]鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993.

(責(zé)任編輯 師 語)

江蘇省高?！扒嗨{工程”資助項目。

2013-10-12

宗序亞，女，江蘇海安人，如皋高等師范學(xué)校社會科學(xué)教研室副教授。

G451.2

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1671-1696(2014)01-0069-03