失守的城堡

文/牛紅旗

老爺山下二營(yíng)城

牲畜有牙口，人也有；牲畜有尾巴，人卻沒(méi)有。

有尾巴的牲畜與人無(wú)法語(yǔ)言溝通，只好借用尾巴的擺動(dòng)來(lái)表示對(duì)人的服帖、敬重或是恐懼。牲畜以外，雞犬鴨鵝魚(yú)蝦鱉蛇通常也用擺尾的方式表情達(dá)意。然而，人們有時(shí)候關(guān)注的不是它們的尾巴，而是它們的牙口。一匹馬的價(jià)值，包括它的年齡、祖宗，都含在它的嘴里。馬販子衡量一匹馬，只需掰開(kāi)馬嘴看一眼，從不在乎馬的臉勢(shì)。

我快臨近原州區(qū)頭營(yíng)鎮(zhèn)二營(yíng)村半頹的古城時(shí)，幾個(gè)農(nóng)民正在大道邊指手畫(huà)腳地談?wù)撝麄兩磉叺囊黄椉t馬。這匹馬很像電影劇照上見(jiàn)過(guò)的李世民的愛(ài)騎——波斯“什伐赤”。

這幾位農(nóng)民不像閑聊，他們說(shuō)話(huà)聲大得像吵架。我老遠(yuǎn)就聽(tīng)到了他們對(duì)這匹馬的不同假設(shè)。假設(shè)把它趕進(jìn)動(dòng)物園和東北虎、云南大象一起做展覽會(huì)不會(huì)有人專(zhuān)意花錢(qián)去看它。假如把它牽到城里，備上漂亮的鞍子讓城里人騎在它身上照相會(huì)不會(huì)狠賺一把。后者認(rèn)為，現(xiàn)在驢馬騾子快絕種了，人都想圖個(gè)稀罕，耍個(gè)騷輕，留個(gè)紀(jì)念。馬的主人卻一聲否決，搖頭否定。他以為這匹馬已然派不上用場(chǎng)，不如趁牙口尚好把它牽到集市上賣(mài)了。或許別人還有用場(chǎng)，還能出個(gè)差不多的價(jià)錢(qián)。他的這種想法受到了其他好幾個(gè)人的反對(duì)和挖苦。有人說(shuō)，別忘了，咱處在回漢雜居的西海固，馬肉不值錢(qián)，牽到集上去買(mǎi)，這馬恐怕還不值一只大羯羊的價(jià)。也有人提議不如趁現(xiàn)在驢肉吃香，把它殺了，剝了皮，剔出純?nèi)?，賣(mài)給城里漢民開(kāi)的驢肉館。這是一個(gè)比較大膽的設(shè)想，說(shuō)得所有人都啞然了。

這個(gè)提議會(huì)不會(huì)被馬的主人采納，驢肉館里的老板會(huì)不會(huì)不識(shí)貨或有意不識(shí)貨，驢肉館里的廚師能不能把馬肉加工出驢肉的味道，不得而知。但我以為這不是什么上策，據(jù)說(shuō)，馬肉是酸的，而驢肉是腥的。

二營(yíng)，明代是座馬營(yíng)。不遠(yuǎn)處那座古城，就是鐵的見(jiàn)證。這幾位農(nóng)民朋友就站在二營(yíng)古城對(duì)面的村道邊，他們談?wù)擇R的牙口和馬的價(jià)值時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)抬頭。他們對(duì)站在身邊傻乎乎地甩尾巴的棗紅馬不屑一顧了。

暫且放下他們不談。我們來(lái)看看這座因馬而立的二營(yíng)古城吧。

為了保證軍馬的供應(yīng)，明朝政府很重視軍馬的繁殖和牧養(yǎng)。由于固原所處的政治、軍事重要地位，和良好的自然牧馬環(huán)境，成化年間，朝廷設(shè)置了陜西三邊總督，從而奠定了固原在力行馬政時(shí)的重要地位。《嘉靖固原州志》記載：當(dāng)時(shí)朝廷苑馬寺設(shè)立在固原州境內(nèi)的苑監(jiān)有一監(jiān)三苑，即長(zhǎng)樂(lè)監(jiān)，在州城東北隅。所屬三苑：開(kāi)城苑，在頭營(yíng)，圉長(zhǎng)3員，領(lǐng)8營(yíng)（頭營(yíng)至8營(yíng)）馬房，草場(chǎng)6所，馬圈13處；二營(yíng)內(nèi)置苑馬行寺，南北長(zhǎng)126里，東西闊180里……又據(jù)《固原歷史紀(jì)要》記載，開(kāi)城苑所屬有八個(gè)營(yíng)；頭營(yíng)、二營(yíng)舊有城堡，但城的空間都很小。后二營(yíng)在本城南面拓展，周?chē)?95丈。

以上是二營(yíng)古城當(dāng)初的有關(guān)記載，如今，眼前的二營(yíng)古城僅剩不高的幾垛殘墻。只有建在古城東南角的苑馬寺內(nèi)城，尚屬完好。

苑馬行寺不是寺院，而是和苑馬寺一樣屬于官府掌管馬牧的一個(gè)機(jī)構(gòu)。苑馬寺屬三品衙門(mén)，有長(zhǎng)官一人，從三品。掌管所屬各牧監(jiān)、各苑之馬政，聽(tīng)命于兵部。弘治（1488—1505）中，因這一職位缺員，朝廷便簡(jiǎn)選各布政司參政和按察副使其中有才望者給予提拔填補(bǔ)。到了嘉靖（1522—1566）時(shí)，苑馬寺卿權(quán)力更大，不僅管馬，還可以兼轄部分衛(wèi)所的軍民。而二營(yíng)的苑馬行寺則只是輔助開(kāi)城苑行使馬牧管理的基層官衙，只有七品權(quán)力?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)二營(yíng)城的政治地位次于頭營(yíng)城，與所屬開(kāi)城苑的其他馬城有所不同。

說(shuō)到明代的馬政，少不了要提到三邊總制（嘉靖十九年即1540年改為總督）楊一清。他是明代五十六位三邊總制中唯一歷任三屆的總制。在楊一清總制延綏、寧夏、甘肅等處軍務(wù)兼督馬政期間，他親自體察邊情，復(fù)興馬政，根據(jù)地理環(huán)境奏請(qǐng)朝廷建筑定邊營(yíng)至橫城的（邊）墻三百里。雖然后來(lái)只筑成了三十里，但他的一生，為明代的邊防與馬政做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

我高一腳低一腳上到二營(yíng)苑馬行寺的城墻上，低頭見(jiàn)一位中年農(nóng)民正在自家的場(chǎng)院里牽著耕牛碾場(chǎng)。他專(zhuān)心致志地看著腳下麥穗里碾出來(lái)的每一顆麥粒。他身后，一頭紅犍牛牽著一柱石碌碡跟隨他的步伐不緊不慢轉(zhuǎn)著圈。我在城墻上選了一塊平整的地方坐下來(lái)，想靜靜地看看一個(gè)農(nóng)民與一頭牛間的默契程度?？晌易藳](méi)幾分鐘，就站了起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)剛才談?wù)f馬的那幾位農(nóng)民朋友不見(jiàn)了，是不是他們搭伙去屠宰廠(chǎng)了？說(shuō)不上他們其中有人早就備好了刀子，說(shuō)不上明天驢肉館肉案上會(huì)“吧唧”丟下一大塊馬肉。說(shuō)不上這馬半道上就被人買(mǎi)了去，給它背上扣下一副花里胡哨的鞍子，再給馬嚼鐵兩旁拴上兩朵鮮艷喜慶的小紅花……

但我還是為能在這座五百多年前的苑馬行寺古城附近，看見(jiàn)一匹歡實(shí)的棗紅馬而感到欣慰。因?yàn)?，也許再過(guò)五百年，這座古城就完全隱沒(méi)了，馬就只能去動(dòng)物園里欣賞了。

馬和人一樣，都是大地上最原始的動(dòng)物。人一輩一輩都落了土。馬呢，曾經(jīng)死在戰(zhàn)場(chǎng)上、死在路上。據(jù)說(shuō)，人死了可以轉(zhuǎn)世，能轉(zhuǎn)世成馬，叫人來(lái)騎，叫人用鞭子抽，但不知道馬能不能轉(zhuǎn)世（有人說(shuō)驢也可以轉(zhuǎn)世，武則天就喜歡過(guò)轉(zhuǎn)世的驢），轉(zhuǎn)世轉(zhuǎn)成人，再騎到轉(zhuǎn)世成馬的人身上。

碾場(chǎng)的農(nóng)民和紅犍牛已經(jīng)碾完了一場(chǎng)麥子，停了下來(lái)。他們相互望著對(duì)方。人有點(diǎn)疲憊，像勞累的牛，牛麻木不仁，像發(fā)愁的人。如果把這個(gè)農(nóng)民這頭牛和剛才那匹棗紅馬那個(gè)馬的主人聯(lián)系起來(lái)。以后，如果再不用牛來(lái)種地碾場(chǎng)，用機(jī)械，那這頭牛會(huì)不會(huì)也落得個(gè)馬的下場(chǎng)。眼下，這頭紅犍牛還在服軛，還沒(méi)有卸下拴在屁股后面的石碌碡。它望著它的主人，有一下沒(méi)一下地?cái)[著尾巴。以后是什么樣子誰(shuí)也不知道。我只是希望這頭牛到了晚年，干不動(dòng)活兒，牙口不行了，它主人能喂它一把嫩草吃。

抑或焦贊城

固原城邊有座土城，有人叫焦贊城，有人叫大堡子。叫焦贊城的原因并不是楊家猛將焦贊在這里駐扎過(guò)，而是想以此拉近自己與忠義之士的距離。叫大堡子的原因是其中居住著幾十戶(hù)人家，每家都有一個(gè)不大不小的院子，院內(nèi)有樹(shù)，有牲口圈，有各式各樣的老房子。

焦贊城，究竟是何起源，眾說(shuō)紛紜，可是誰(shuí)也不敢說(shuō)自己的說(shuō)法完全正確。

說(shuō)不清，我們就不說(shuō)了，還是叫它大堡子吧。大堡已經(jīng)是這里定了型的地名，這座村子的村名就叫大堡村。

大堡子，離固原城原本不過(guò)十里?，F(xiàn)在，固原城向西南擴(kuò)張，大堡村已經(jīng)與城市接壤。據(jù)說(shuō)固原市下一個(gè)五年計(jì)劃中要在這附近建幾萬(wàn)套居民住宅，那時(shí)，我不知道它還存不存在。

大堡子旁，有一條柏油馬路，通向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山里。岔開(kāi)柏油路通往大堡村的路，只是一條狹窄的小道。狹窄的小道也沒(méi)正對(duì)著大堡村，而是彎彎曲曲的，仿佛大樹(shù)主干旁生出的一股斜杈，遇到林藝師修枝正葉的剪刀，“咔嚓”一聲就給剪沒(méi)了。

我去大堡子的次數(shù)太多了。小時(shí)候拎著彈弓打麻雀，隔三岔五去一趟。大堡子里面不但有桐樹(shù)、楊樹(shù)和柳樹(shù)，堡墻上也長(zhǎng)著不少榆錢(qián)樹(shù)。麻雀從糧食地里飛起來(lái)，落到高壓線(xiàn)上。稍有驚動(dòng)，就會(huì)鉆進(jìn)榆錢(qián)里，或飛到堡內(nèi)的大樹(shù)上。為此，我后來(lái)寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)，自己覺(jué)得美得很：樹(shù)的存在在于包容／不僅包容鳥(niǎo)窩，包容風(fēng)／還想包容幾根鳥(niǎo)毛，包容風(fēng)帶走的鳥(niǎo)鳴。

記得原來(lái)有一次我看見(jiàn)一只麻雀在柳樹(shù)上嗲聲嗲氣地叫喚，便拉開(kāi)了彈弓。這時(shí)，我身后傳來(lái)了一聲咳嗽。一位老人走過(guò)來(lái)，啥話(huà)不說(shuō)，硬生生地盯著我的彈弓，一直盯到我手里的彈弓皮筋松弛下來(lái)。他仿佛想告訴我，這麻雀是他飼養(yǎng)的。但當(dāng)時(shí)只見(jiàn)他嘴皮翕動(dòng)，沒(méi)見(jiàn)他出聲。

上中學(xué)時(shí)，我們班里有一位同學(xué)的家就在大堡里。同窗兩年，他沉默寡言，很少與同學(xué)往來(lái)。課外活動(dòng)或班里做什么游戲，他也不參與，只一個(gè)人悄無(wú)聲息地在一邊旁觀(guān)。老師提問(wèn)，他從不舉手。老師點(diǎn)名讓他回答問(wèn)題，他要么搖頭不語(yǔ)，要么小聲小氣地說(shuō)他不會(huì)。

步入社會(huì)之后，他來(lái)找過(guò)我一次。大冬天，我知道他無(wú)事不登三寶殿。我給他點(diǎn)了煙、沏了茶，請(qǐng)他坐到火爐邊取暖，并找借口和他聊天探問(wèn)他有什么需要幫助的事。他只是一個(gè)勁地搓手摳指甲，什么也不說(shuō)。直到最后站起來(lái)跺跺腳準(zhǔn)備走了，才冒出一句：聽(tīng)說(shuō)老班長(zhǎng)喝醉酒倒在雪地里凍死了，我今天坐在家里沒(méi)事，不由自主就想起了許多同學(xué)，就想來(lái)你這兒坐坐，解解悶兒。

他騎上自行車(chē)走了。他落寞的背影，叫人想起了他所居住的“大堡子”。

關(guān)于大堡子，我查閱了地方志和許多資料，均無(wú)任何可靠的說(shuō)明。《固原地區(qū)志》寥寥一筆：“1938年回族農(nóng)民起義，馬英貴率領(lǐng)兩個(gè)團(tuán)的回族起義軍在這里發(fā)起沖鋒，擊潰了前來(lái)堵截的政府壯丁隊(duì)，擊斃了五人，起義軍乘勝追擊包圍了固原城。”

還有《寧夏五千年史話(huà)》敘述“夏宋定川之戰(zhàn)”時(shí)，提到“葛懷敏……擅自領(lǐng)兵向養(yǎng)馬城進(jìn)軍，也就是深入今固原城西郊的大堡村”。再就是《固原縣志·文物志》中提到的宋代“南郊寇莊堡寨址（俗稱(chēng)焦贊城），位于南郊寇莊村”。

以此簡(jiǎn)略的文字記載來(lái)定論，焦贊城并非這座大堡子?？芮f是寇莊，大堡是大堡，都在固原城西南，二者之間還有五六里路。

那為什么大堡村也要爭(zhēng)這個(gè)焦贊城的名字呢？唯一可以解釋的就是大家都喜歡焦贊這個(gè)直爽重義的人。焦贊城就焦贊城吧。古代傳下來(lái)的地名確有似是而非的謬誤。再說(shuō)，寇莊故城誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)它的痕跡。

大概有意思的事情，本身就是一個(gè)謎吧。人在世上走來(lái)走去，走到什么境地才算明了？誰(shuí)也不是神仙。就拿焦贊這樣的人來(lái)說(shuō)，掰著指頭算，算來(lái)算去，從古到今也沒(méi)多少。焦贊，無(wú)非只一人，且無(wú)法篡改無(wú)法改名換姓。活在世上最多的不過(guò)是些普通民眾，普通民眾除了最基本的生活需求，除了具有相似的愛(ài)憎、榮辱和苦樂(lè)外，其他過(guò)于復(fù)雜的理念、真理與他們都沒(méi)多大關(guān)系。焦贊，不僅家喻戶(hù)曉，我也特別喜歡這個(gè)人。

大堡子里面居住的基本上都是普通人，如果有權(quán)勢(shì)，有資產(chǎn)，誰(shuí)也不會(huì)把自己圈在又高又厚的土墻里。近在咫尺的固原城里，有的是高樓大廈和公寓別墅。

大堡子西南角內(nèi)居住著一位六十開(kāi)外的長(zhǎng)者，見(jiàn)我老在他家對(duì)面的土臺(tái)邊常轉(zhuǎn)悠，便心生疑竇。雖然嘴里沒(méi)問(wèn)，但他的眼神告訴我，他對(duì)我這樣一個(gè)沒(méi)事在別人門(mén)前瞎轉(zhuǎn)悠的人是存有戒心的。當(dāng)然，我也因此自問(wèn)，閑來(lái)沒(méi)事一直盯著這些即將消失的土城古堡干什么？在“搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”嗎？我還沒(méi)到那個(gè)境界，沒(méi)那樣的覺(jué)悟。我不過(guò)喜歡獵奇，習(xí)慣猜謎，或是按自己的愛(ài)好找點(diǎn)事干而已。

多次的試探之后，我發(fā)現(xiàn)這位健壯的長(zhǎng)者雖然不言不語(yǔ)，卻很和善。他不光精于農(nóng)活，愛(ài)清潔；他有清掃院落、門(mén)口和往晾繩上晾衣服的習(xí)慣，還喜歡秦腔。因此，我才大著膽子走進(jìn)了他家。

他家院內(nèi)有十多棵高達(dá)十?dāng)?shù)米的椿樹(shù)。這些樹(shù)一棵棵挺直了身子，把頭伸出高高的堡墻，側(cè)耳聽(tīng)著堡墻外的動(dòng)靜。

走進(jìn)他住的老屋，磚鋪地，紙糊頂棚，白灰墻，大熱炕，老式“北京組合家具”。桌上擺著一部二十世紀(jì)八十年代時(shí)興過(guò)的“燕舞牌”收錄機(jī)?？吹绞珍洐C(jī)上的銘牌，我記起了它當(dāng)年轟動(dòng)大江南北的廣告語(yǔ)：“燕舞，燕舞，一路歌來(lái)一路情……”

尚能轉(zhuǎn)動(dòng)的收錄機(jī)里，播放著秦腔戲。干炸的唱腔和收錄機(jī)咯噔咯噔的轉(zhuǎn)軸聲叫人難受。抬眼一看，掛在墻上的老式相框里一張相片也沒(méi)有，全是秦腔錄音帶的封皮。有《下河?xùn)|》《游西湖》《張良賣(mài)布》《蘇武牧羊》等，最頂頭的是《三岔口》。他見(jiàn)我貼近身子去細(xì)看那些封皮，便扭動(dòng)收錄機(jī)音量旋鈕，使喇叭里的鑼鼓家什頓然嘹亮起來(lái)。隨即，他擺開(kāi)架勢(shì)，做了一個(gè)戲劇動(dòng)作，吹胡子瞪眼睛地白了一句：“咳，這也罷了。解差，將你二太爺這刑法去掉！”

這一聲“咳”，嚇了我一跳，后面的說(shuō)辭又令我丈二和尚摸不著頭腦。

他見(jiàn)我不懂，便拉我坐下，關(guān)掉收錄機(jī)對(duì)我講起來(lái)。原來(lái)他剛才說(shuō)的是《三岔口》里，焦贊要解差為他打開(kāi)刑具的道白。聽(tīng)他講秦腔何等耐人尋味，聽(tīng)他講焦贊令人何等敬佩。我一聽(tīng)就聽(tīng)了大約一個(gè)小時(shí)。

春節(jié)，固原下了一場(chǎng)喜人的春雪。我在家里待不住，就帶上相機(jī)又去了大堡子。我想給這座老建筑再拍幾張照片。走近大堡子，踩著還沒(méi)有腳印的白雪，我邊走邊照，不覺(jué)間就走到了古城的西南角。這里已經(jīng)掃出了一條雪路。響亮的秦腔戲已經(jīng)越墻鉆到了我的耳朵里。我想聽(tīng)清這到底是在播放錄音還是長(zhǎng)者自己在唱，可聽(tīng)了半天也沒(méi)有聽(tīng)清楚。

我看著他家閉著的兩扇黑門(mén)，門(mén)扇上貼著兩張紅彤彤的門(mén)神：一張是揮著鐵锏的孟良，一張是握著月牙斧的焦贊。

我忽然記起這座大堡子被稱(chēng)為焦贊城的事來(lái)。我用敬慕的目光看著那一對(duì)門(mén)神，那雖然只是兩張紙，但在我眼里，它們卻是正義的化身。

姬家堡滾出一只空背簍

寧夏固原與甘肅環(huán)縣交界處有一條溝，叫蘆草溝，也叫蘆草灣。

溝也好，灣也好，都在山區(qū)公路的腰部。公路繞到溝底，再繞上梁頂。如果這時(shí)候從車(chē)上下來(lái)立于梁頂，你就會(huì)看得更遠(yuǎn)，能看到起伏的山巒，看到夾在大山中的平川，或許還能同時(shí)看到白晃晃的月亮和黃澄澄的落日。

如果一條路通向溝去，車(chē)輛就會(huì)一猛子下去一猛子爬上來(lái)，再一猛子下去。這時(shí)，人一般不會(huì)回頭看，假若回頭，會(huì)發(fā)現(xiàn)路只是在這里閃了一下腰，或挺了一次胸。如果溝在道路側(cè)面不斷出現(xiàn)，路就會(huì)在灣里灣外不斷纏繞。車(chē)如果在道路上一上一下一左一右接二連三顛簸和躲閃，就說(shuō)明這是條老路或無(wú)人問(wèn)津的路。路上的波折多彎子多，路邊的懸崖多，人們往往會(huì)越走越清醒，就會(huì)記住溝和灣，也會(huì)邊走邊遺忘。

蘆草灣在彭陽(yáng)縣羅洼鄉(xiāng)的地界上，203省道側(cè)著身子盤(pán)繞到這里，撇下一塊里程牌，撇下一組倒退的數(shù)字：432。

蘆草灣，蘆草挺拔，株株相伴，一株一株又不依戀，像眾草之王。秋風(fēng)將來(lái)，蘆草會(huì)抖掉頭頂?shù)睦t絮，亮出銀針般的穗芒；秋風(fēng)吹過(guò)，蘆草隨風(fēng)搖曳，身子要么猛然折斷，要么與根相連，抓住泥土不放；秋風(fēng)一去，蘆草也會(huì)撇下一把種子，無(wú)論腳下的土地多么貧瘠，無(wú)論隆冬多么凜冽，死亡多么恐懼，來(lái)年都會(huì)生出新的蘆芽。蘆草是一種雜草嗎？是。蘆草，是一種生命。

蘆草灣住著一些姓扈的人家和一些姓馬的人家。這些人家我都不認(rèn)識(shí)，但都很頑強(qiáng)，他們不出蘆草灣也能活過(guò)這輩子。他們有西北人典型的抗旱能力和抗寒能力，有與窮鄉(xiāng)僻壤做殊死斗爭(zhēng)的精神。

因?yàn)?，我看到過(guò)他們撇在崖畔上的窯洞，看到他們新建的磚瓦房，看到一片片玉米田，一垛垛糧草，還看到了他們扛著鋤頭或拉著架子車(chē)要走的一條條小路。蘆草灣有蘆草灣的風(fēng)格，這里除了蘆草多，風(fēng)多，黃土多，一戶(hù)離一戶(hù)人家的距離也遠(yuǎn)。

當(dāng)然，再遠(yuǎn)我也得找?guī)讉€(gè)人聊聊，因?yàn)樗麄兤渲锌傆幸恍┤伺c我有緣見(jiàn)面。沒(méi)有緣我也要找這個(gè)緣。雖說(shuō)我找上門(mén)的人與我不相識(shí)，但不意味我們就沒(méi)有共同語(yǔ)言。撇下他們的生活不說(shuō)，單就當(dāng)年當(dāng)?shù)卮筘?cái)東姬涚誠(chéng)棄在蘆草灣東崾峴洼上和磚院壕邊的兩座塌堡子，我們就有說(shuō)不盡的話(huà)題。

這樣的交談，雙方都習(xí)慣站著。他們講起姬家堡子，就像講起自家的鋤頭和鐵锨。他們說(shuō)姬涚誠(chéng)一家當(dāng)年是蘆草灣唯一的大地主，滿(mǎn)山滿(mǎn)洼的農(nóng)田，滿(mǎn)溝滿(mǎn)坡的牛羊，堡子里滿(mǎn)窯滿(mǎn)笸籮的糧食，堡外滿(mǎn)園子的杏樹(shù)，都是他們家的。一人深割到能扎掃帚的蘆草就不用說(shuō)了，就連忽然從溝坎背后鉆出來(lái)的兔子、狐貍，猛然飛起來(lái)錦雞、呱啦雞都像是他們家的，都能?chē)樔艘惶?/p>

姬涚誠(chéng)一家兩座堡子，一座在東崾峴，一座在磚院壕。東崾峴就是東崾峴，在大路邊。磚院壕原來(lái)卻不叫磚院壕，叫二爺壕，只因?yàn)楹髞?lái)在二爺壕建了一座磚瓦窯，在磚瓦窯前邊圈了一所院子，人們才改口叫起了磚院壕。

再說(shuō)，二爺壕不好聽(tīng)。壕與嚎分不清，猛一聽(tīng)以為是二爺在嚎。再說(shuō)，二爺壕會(huì)讓人聯(lián)想起姬家二爺姬涚誠(chéng)的弟弟呼天搶地的事來(lái)。

姬家二爺不知是招惹了大名鼎鼎的王慎子，還是因?yàn)楦坏昧饔痛碳ち送练?。一夜之間，王慎子帶著他的還鄉(xiāng)團(tuán)（有人說(shuō)是保安團(tuán)）“掃”了姬家二爺?shù)母G。

掃窯，不光是“掃”，還得加上用鏟鍋?zhàn)樱ㄥ佺P）鏟。王慎子一伙連掃帶鏟打掃的干凈程度，不次于秋風(fēng)吹倒的蘆草。他們“掃”過(guò)窯之后，窯里一粒糧食也沒(méi)落下，圈里一頭牲口以及一根拉牲口的韁繩都沒(méi)留下。二老爺哭了，心里罵著，嘴上卻向王慎子央求著，眼睛猶如他最?lèi)?ài)吃的那把酸菜，不用攥，酸水就撲啦啦往下淌。

“掃”了窯，就等于和窮人一樣了，堡院里只剩下一口礙眼擋路的空背簍。姬家二老爺哭了，大老爺卻笑了。二老爺愛(ài)財(cái)，大老爺卻愛(ài)笑。姬家大老爺邊笑邊把自己的種子、牲口分了一半給弟弟，邊告誡他以后再不要張狂。他說(shuō)：“人狂惹是非，狗狂挨磚頭，豬胖挨刀子?！?/p>

后來(lái)王慎子讓紅軍（蘆草灣的人把八路軍、解放軍、游擊隊(duì)統(tǒng)稱(chēng)紅軍）給扭了，關(guān)在甘肅的夏家窯。這個(gè)作惡多端的土匪頭子自感罪孽深重，不用別人整治，就在夏家窯自殺了。和王慎子一起混的另一個(gè)土匪頭子呂文狂妄地踏了鄉(xiāng)政府的地面，打了鄉(xiāng)干部的臉，被逮住押到毛井子槍崩了，蘆草灣才算是安寧了。

姬家大老爺不光待人和善，識(shí)文斷字，還能識(shí)時(shí)務(wù)。他曾自詡：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰嘛?！背酥猓粌H善待上門(mén)乞討的窮人，也熱情接待過(guò)窮人喜歡的軍隊(duì)。一天，他從王洼趕集回來(lái)，突然動(dòng)員二老爺把所有的田地、糧食、牲畜、水窖和家當(dāng)分給長(zhǎng)工短工和雇工，帶著妻兒老小，卷起鋪蓋卷回了鎮(zhèn)原七里河老家。在那里，他們購(gòu)置了幾畝薄田，過(guò)起了實(shí)打?qū)嵉那遑毴兆印?/p>

姬家的兩座堡子就這樣撇下了，撇（閑置、丟棄）在了東崾峴的半坡和磚院壕對(duì)面的洼上。這一撇等于把堡子撇給了放羊娃娃。放羊娃娃遇到大雨大風(fēng)無(wú)處躲藏，就鉆了進(jìn)去。

姬家人沒(méi)有忘了每年回一趟蘆草灣。他們清明要到后洼祖墳里燒一趟紙，再到前川里轉(zhuǎn)一圈和老鄉(xiāng)說(shuō)幾句閑話(huà)。至于原來(lái)撇下的兩座堡子，姬家的后人們記不記得，擱沒(méi)擱在心上，看不看一眼，和我交談的人說(shuō)，沒(méi)誰(shuí)見(jiàn)過(guò)沒(méi)誰(shuí)說(shuō)過(guò)。

離開(kāi)蘆草灣，我沿著山路向西行駛。三十公里之后，不知繞了多少?gòu)澴?，翻了多少溝，也不知把多少座山峁撇到了身后，但撇不下大腦中那個(gè)眼睛淌酸水的二爺和塌堡子前的幾株直挺挺的蘆草。

蘆草的莖稈很細(xì)，很直。當(dāng)時(shí)我蹲著，我當(dāng)時(shí)如果要稍稍彎一彎，頭再低一點(diǎn)，那幾株蘆草就挑起了月牙。但蘆草的腰不能再?gòu)?，再?gòu)澗蜁?huì)出問(wèn)題。

現(xiàn)在，我記憶中的蘆草灣已經(jīng)不是當(dāng)初離開(kāi)時(shí)的印象，不是一道灣、一條溝、一座堡子、幾株蘆草的事，而是與我談笑風(fēng)生的好多蘆草一樣的人，他們把鋤頭使喚成了月亮，把篩子笸籮鍋蓋車(chē)轱轆當(dāng)成了太陽(yáng)，他們還在那里安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)著似乎與世隔絕卻又無(wú)法與世隔絕的日子。