袁正輝
(海門市三廠初級中學(xué),江蘇海門,226100)
閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中的難點,我們要想把閱讀教學(xué)教好、教活,讓學(xué)生愛上閱讀,體味到閱讀的愉悅和美好,就必須引導(dǎo)學(xué)生掌握文本閱讀的方法,使學(xué)生有層次地對文本進行有效的解讀。而經(jīng)典文本都是超越時空的優(yōu)秀的作品,承載著人類文明普遍而共通的情感、態(tài)度和價值觀,有著巨大的魅力和感染力,影響了一代又一代的讀者,對經(jīng)典文本進行有層次的閱讀將有效地提高學(xué)生的閱讀能力?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》在談到對文學(xué)作品的閱讀與評價時指出,“文學(xué)作品閱讀的評價,著重考察學(xué)生感受形象、體驗情感、品味語言的水平,對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵”。
隨著時代的變遷、環(huán)境的改變、讀者閱歷和心境的不同,經(jīng)典文本在教學(xué)中必須要做到“常教常新”,而對學(xué)生來說也必須做到“常讀常新”。本文試以魯迅先生的經(jīng)典作品《孔乙己》為例,就閱讀教學(xué)中文本解讀的層次進行一番探討,希望通過對經(jīng)典文本的層次化的解讀能夠找到閱讀教學(xué)中文本解讀的有效方法。
上海復(fù)旦附中語文特級教師張大文說:“扎扎實實地讓學(xué)生掌握語言的規(guī)律,體會到語言精煉的好處,從而掌握這個工具?!蔽覀冊趯W(xué)習(xí)語文時,不但要認識它的表現(xiàn)形式,還要透過形式認識其內(nèi)涵,重視其意蘊的探究,在了解其字面意思的同時,弄清其字里行間的意思。[1]“文本的解讀也必然是由淺入深、由形象到抽象、由理解到審美思考”,“多個層面,一步步春風(fēng)化雨地、潛移默化地熏陶、感染學(xué)生”。[2]
對于經(jīng)典文本的教學(xué),教師應(yīng)該透過文字的表層意思,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,讀出表象之下作者所要表達的深刻意蘊,在不斷觸碰中讓學(xué)生走進作者所要表達的真實情感與內(nèi)心世界,拉近讀者和作者的時空距離。
小說《孔乙己》開頭三段先說酒店的大概情況,寫出孔乙己生活的社會環(huán)境。這幾段社會環(huán)境的描寫由于距我們所處的年代已經(jīng)很遠,學(xué)生不懂得作者為何在此要花三個段落來寫咸亨酒店的環(huán)境。此時教師就必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生理解作者描寫社會環(huán)境是為了通過對比“短衣幫”與“穿長衫”的喝酒形象,突出貧富懸殊、等級森嚴的社會現(xiàn)實,也從“我”職務(wù)的變換窺見掌柜的冷酷勢利——“掌柜是一副兇臉孔,主顧也沒有什么好聲氣”,從冷酷的酒店氛圍以小見大,更見世態(tài)炎涼。在領(lǐng)會到環(huán)境描寫作用后,學(xué)生便能體會作者冷峻、幽默的筆調(diào)下的各色人物所生活的環(huán)境,這個環(huán)境中再出現(xiàn)的孔乙己肯定不會是社會的幸運兒。
由此可見,閱讀教學(xué)中文本解讀首先立足于透過表層文字讀出深刻意蘊,這樣可以消除讀者與文本、作者間的隔膜,讓讀者走進作者所要表達的真正的精彩世界,從而實現(xiàn)對文本的深度解讀。類似的還有后面對孔乙己的外貌描寫,如果僅僅把它當(dāng)做外貌描寫,那就太淺層次了,容易導(dǎo)致閱讀的浮光掠影。因此,對這樣的經(jīng)典文本,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在讀好表層文字之后,聯(lián)系作者所處的時代與創(chuàng)作背景,從表層文字之中讀出作者的深意。只有這樣,學(xué)生才會有曲徑通幽的成功體驗,漸漸愛上閱讀。
經(jīng)典文本中,作者常常把一些看似不經(jīng)意的詞語、句子或者段落與文中的人物敘述自然而巧妙地組合在一起,產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。這些藝術(shù)手法對表現(xiàn)人物和主題有著“四兩撥千斤”的表現(xiàn)力。因此,在閱讀教學(xué)中抓住這些神來之筆,對領(lǐng)悟經(jīng)典文本的人物和主題有著十分關(guān)鍵的作用,也正是這些點睛之筆,讓學(xué)生徹底地理解了作品經(jīng)典之所在。
《孔乙己》中的掌柜有這么一句反復(fù)說的話,“孔乙己還欠十九個錢呢”,這句話在文中看似隨意,但仔細揣摩,其中蘊含的意思就不那么簡單了。小說開始就交代孔乙己雖然窮困潦倒,但品行卻是比一般人要好,那就是從不拖欠酒錢,偶爾有欠,也是及時還上的。而這十九個錢是什么時候開始欠的,掌柜自己似乎也不是很清楚,只知道孔乙己欠了十九個錢。掌柜第一次說孔乙己還欠十九個錢的時候,酒店里的酒客、伙計才發(fā)覺孔乙己已經(jīng)很長時間沒有到店里來喝酒了。這至少傳遞給讀者兩個信息:一是孔乙已在人們心中地位低下,可有可無;二是孔乙己生活確實已經(jīng)貧困不堪,已經(jīng)沒有錢再到店里來喝酒了。最后孔乙己爬來喝酒時候,掌柜仍然“不動聲色”地和他打招呼:“孔乙己么?你還欠十九個錢呢!”掌柜牢記十九文錢,不關(guān)心孔乙己死活,其自私冷酷令人發(fā)指。小說反復(fù)四次的這句話此時一下子把作者所要表達的主題淋漓盡致地表現(xiàn)在讀者面前,讓讀者在作者冷峻的敘述中感到震撼。
經(jīng)典文本是需要仔細研讀的,美學(xué)家伊瑟爾說得好,“文本的規(guī)定性嚴格制約著接受活動。以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu),而對文本意義作隨意理解和解釋”[3]。這需要教師有一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中作者“不經(jīng)意”的著力點,理解文本的深刻主題,從而讓學(xué)生對作者的那些“不經(jīng)意”而拍案叫絕。
王克強在2014年第5期的《中學(xué)語文教學(xué)》中介紹了美國語文“潮課”,認為知識不是純客觀的、絕對化的存在,它具有情境性與文化性,是一個不斷“動態(tài)生成”的過程。這個“去中心化”的語文主張強調(diào)“學(xué)習(xí)者積極參與,主動建構(gòu)知識”。在經(jīng)典文本的閱讀教學(xué)中,語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀文本,自然而然地進入文本情境,挖掘蘊藏在文本語言背后的深刻內(nèi)涵,使學(xué)生形成自己的閱讀體驗,讀出文本獨特的韻味,感知人物形象、寫作技巧及文本主題,從而提高學(xué)生的接受能力與興趣。經(jīng)典文本中有時人物的一個詞語或者一句話,都蘊含著作者的深意,所以,教師在文本閱讀教學(xué)中要注意文本的語言,關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗,并善于把學(xué)生的閱讀體驗和作者對人物的審美體驗融為一體,讓學(xué)生讀出作品的獨特韻味。
《孔乙己》中有這樣兩段文字:孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看著他笑,有的叫道,“孔乙己,你臉上又添上新傷疤了!”他不回答,對柜里說:“溫兩碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。在這一段中,他先是不答,表明自己是讀書人,不屑接“短衣幫”的話,“排出”意在顯示自己出手闊綽,高人一等。而他最后一次來酒店時候作者是這樣描寫他掏錢的:他從破衣袋里摸出四文大錢,放在“我”手里,見他滿手是泥,原來他便用這手走來的。“摸出”既點明了孔乙己貧困潦倒,又描繪出孔乙己拿錢的困難。從“排”到“摸”動作的前后對比,鮮明地表現(xiàn)了孔乙己每況愈下的悲慘境地。學(xué)生通過對這兩個動詞的感悟,能夠體會到孔乙己動作、心理、情感及境遇的變化,對魯迅先生高超的用詞技巧就有了深刻的認識,對孔乙己的感情認知也便有了更深的領(lǐng)悟。類似的詞語在《孔乙己》一文中還有很多,比如“孔乙己著了慌,伸開五指將碟子罩住”,這里的“慌”字和“罩”字傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的茴香豆時慌張的情態(tài)和動作,形象逼真地表現(xiàn)了這個底層知識分子
的性格:貧寒、迂腐卻不失善良與可愛。
學(xué)生經(jīng)驗和教材經(jīng)驗之間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、溝通和交融,實現(xiàn)了學(xué)生對教材的掌握,是具有個性化和創(chuàng)生性的占有。[4]文字是理解文本的橋梁,只有透徹地理解了文字,才有可能理解作者塑造的人物形象及所想要表達的主題,才能走進作者的內(nèi)心世界,和作者產(chǎn)生情感共鳴,才能形成自己的閱讀體驗,讀出作品獨特的韻味。
要想深刻解讀文本內(nèi)容,最好的辦法就是注意作者對人物進行的前后對比描寫。教師一定要有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行對比閱讀,引導(dǎo)學(xué)生對文本在深度解讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)拓展,了解別人是如何解讀同一個文本的。這樣能使閱讀更具廣度和深度,學(xué)生才最有可能進行個性化的解讀。葉瀾教授也認為課堂教學(xué)對于師生來說具有個體生命價值,“課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷,是他們生命的的有意義的構(gòu)成部分”[5]。
《孔乙己》中就有多處運用對比手法,如“長衫主顧”與“短衣幫”的對比, 孔乙己與丁舉人兩條生活道路的對比,孔乙己兩次到咸亨酒店時的情景的對比,孔乙己的悲慘晚年和酒店里的笑聲的對比,等等。這種反諷手法強化了文章的悲劇意義,顯示出社會的悲哀、人性的扭曲和人心的冷漠。引導(dǎo)學(xué)生欣賞文本中的對比,使其能夠更好、更深刻地理解文本的內(nèi)容和主題,讀出其個性美。
還有教師在教學(xué)文本閱讀的同時,除了表明自己的觀點外,還注意引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)文本的遷移,關(guān)注一些名家對文本或文本中主人公的看法。這樣既拓展了學(xué)生的視野,也培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的習(xí)慣,為學(xué)生對閱讀文本的個性化解讀打下了良好基礎(chǔ)。
在閱讀教學(xué)中,以經(jīng)典文本的教學(xué)為突破口,通過對經(jīng)典文本閱讀方法的引導(dǎo),幫助學(xué)生學(xué)會有層次、有深度地解讀閱讀文本,舉一反三,提高自己閱讀的整體水平,感受隱藏在文本背后無限廣闊的世界,提升學(xué)生的閱讀品位和審美情趣,使學(xué)生的語文素質(zhì)得到大幅度的提升。
經(jīng)典文本的閱讀教學(xué)體現(xiàn)了一種真正的“增量”:學(xué)生由初讀時文章零散的感受走向縱深,走向開闊,文學(xué)的審美水平就在這樣的鑒賞與品評中得到了提升。
[1] 佟士凡.語文學(xué)習(xí)論[M].南寧:廣西教育出版社,1996:25.
[2] 莊照崗.文本解讀的四個層次[J].中學(xué)語文,2014(7):47-48.
[3] 王立根.語文教學(xué)之痛:“文本解讀”的缺席(上)[J].福建論壇:社科教育版,2006(11):4.
[4] 葉瀾.重建課堂教學(xué)過程觀[J].教育研究,2002(10):26.
[5] 葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命力[J].教育研究,1997(9).