披星半百隔古今，載月吹風(fēng)覓文慶
——簡(jiǎn)評(píng)張亞群教授《自強(qiáng)不息 止于至善——廈門大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》

程 偉

●新書評(píng)論

披星半百隔古今，載月吹風(fēng)覓文慶
——簡(jiǎn)評(píng)張亞群教授《自強(qiáng)不息 止于至善——廈門大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》

程 偉

我國(guó)自引入新式高等教育已逾百年，百余年間，一些著名大學(xué)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、艱苦而曲折的奮斗歷程，留下了極為豐富且寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些大學(xué)之所以能夠弦歌不絕、聲名遠(yuǎn)播，離不開(kāi)一大批篳路藍(lán)縷、披荊斬棘的先驅(qū)們嘔心瀝血、殫精竭慮的貢獻(xiàn)。尤其是那些辦學(xué)有成的著名大學(xué)校長(zhǎng)，他們豐富精粹的教育思想、卓越高遠(yuǎn)的辦學(xué)理念、惠澤后世的實(shí)踐業(yè)績(jī)，理應(yīng)受到中外學(xué)者的肯定和尊重〔1〕，尤其是那些因受歷史和時(shí)代思潮影響，在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，其辦學(xué)實(shí)踐與業(yè)績(jī)不為人們所知曉，其歷史地位與作用未得到應(yīng)有肯定，而他們的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)早已被歷史證實(shí)適合國(guó)情和校情的大學(xué)校長(zhǎng)，更應(yīng)該受到人們的重視和總結(jié)。

基于此，廈門大學(xué)教育史研究所所長(zhǎng)張亞群教授撰寫的《自強(qiáng)不息 止于至善——廈門大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》（以下簡(jiǎn)稱《林文慶》）一書，正是對(duì)曾經(jīng)為廈門大學(xué)的奠基與發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)，而歷史地位與作用銷落湮沉的第二任校長(zhǎng)——林文慶 (Lim Boon Keng，1869-1957)的教育思想與辦學(xué)業(yè)績(jī)之總結(jié)的一部力作。該著作共六章近三十五萬(wàn)字，以高等教育史的視角，全面考察和深入探究了林文慶校長(zhǎng)的成長(zhǎng)背景、教育思想、辦學(xué)活動(dòng)與歷史影響。不僅使人們了解到近代中國(guó)這位著名大學(xué)校長(zhǎng)獨(dú)特的教育思想和卓越的教育追求，而且從一個(gè)側(cè)面讓人們認(rèn)識(shí)到私立時(shí)期廈門大學(xué)歷史文化演進(jìn)的內(nèi)在邏輯。細(xì)讀全書，其特色可以概括為如下幾個(gè)方面。

一、征引廣博、取材精要

該書所傳人物林文慶既是一位著名大學(xué)校長(zhǎng)，又是一位著名醫(yī)生、華僑領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家和學(xué)者，在新加坡、菲律賓、馬來(lái)西亞等南洋社會(huì)影響極大，其生平業(yè)跡與思想主張生前逝后多有記載，那么如何在眾多史料中選擇那些能夠代表其執(zhí)掌廈大期間的教育思想、辦學(xué)活動(dòng)與業(yè)績(jī)的史料，進(jìn)行客觀公正地評(píng)價(jià)其在廈門大學(xué)發(fā)展中的地位與貢獻(xiàn)則絕非易事。尤其是在“近代中國(guó)政局動(dòng)蕩，抗戰(zhàn)時(shí)期廈門大學(xué)遷校長(zhǎng)汀，加之年代久遠(yuǎn)，有關(guān)林文慶的檔案資料幾乎全部遺失”〔2〕的情況下，給林文慶校長(zhǎng)任職廈大期間的研究無(wú)疑帶來(lái)了相當(dāng)大的困難。

盡管史料搜集和整理工作難度極大，但作者深為林文慶校長(zhǎng)的教育追求和辦學(xué)業(yè)績(jī)所感動(dòng)，力排困難，盡力搜集、整理廈門大學(xué)校內(nèi)外相關(guān)史料，歷經(jīng)五載，日積月累，深思求索，查閱了大量私立時(shí)期廈門大學(xué)出版的《廈大周刊》、《廈大校刊》、《廈門大學(xué)季刊》、《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》、《廈門大學(xué)文科半月刊》、《廈門大學(xué)商科布告》，廈門大學(xué)有關(guān)《周年紀(jì)念特刊》、《畢業(yè)紀(jì)念刊》、《同學(xué)錄》等現(xiàn)存的原始資料，以及《教育雜志》等民國(guó)時(shí)期重要的學(xué)術(shù)期刊。并結(jié)合《廈大校史資料》、《廈門大學(xué)校史》、《抗戰(zhàn)前廈門大學(xué)建筑史》、《廈門華僑志》等史料進(jìn)行佐證。同時(shí)還參照《申報(bào)》、《大公報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等民國(guó)期間對(duì)早期廈門大學(xué)辦學(xué)活動(dòng)的報(bào)道。此外，還利用廈門大學(xué)圖書館和南洋研究院所保存的有關(guān)新加坡華僑華人的史料，結(jié)合中國(guó)大陸、臺(tái)灣和新加坡等地出版的相關(guān)傳記和著作進(jìn)行全面考察和深入研究。于此足見(jiàn)作者所用文獻(xiàn)之豐富翔實(shí)，征引史料之廣泛博大。

但作者在充分占有文獻(xiàn)材料之后，并非一味地兼收并蓄、不加甄選地利用材料，而是對(duì)這些史料進(jìn)行匯集、整理、辨析、甄別、取舍，從廣博的史料當(dāng)中選取足以反映林文慶校長(zhǎng)之教育思想和辦學(xué)業(yè)績(jī)的史料。因此作者首先明確了該書的研究范圍，并在章節(jié)安排上很好地體現(xiàn)了這一主旨。該書分為六章，第一章“南洋學(xué)子”部分，雖然對(duì)林文慶校長(zhǎng)的家庭出身、求學(xué)生涯、事業(yè)發(fā)展及文化認(rèn)同等方面進(jìn)行了考察，但該章著墨不多，論述精要。如此一來(lái)，不但為其后詳細(xì)介紹其辦學(xué)理念、在廈大辦學(xué)活動(dòng)與舉措保留了研究空間，而且使讀者得以了解和認(rèn)識(shí)他的教育思想形成的根源，可謂是構(gòu)思精巧，匠心獨(dú)運(yùn)。這于第四與第五章對(duì)林文慶校長(zhǎng)前期辦學(xué)舉措與后期艱難辦學(xué)條分縷析、細(xì)致入微地考察與探析中可窺一斑。其次，在具體章節(jié)中也同樣體現(xiàn)取材精要這一主旨，比如在“受聘校長(zhǎng)”一章中，作者在介紹林文慶出任廈大校長(zhǎng)前，非常精要地介紹了廈大校主陳嘉庚先生的辦學(xué)活動(dòng)特別是創(chuàng)立廈大以及校長(zhǎng)更替的時(shí)代背景，這就為詳細(xì)論述林文慶出任校長(zhǎng)一職作好了鋪墊。再次，雖然該書重點(diǎn)研究林文慶校長(zhǎng)受聘廈門大學(xué)私立時(shí)期16年的辦學(xué)活動(dòng)，但作者并不僅限于其辦學(xué)活動(dòng)的介紹，而是通過(guò)追溯其成長(zhǎng)歷程以及與辦學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的辦學(xué)理念來(lái)反映其人生理想和教育抱負(fù)。于此三者可知，作者選取史料之精要、論述重點(diǎn)之突出，行文詳略之得當(dāng)。

二、視野開(kāi)闊、分析入微

正如作者在該書后記中所言“人物評(píng)論當(dāng)以事實(shí)為依據(jù)，忌空泛、模式化，對(duì)于大學(xué)校長(zhǎng)辦學(xué)活動(dòng)之研究亦不例外。”〔3〕為跳出以往大學(xué)校長(zhǎng)研究模式化的窠臼，深入探究和總結(jié)林文慶校長(zhǎng)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，作者結(jié)合自身專業(yè)特長(zhǎng)，以高等教育學(xué)、歷史學(xué)和文化學(xué)的視角，系統(tǒng)考察和深入闡釋了林校長(zhǎng)的教育背景、文化認(rèn)同、教育理念和辦學(xué)舉措，多層次展現(xiàn)了其辦學(xué)特色及教育貢獻(xiàn)，可謂是研究視野開(kāi)闊。這種多學(xué)科研究思路早在該書撰寫之前，作者已經(jīng)將之自覺(jué)運(yùn)用到對(duì)南洋華人華僑文化教育問(wèn)題的研究當(dāng)中，曾經(jīng)在《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)》、《海外華文教育》、《高等教育研究》、《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》、《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表過(guò)相關(guān)學(xué)術(shù)論文多篇。這些研究多以高等教育學(xué)、歷史學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科的研究視角展開(kāi)，正體現(xiàn)了作者運(yùn)用多學(xué)科視角研究教育問(wèn)題的嘗試與自覺(jué)。

這種研究思路與視角在《林文慶》一書中得到了更為充分地體現(xiàn)。例如，在“辦學(xué)理念”一章中，作者從歷史學(xué)和文化學(xué)的視角出發(fā)，認(rèn)為西方教育的影響和儒家文化的浸潤(rùn)是林文慶校長(zhǎng)辦學(xué)理念之思想與文化的淵源。并以林文慶的代表作《孔教大綱》為藍(lán)本，從高等教育學(xué)的視角出發(fā)，理性地分析了林文慶對(duì)大學(xué)的性質(zhì)與立學(xué)宗旨、大學(xué)教育的內(nèi)容與功能、教育變革的目標(biāo)、途徑及要求、傳統(tǒng)高等教育資源的改造與利用等方面的認(rèn)識(shí)。并根據(jù)他本人的報(bào)告、演講、論文、著作和辦學(xué)舉措等原始史料與辦學(xué)活動(dòng)，具體而微地剖析了其辦學(xué)宗旨、辦學(xué)原則、大學(xué)職能觀、大學(xué)發(fā)展觀、人才觀等辦學(xué)理念。在“教育成就與歷史地位”一章中，作者力圖從林文慶的教育理念和辦學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為當(dāng)今大學(xué)教育改革和發(fā)展提供足資的借鑒，極具史學(xué)“載筆之用”的價(jià)值?？梢?jiàn)，作者這種自覺(jué)地將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)的研究意識(shí)，以發(fā)揮史學(xué)經(jīng)世致用的做法，恰體現(xiàn)了作者學(xué)術(shù)視野的開(kāi)闊。

尤其值得注意的是，作者不但視野開(kāi)闊，而且分析史料又極其細(xì)致入微。比如，在對(duì)林文慶校長(zhǎng)辦學(xué)理念的認(rèn)識(shí)上，作者并沒(méi)有停留在史料考釋的層面上，而是在此基礎(chǔ)上分析其對(duì)廈門大學(xué)發(fā)展的影響，并就此內(nèi)容進(jìn)行了歸納和總結(jié)，從而更好地彰顯了林文慶校長(zhǎng)辦學(xué)理念的特色所在。又如，在分析廈門大學(xué)歷史上發(fā)生的兩次學(xué)潮原因時(shí)，作者從林文慶儒學(xué)文化認(rèn)同與時(shí)人的沖突、廈大內(nèi)部人事派別的矛盾、學(xué)生“驅(qū)林”運(yùn)動(dòng)詳細(xì)過(guò)程以及林文慶校長(zhǎng)懲治措施的失當(dāng)?shù)榷喾N因素切入，精辟入微地分析這兩次學(xué)潮的來(lái)龍去脈、前因后果。這種敏銳的歷史洞察力和入微的分析力，正是作者研究視野開(kāi)闊的直接體現(xiàn)。

三、實(shí)事求是、論從史出

秉筆直書，歷來(lái)為史家信奉為最高指標(biāo)；信而求真，乃學(xué)術(shù)研究之第一要義?！读治膽c》一書作為一部教育人物傳記，正如作者所言，始終堅(jiān)持“人物評(píng)論以實(shí)事為依據(jù)”的原則。該書對(duì)林文慶這位具有多重身份經(jīng)歷，跨越海外與中國(guó)，幾經(jīng)重大歷史轉(zhuǎn)折，人生跌宕起伏，思想文化頗為復(fù)雜，曾經(jīng)備受爭(zhēng)議的歷史人物，作者溯其教育思想和社會(huì)活動(dòng)之源流時(shí)，述其是而不飾其非，論其功而不掩其過(guò)，力圖做到“直書其事”、所下結(jié)論竭力“信而有征”?？傊瑢?shí)事求是、論從史出是作者始終堅(jiān)持的治史態(tài)度與原則，也是該書又一大特色。

比如在對(duì)林文慶的歷史地位評(píng)價(jià)上，作者并沒(méi)有囿于一時(shí)一地、一家一人之言說(shuō)，而是從歷史和比較的視角出發(fā)，考察不同時(shí)期海內(nèi)外學(xué)人對(duì)林文慶在廈大辦學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)的各種言論，在介紹這些言論時(shí)，作者盡量把所有關(guān)于其正面和負(fù)面評(píng)價(jià)的言論全面地展現(xiàn)出來(lái)，并理性客觀地分析產(chǎn)生這些言論的時(shí)代背景。這種把歷史的本來(lái)面目呈現(xiàn)給世人，讓讀者辨別和判斷歷史人物是非功過(guò)的做法，足見(jiàn)作者實(shí)事求是、直書其事的治史精神。

尤其可貴的是，作者在評(píng)價(jià)人物時(shí)能夠做到“不溢美，不隱惡”。一方面，作者關(guān)于林文慶的各種評(píng)價(jià)言論，不為既往成見(jiàn)所左右，而是依據(jù)翔實(shí)可靠的史實(shí)對(duì)其辦學(xué)活動(dòng)力求給予客觀公正的評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為，就林文慶在廈大辦學(xué)活動(dòng)而論，可用三句話概括其重要的歷史地位：他是陳嘉庚傾家興學(xué)的執(zhí)著追隨者，中國(guó)近現(xiàn)代頗具影響的教育家，廈門大學(xué)校園文化傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者〔4〕，這種建立在史實(shí)基礎(chǔ)的評(píng)論無(wú)疑是客觀公正、令人信服的。另一方面，作者在充分肯定其歷史地位的同時(shí)并沒(méi)有掩蓋其過(guò)失。比如，作者在分析私立時(shí)期廈大第一次學(xué)潮起因時(shí)，就明確指出林文慶校長(zhǎng)處置學(xué)生的失當(dāng)，其有不可推卸的管理責(zé)任。〔5〕又如，就林文慶1942年被日本脅迫出任“華僑協(xié)會(huì)”主席，籌集5000萬(wàn)元“俸納金”獻(xiàn)給日軍一事，認(rèn)為其雖屬日軍威逼所致，畢竟是其人生污點(diǎn)，也很難說(shuō)他沒(méi)有責(zé)任?！?〕由此可見(jiàn)，作者在評(píng)價(jià)林文慶這一歷史人物以事實(shí)為依據(jù)，述其是而不飾其非，論其功而不掩其過(guò)，又不求全責(zé)備，對(duì)其辦學(xué)成就、教育地位真正做到了事實(shí)求是、客觀公正的評(píng)價(jià)。

歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但卻不會(huì)完全消逝，它還以潛在的形式存在我們周圍〔7〕。林文慶校長(zhǎng)雖然已經(jīng)作古，但他的執(zhí)著的教育追求和突出的辦學(xué)成就，在廈門大學(xué)校史乃至于在中國(guó)近現(xiàn)代高等教育史與文化史上留下了深刻印記。2007年是林文慶校長(zhǎng)逝世五十年周年，當(dāng)時(shí)新加坡政府和民間社團(tuán)舉行了多項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)，曾有海外學(xué)人賦詩(shī)以紀(jì)念他。其中一首題為《詩(shī)憶“林文慶”》的七言律詩(shī)之首聯(lián)“披星半百隔古今，載月吹風(fēng)覓文慶”，表達(dá)了當(dāng)時(shí)海外華人對(duì)林文慶一份“遲來(lái)的紀(jì)念”。而時(shí)隔5年后，張亞群教授 《自強(qiáng)不息 止于至善——廈門大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》一書的出版，其意義已經(jīng)超越作為一部學(xué)術(shù)著作對(duì)林文慶校長(zhǎng)教育思想、辦學(xué)業(yè)績(jī)與經(jīng)驗(yàn)的重視和總結(jié)，更多的是代表大陸學(xué)者對(duì)林校長(zhǎng)歷史地位與作用的肯定，也是對(duì)其本人最好的紀(jì)念。

〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕張亞群.自強(qiáng)不息 止于至善——廈門大學(xué)校長(zhǎng)林文慶 〔M〕.山東教育出版社，2012：1-2、531-532、532、489、466-480、477.

〔7〕劉海峰.科舉學(xué)導(dǎo)論〔M〕.華中師范大學(xué)出版社，2005：398.

（責(zé)任編輯：鄭芳）

程偉，男，河南商水人，廈門大學(xué)教育研究院博士研究生，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃碚撆c科舉學(xué) （廈門361005）