大學(xué)知識(shí)管理與大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

朱 平

●高等教育研究

大學(xué)知識(shí)管理與大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

朱 平

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)大學(xué)這個(gè)以知識(shí)生產(chǎn)為己任的社會(huì)組織提高其知識(shí)生產(chǎn)的效率提出了更高的要求，這也就要求大學(xué)對(duì)其擁有的知識(shí)資源進(jìn)行更加有效的管理。大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)除了體現(xiàn)在大學(xué)教師和研究人員的知識(shí)生產(chǎn)以外，作為大學(xué)組織產(chǎn)品之一的大學(xué)生群體，也成為了知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的一部分。他們的創(chuàng)新能力如何，在一定程度上代表著一個(gè)大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)水平和能力。大學(xué)必須改革其教育教學(xué)模式，以應(yīng)對(duì)社會(huì)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)大學(xué)組織生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)。

大學(xué)；知識(shí)管理；創(chuàng)新能力

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)以知識(shí)的生產(chǎn)和消費(fèi)為特征新經(jīng)濟(jì)形態(tài)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上也就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了新的要求，同時(shí)也對(duì)大學(xué)的知識(shí)管理和教育教學(xué)提出了新的要求。如果大學(xué)繼續(xù)固守傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，不能根據(jù)時(shí)代的飛速變化及時(shí)進(jìn)行教育教學(xué)改革，大學(xué)就無(wú)法培養(yǎng)出符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才。

一、大學(xué)的知識(shí)管理

（一）知識(shí)管理的產(chǎn)生

對(duì)于知識(shí)概念有很多不同的理解，其中比較經(jīng)典的是柏拉圖的觀點(diǎn)，他認(rèn)為只有那些符合經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的、正確的，并為人們所認(rèn)可的這三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的陳述才是知識(shí)。這種知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)成為了傳統(tǒng)時(shí)代各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以這樣的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的知識(shí)，多數(shù)被視為一種科學(xué)或者真理。

后工業(yè)社會(huì)時(shí)代以來(lái)，人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)有了新的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有人認(rèn)為知識(shí)包括兩層含義，“其中一部分對(duì)應(yīng)著‘知’，屬于‘怎樣做可以引出這個(gè)結(jié)果’的方法論意義。另一部分則對(duì)應(yīng)著‘識(shí)’，即要求人們對(duì)材料或某些特定的事物具備博學(xué)之識(shí)。”〔1〕從這個(gè)知識(shí)定義可以看出，人們認(rèn)為知識(shí)既包括明白某事物是什么，還包括應(yīng)該如何去做某事，即知識(shí)就是某種能夠指導(dǎo)人們正確地去做某事的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和信息，在某種意義上，知識(shí)其實(shí)就是對(duì)人們有用的信息。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們每天都要面對(duì)海量的信息，只有那些被人們認(rèn)為有用而成功篩選出來(lái)的，并被人們所編碼的信息才有機(jī)會(huì)成為知識(shí)。這些被編碼而成的知識(shí)最終形成知識(shí)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為能力，來(lái)指導(dǎo)他們的行為。也正是在這樣的知識(shí)認(rèn)識(shí)下，形成了知識(shí)管理的理念。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)也像其他物品一樣，需要進(jìn)行有效管理。一個(gè)社會(huì)組織要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的世界站穩(wěn)腳跟，必須建立起知識(shí)管理的理念。組織必須通過(guò)知識(shí)管理，使其迅速高效地整合組織內(nèi)外部知識(shí)資源，持續(xù)不斷地創(chuàng)造新知識(shí)，并將新的知識(shí)產(chǎn)品迅速推向社會(huì)這個(gè)大市場(chǎng)，形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的知識(shí)生產(chǎn)品牌。如果做不到這些變化，那么該社會(huì)組織的生存和發(fā)展就會(huì)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，或許等待它的就是消亡。

（二）知識(shí)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不僅知識(shí)的更新?lián)Q代加快，而且知識(shí)的生產(chǎn)形態(tài)和生產(chǎn)模式也發(fā)生了顯著的變化。知識(shí)生產(chǎn)開始從傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式逐漸向新型知識(shí)生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式中，知識(shí)被限定在事先劃定的學(xué)科中，其知識(shí)生產(chǎn)主體主要是一些學(xué)術(shù)興趣大致相同的學(xué)術(shù)共同體，其產(chǎn)生場(chǎng)所也往往是在大學(xué)的各個(gè)學(xué)院里面，這種生產(chǎn)被視為是按照某種科學(xué)的范式生產(chǎn)新知識(shí)，如果不是按照這種規(guī)范的模式所生產(chǎn)的知識(shí)，則往往會(huì)被視為是非科學(xué)的，進(jìn)而不為人們所認(rèn)可。這種知識(shí)生產(chǎn)模式是一種傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式，它在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代極為典型。在后工業(yè)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為主流的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，新型知識(shí)生產(chǎn)模式開始逐漸出現(xiàn)，并越來(lái)越表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，與傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式形成了分庭抗禮的局面。

在新型知識(shí)生產(chǎn)模式中，大學(xué)不再是唯一的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和生產(chǎn)場(chǎng)所，企業(yè)、政府、大學(xué)一起成為了知識(shí)生產(chǎn)主體，知識(shí)生產(chǎn)也不再是為了探究這個(gè)宇宙世界的終極原理，而是為了解決某個(gè)具體的應(yīng)用問(wèn)題而量身定做。知識(shí)生產(chǎn)進(jìn)一步應(yīng)用化、經(jīng)營(yíng)化和商業(yè)化，知識(shí)生產(chǎn)逐漸變?yōu)橐环N知識(shí)產(chǎn)業(yè)，凡是不能直接給知識(shí)生產(chǎn)主體帶來(lái)利潤(rùn)或者其他方面好處的研究一概被他們疏而遠(yuǎn)之。尤其是高等教育的大眾化時(shí)代到來(lái)以后，大量學(xué)生涌入大學(xué)，但是并不是所有的學(xué)生都適合或者愿意搞學(xué)術(shù)研究，大多數(shù)學(xué)生是為了將來(lái)找一個(gè)好工作而來(lái)，傳統(tǒng)大學(xué)組織的研究高深學(xué)問(wèn)的既定目標(biāo)受到挑戰(zhàn)，教學(xué)與研究相結(jié)合的培養(yǎng)模式也不斷被侵蝕。為迎合高等教育大眾化以后的學(xué)生這種需求，大學(xué)本身也越來(lái)越變得職業(yè)化、世俗化和商業(yè)化。大學(xué)的研究逐漸由學(xué)者的自由探究演變?yōu)闉榻鉀Q某項(xiàng)具體的社會(huì)或商業(yè)問(wèn)題的訂單式研究。“現(xiàn)代世界的政治社會(huì)，在整個(gè)人類歷史上是絕無(wú)僅有的按照計(jì)劃建構(gòu)的人工制品。它們是由專家依據(jù)系統(tǒng)的和非個(gè)人的知識(shí)作出的決策產(chǎn)物，為了進(jìn)行管理還要求專家們持之以恒地應(yīng)用這樣的知識(shí)去應(yīng)對(duì)社會(huì)生活和政治生活的挑戰(zhàn)?！薄?〕不僅社會(huì)科學(xué)知識(shí)如此，與社會(huì)離得相對(duì)較遠(yuǎn)的自然科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)，也越來(lái)越呈現(xiàn)出問(wèn)題導(dǎo)向的設(shè)計(jì)式研究趨勢(shì)。

（三）大學(xué)知識(shí)管理的形態(tài)轉(zhuǎn)變

大學(xué)本身是一種集生產(chǎn)知識(shí)、傳播知識(shí)和儲(chǔ)藏知識(shí)于一身的知識(shí)密集型社會(huì)組織。然而大學(xué)組織對(duì)其知識(shí)組織的屬性，以及當(dāng)今社會(huì)的世界知識(shí)管理潮流并未取得較為深刻的認(rèn)識(shí)?！按髮W(xué)知識(shí)生產(chǎn)所需的知識(shí)資源可能并不都是已經(jīng)獲得的、可以利用的。大學(xué)知識(shí)管理的職責(zé)是要采取措施，努力獲取知識(shí)生產(chǎn)所需的知識(shí)資源，同時(shí)對(duì)已獲得的、可用的知識(shí)資源進(jìn)行分類整理，使之信息化、網(wǎng)絡(luò)化，便于利用?！薄?〕在外部環(huán)境瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，大學(xué)組織需要認(rèn)真應(yīng)對(duì)知識(shí)社會(huì)的這種變化，盡快變革教學(xué)模式和管理制度，以使其更好地服務(wù)于知識(shí)管理，更好的為知識(shí)的生產(chǎn)和傳播服務(wù)。

在高等教育大眾化以后，大學(xué)教育越來(lái)越成為國(guó)家的事業(yè)。隨著社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)部門的不斷加入，大學(xué)組織逐漸成為知識(shí)生產(chǎn)流水線上的一個(gè)環(huán)節(jié)，而不再是壟斷知識(shí)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)?！霸趯?lái)，大學(xué)將僅僅是構(gòu)成知識(shí)生產(chǎn)部門的一部分，并且不再處于決定何謂卓越的強(qiáng)勢(shì)地位?！薄?〕大學(xué)校長(zhǎng)也越來(lái)越趨向于CEO化，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的越成功的大學(xué)校長(zhǎng)越來(lái)越被視為是成功的校長(zhǎng)。美國(guó)硅谷神話成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勵(lì)志榜樣。對(duì)此，在大學(xué)組織內(nèi)部不斷有學(xué)者對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，“教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)變得受制于不斷增強(qiáng)的管理層的權(quán)力，除個(gè)別情況外，它們?cè)絹?lái)越多地不對(duì)老師和學(xué)生負(fù)責(zé)，卻對(duì)那些聲稱對(duì)于高等教育擁有主權(quán)的政治和企業(yè)家們負(fù)責(zé)?！薄?〕如果從傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式出發(fā)來(lái)考量當(dāng)今大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)管理，這些批評(píng)是有道理的。傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式的知識(shí)生產(chǎn)是以學(xué)科為基礎(chǔ)的，具有學(xué)科內(nèi)斂性和壁壘性，也即所謂的隔行如隔山，學(xué)科之間雖然在邊界處有聯(lián)系和交叉，但總體上學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)生產(chǎn)是同質(zhì)性的。大學(xué)的知識(shí)管理是致力于如何發(fā)展學(xué)校的某學(xué)科，其目標(biāo)多數(shù)是指向如何在學(xué)科內(nèi)部新知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展上添磚加瓦，使其學(xué)科在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上成為知名的研究重鎮(zhèn)。對(duì)學(xué)者的考評(píng)和對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也是從這個(gè)角度出發(fā)的，如果某教師或者學(xué)生頻頻在某些國(guó)際著名學(xué)術(shù)雜志發(fā)表文章，他們立刻就成為傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式下的學(xué)術(shù)英雄，教師或者學(xué)生們的知識(shí)創(chuàng)新也就止步于此。

新型知識(shí)生產(chǎn)模式出現(xiàn)以后，知識(shí)的生產(chǎn)逐漸走出學(xué)科壁壘的藩籬，并形成跨學(xué)科和超學(xué)科的研究模式，而且知識(shí)生產(chǎn)甚至是與那些看起來(lái)與學(xué)科知識(shí)沒有任何關(guān)系的諸如政府、企業(yè)之類社會(huì)組織產(chǎn)生了密切聯(lián)系。每一次知識(shí)生產(chǎn)都是一個(gè)臨時(shí)的項(xiàng)目工程，項(xiàng)目工程一旦結(jié)束，知識(shí)生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)也就解散。這樣，大學(xué)組織就同時(shí)存在著傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式和新型知識(shí)生產(chǎn)模式的知識(shí)生產(chǎn)方式。大學(xué)組織被置身于純粹應(yīng)用的情境之中，不再僅僅把自己局限于探討諸如世界的本源之類的宏大敘事，大學(xué)的某些知識(shí)生產(chǎn)就是為解決某個(gè)具體問(wèn)題而來(lái)的。在這樣的情況下，大學(xué)的知識(shí)管理理念應(yīng)該轉(zhuǎn)型，從單純的知識(shí)管理轉(zhuǎn)化為知識(shí)生產(chǎn)管理和知識(shí)經(jīng)營(yíng)共存。因此，在大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)管理過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生組織和管理知識(shí)生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)的能力，這種知識(shí)組織和管理的經(jīng)營(yíng)能力在知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中是不可或缺的。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

（一）新的知識(shí)生產(chǎn)模式下的創(chuàng)新

創(chuàng)新是什么，創(chuàng)新是一種創(chuàng)造新事物或者改變事物原來(lái)形態(tài)的人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)新雖然強(qiáng)調(diào)新，但是不一定所有的創(chuàng)新都是原理性的創(chuàng)新，它并不是非“無(wú)中生有”不可。它實(shí)際上也可以是新瓶裝舊酒，用新的方法、新的視角重新整合舊事物，這也是一種創(chuàng)新。戰(zhàn)后日本很多企業(yè)在世界市場(chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，并不是因?yàn)樗鼈冇泻芏嘣硇缘膭?chuàng)新，而多數(shù)是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀７潞蟪掷m(xù)地改進(jìn)技術(shù)，工藝更加精致化，使其產(chǎn)品因?yàn)楦?、更舒適，或者是在現(xiàn)有產(chǎn)品基礎(chǔ)上開發(fā)新的不同產(chǎn)品出來(lái)，從而贏得市場(chǎng)。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式和新型知識(shí)生產(chǎn)模式兩種知識(shí)生產(chǎn)同時(shí)并存于大學(xué)組織之中，對(duì)于學(xué)生執(zhí)著于傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式色彩比較濃的科學(xué)范式的追求新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明和新理論這種自發(fā)創(chuàng)新，學(xué)校知識(shí)管理系統(tǒng)自然應(yīng)該予以鼓勵(lì)，但對(duì)于另外一種創(chuàng)新，基于新型知識(shí)生產(chǎn)模式基礎(chǔ)之上的知識(shí)生產(chǎn)創(chuàng)新，比如像日本企業(yè)所擅長(zhǎng)的那種創(chuàng)新，更值得推廣。在新型知識(shí)生產(chǎn)模式下，知識(shí)生產(chǎn)創(chuàng)新是項(xiàng)目式的，目標(biāo)指向性更強(qiáng)，企業(yè)、政府、大學(xué)合力推動(dòng)，可以充分調(diào)動(dòng)更多的知識(shí)資源，資金渠道也進(jìn)一步拓寬，在這種生產(chǎn)模式中，創(chuàng)新目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)。

在新型知識(shí)生產(chǎn)模式越來(lái)越占據(jù)上風(fēng)的情況下，為適應(yīng)這種知識(shí)模式的改變，大學(xué)舊有的知識(shí)管理系統(tǒng)，無(wú)論是其知識(shí)管理理念還是知識(shí)管理制度都應(yīng)該有針對(duì)性地改變?！爸R(shí)模式的重組意味著大學(xué)的革新而不是終結(jié)。現(xiàn)代大學(xué)制度的偉大之處在于，它可以成為現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)中互相交流的最重要場(chǎng)所?！薄?〕大學(xué)知識(shí)管理系統(tǒng)應(yīng)該有意識(shí)地去研究大學(xué)組織內(nèi)、外部知識(shí)創(chuàng)新要求和探尋知識(shí)創(chuàng)新規(guī)律，積極尋求和利用各種知識(shí)創(chuàng)新機(jī)會(huì)，組織各種知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，積極為大范圍的知識(shí)生產(chǎn)創(chuàng)造條件，并且積極地去促進(jìn)大學(xué)組織本身的組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。在某種意義上，這些制度變革行動(dòng)本身也可以被視為是一種知識(shí)生產(chǎn)的創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)新能力及其重要性

創(chuàng)新能力就是能夠創(chuàng)造性地利用既有知識(shí)，在原有知識(shí)基礎(chǔ)上提出新理論、新觀點(diǎn)、新發(fā)明和新產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是衡量一個(gè)人是不是人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。如果說(shuō)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力弱的國(guó)家和民族還可以跟在別人后面通過(guò)技術(shù)移植來(lái)維持生存和發(fā)展的話，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代這種純粹依靠模仿克隆的方式已經(jīng)不能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)典型特征就是知識(shí)的折舊率迅速提升，知識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就落伍了。所以，一個(gè)國(guó)家和民族能否在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界上具有一席之地，很大程度上取決于這個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力不會(huì)從天而降，它需要有意識(shí)的培養(yǎng)才能形成。大學(xué)生創(chuàng)新能力如何，很大程度上代表著這個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力如何。中國(guó)科研人力資源的總數(shù)量是世界第一，但是中國(guó)總體科技創(chuàng)新水平卻處于世界的中等偏下水平。

大學(xué)生的創(chuàng)新能力從何而來(lái)呢？大學(xué)生的創(chuàng)新能力只有經(jīng)過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)才能形成。由此，必須進(jìn)行教育教學(xué)改革，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力作為教育教學(xué)改革的終極目標(biāo)，并且有效地將有利于創(chuàng)新的教改政策制度化，甚至是法律化。大學(xué)教育的終極目的應(yīng)該是培養(yǎng)出大批具有良好創(chuàng)新能力的人。具有良好創(chuàng)新能力的人必須具有符合創(chuàng)新規(guī)律的創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)是指有利于形成創(chuàng)新能力的一些諸如創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維等基本要素以及各要素之間的相互關(guān)系。創(chuàng)新教育應(yīng)該在幼兒期就開始致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維。創(chuàng)新人格是指?jìng)€(gè)體所具有的有利于促進(jìn)創(chuàng)新能力形成的獨(dú)立思考精神、批判質(zhì)疑精神、冒險(xiǎn)精神等相關(guān)品格。具有創(chuàng)新品格的人，其創(chuàng)新的意愿更迫切，創(chuàng)新的意志更堅(jiān)定，創(chuàng)新行為更容易成功。具有良好的創(chuàng)新能力的人還需要有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是思維的一種高級(jí)狀態(tài)，它是指能夠以超出常人思維習(xí)慣的方式提出一些超常規(guī)的解決問(wèn)題的方法，從而達(dá)到更好的解決問(wèn)題效果的思維方式。創(chuàng)新思維的主要特征是獨(dú)特性、變通性、批判性、敏感性、聚合性和發(fā)散性。具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格的人除了更容易出創(chuàng)新成果以外，他們也更容易成為具有獨(dú)立思想和自由精神的人，他們對(duì)這個(gè)社會(huì)往往懷有更深沉的愛，他們對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步也就更容易作出更大的貢獻(xiàn)。愛因斯坦1936年在紐約州立大學(xué)舉行的“美國(guó)高等教育三百周年紀(jì)念會(huì)”上說(shuō)過(guò)的一段話，在今天仍然具有振聾發(fā)聵的意義，他說(shuō)：“由沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，這些人把為社會(huì)服務(wù)看作自己最高的人生問(wèn)題。”

三、大學(xué)知識(shí)管理轉(zhuǎn)型對(duì)變革高校培養(yǎng)模式的要求

從知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，“知識(shí)并非只存在于人的認(rèn)知層面。相反，它是有目的行動(dòng)的結(jié)果。因此，就時(shí)空及與他人的關(guān)系而言，創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程也一定是以情境為轉(zhuǎn)移的。知識(shí)不可能在真空中創(chuàng)造出來(lái)，它需要一個(gè)場(chǎng)所，在這個(gè)場(chǎng)所里信息通過(guò)解讀被賦予含意，然后轉(zhuǎn)變成知識(shí)?！薄?〕大學(xué)組織就是一個(gè)這樣的生產(chǎn)知識(shí)的場(chǎng)所，在這里有各種學(xué)科背景的學(xué)者們對(duì)這些信息進(jìn)行編碼處理，生成各種各樣的知識(shí)。其中，傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式對(duì)應(yīng)的是科學(xué)范式的知識(shí)生產(chǎn)，新型知識(shí)生產(chǎn)模式對(duì)應(yīng)的是可以用來(lái)交易的商品性知識(shí)生產(chǎn)（這種生產(chǎn)也是有學(xué)科基礎(chǔ)的，但因?yàn)檫@些知識(shí)多數(shù)是跨學(xué)科性質(zhì)的，所以在目前的學(xué)科地圖上沒有自己的準(zhǔn)確位置）。在當(dāng)前的大學(xué)組織之中，“盡管公司實(shí)踐在經(jīng)營(yíng)大學(xué)時(shí)占上風(fēng)，每所高校中都存在的文化戰(zhàn)爭(zhēng)仍在兩種主要學(xué)術(shù)力量中展開：一是商品知識(shí)，即能在工作中發(fā)揮作用的知識(shí)，包括職業(yè)培訓(xùn)和為職業(yè)做準(zhǔn)備的培訓(xùn)、政策開發(fā)、發(fā)明及專利；二是象征性知識(shí)，即價(jià)值觀判斷、道德倫理、文化、審美、哲學(xué)思辨，以及與思想科學(xué)相關(guān)的知識(shí)?！薄?〕

在這個(gè)培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，大學(xué)組織本身會(huì)受到來(lái)自大學(xué)內(nèi)外部各種力量的抵制和反抗。學(xué)科范式下形成的學(xué)術(shù)共同體不愿輕易放棄自己的既有陣地，也不甘心社會(huì)上其他知識(shí)生產(chǎn)組織來(lái)挑戰(zhàn)自己的知識(shí)霸主地位。具有濃厚商業(yè)氣息的實(shí)際問(wèn)題導(dǎo)向的知識(shí)生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)則是一個(gè)相對(duì)松散的聯(lián)合體，他們的聯(lián)合是伴隨著項(xiàng)目工程而生的，因而是隨機(jī)性的，今天他們?cè)谝粋€(gè)知識(shí)團(tuán)隊(duì)，明天他們可能又在另一個(gè)知識(shí)團(tuán)隊(duì)。兩種不同的知識(shí)生產(chǎn)模式下形成兩種不同的創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式，進(jìn)而形成了不同的兩種學(xué)術(shù)研究文化。兩個(gè)陣營(yíng)的學(xué)者們互相看不起對(duì)方，傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式團(tuán)隊(duì)的學(xué)者認(rèn)為新型知識(shí)生產(chǎn)模式的學(xué)者們從事的是形而下的東西，因而缺少知識(shí)的深度；而反過(guò)來(lái)，新型知識(shí)生產(chǎn)模式的學(xué)者又嘲笑傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式的學(xué)者研究成果對(duì)社會(huì)的發(fā)展不能起到立竿見影的作用。雙方的矛盾沖突是不利于知識(shí)生產(chǎn)的，這種學(xué)術(shù)爭(zhēng)斗直接或者間接地影響了學(xué)生知識(shí)創(chuàng)新能力的培育和開發(fā)，這顯然與大學(xué)教育的宗旨是相悖的。

對(duì)于兩種不同的知識(shí)生產(chǎn)模式下的大學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)上，大學(xué)應(yīng)該將原來(lái)的那種按照單一的科學(xué)范式培養(yǎng)學(xué)生（學(xué)生只對(duì)學(xué)科負(fù)責(zé)，其培養(yǎng)目標(biāo)指向是培養(yǎng)未來(lái)的科學(xué)家或者社會(huì)學(xué)家）的培養(yǎng)模式。改變?yōu)閷W(xué)科范式和知識(shí)商品范式并重的培養(yǎng)模式，為此大學(xué)要結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)制度的構(gòu)建問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出兩種不同的教學(xué)模式和學(xué)生管理方式，并且分別將其不斷地予以制度化?，F(xiàn)代人類社會(huì)對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的追求，“它需要用一種充滿想象力的眼光去認(rèn)識(shí)任何人類組織的約束力，用一種富有同情心的眼光去認(rèn)識(shí)人性的局限和激發(fā)人們忠誠(chéng)服務(wù)的條件?！薄?〕相信隨著人類創(chuàng)新能力的提升，人類未來(lái)或許會(huì)有大智慧來(lái)解決大學(xué)組織這兩種知識(shí)生產(chǎn)范式下的學(xué)者們之間的沖突和矛盾。

〔1〕〔日〕野中郁次郎，紺野登.知識(shí)經(jīng)營(yíng)的魅力：知識(shí)管理與當(dāng)今時(shí)代〔M〕.北京：中信出版社，2012：83.

〔2〕〔美〕安東尼·克龍曼.教育的終結(jié)：大學(xué)何以放棄了對(duì)人生意義的追求〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2013：166.

〔3〕洪藝敏.大學(xué)的知識(shí)管理〔J〕.廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（1）：117.

〔4〕〔英〕邁克爾·吉本斯等.知識(shí)生產(chǎn)的新模式：當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與研究的動(dòng)力學(xué)〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2011：63.

〔5〕〔美〕斯坦利·阿羅諾維茲.知識(shí)工廠——廢除企業(yè)型大學(xué)并創(chuàng)建真正的高等教育〔M〕.北京：高等教育出版社，2012：147.

〔6〕〔英〕杰勒德·德蘭迪.知識(shí)社會(huì)中的大學(xué)〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2010：7.

〔7〕〔日〕竹內(nèi)弘高，野中郁次郎.知識(shí)創(chuàng)造的螺旋：知識(shí)管理理論與案例研究〔M〕.北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2006：95.

〔8〕〔美〕埃里克·古爾德.公司文化中的大學(xué)〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2005：63.

〔9〕〔英〕懷特海.教育的目的〔M〕.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：140.

（責(zé)任編輯：鄭芳）

朱平，男，河南臺(tái)前人，廣西大學(xué)教育學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，教育學(xué)博士，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃碚摵透叩冉逃芾?（南寧 530004）