小課堂 大社會

吳芳

“我們生活在自己的具體的周圍世界之中。而我們的一切關(guān)注和努力都指向這個(gè)世界。”學(xué)生接受學(xué)校教育，想要脫離與之密切相關(guān)的社會生活，從根本上說，不可思議。離開生活的關(guān)門教育，離開了教育的根本，離開了教育的宗旨。現(xiàn)在，在新課程的實(shí)施中，有的老師還存在著一些老觀念，認(rèn)為提那么多的新東西，都是為了熱鬧，為了炒作新名詞以引起別人的注意，根本實(shí)現(xiàn)不了；實(shí)施新課程，根本沒必要。這些看法，都是教育中無視人的存在這樣一種現(xiàn)實(shí)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“作為母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時(shí)不有，因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！必S富多彩的生活實(shí)踐是語文教學(xué)的源頭活水，學(xué)生可以觀察精彩的世界、洞察生活的秘密、領(lǐng)悟人生的真諦。語文學(xué)習(xí)要密切聯(lián)系生活實(shí)際，在大量“活”的情境中學(xué)語文、學(xué)活語文。早在兩千多年前，我國古代思想家，教育家孔子就說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！保ā墩f苑·雜言》）形象生動(dòng)地闡明了知識與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，教師可以通過挖掘教材的生活資源，在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活，用自己的情感體驗(yàn)生活，用自己的方式研究生活。使課堂成為生活化的課堂，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。怎樣才能營造出生活化的課堂教學(xué)氛圍呢？

一、演一演，唱一唱，再現(xiàn)生活

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得一種主觀的感受。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了困難，在教學(xué)過程中可以再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，可以把語言的文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。例如：在教授《守財(cái)奴》這篇文章時(shí)，可以讓學(xué)生表演葛朗臺這一人物，再現(xiàn)他的語言，他的動(dòng)作。通過“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”，使勁“推”等，來展示這個(gè)“執(zhí)著狂”一見到金子就不顧一切，只想占有的形象。我們的語文與藝術(shù)也是相通的，我們也可以通過演唱流行歌曲歌詞這種形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，對那些歌詞追本溯源，從而學(xué)習(xí)古典詩詞的內(nèi)容與技巧。張繼名作《楓橋夜泊》與毛寧演唱的《濤聲依舊》的意境是基本一致的。歌詞用現(xiàn)代漢語的語言詮釋張繼當(dāng)時(shí)的縷縷輕愁和詩的意境。我們還可以借助唱一唱流行歌曲的方式來體會古典詩詞的意境。

二、結(jié)合生活實(shí)際，理解課文詞語

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距導(dǎo)致學(xué)生不理解，有些內(nèi)容是常見熟悉的生活現(xiàn)象，學(xué)生們卻沒有留心去觀察，熟視無睹或知之甚少，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識生活，留心觀察生活，擴(kuò)大眼界。曾經(jīng)有學(xué)生在寫“稗官野史”這一成語時(shí)，把“稗”字寫成了“裨”字，后來我讓一部分來自農(nóng)村的同學(xué)講講稻谷即將成熟時(shí)，在其周圍伴隨生長的另一種葉子象稻，果實(shí)象黏米草本植物。引導(dǎo)學(xué)生去查資料，去注意生活，觀察生活。進(jìn)而解釋“稗官”這一詞的意思，指古代的官，專給帝王述說街談巷議，風(fēng)俗故事的。不同于記載正史的官員。我想可能經(jīng)過這么一解釋，學(xué)生會記住這個(gè)“稗”字和“禾”有關(guān)，在也不會寫錯(cuò)了。而且對詞意義的理解也會有深刻的印象。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，揣摩修辭的妙用

作為經(jīng)濟(jì)信息傳播工具的廣告已經(jīng)滲透到我們生活的各個(gè)方面，廣告語是具有藝術(shù)魅力和審美價(jià)值的，然而這些廣告語的創(chuàng)作中運(yùn)用的修辭也是多種多樣。許多廣告詞讓人一見傾心，并給人留下深刻的印象。可以讓學(xué)生從生活中收集廣告語，從語言修辭的角度談一談這些廣告成功的奧秘。學(xué)生從當(dāng)?shù)氐囊患掖笮透駨S尋來一個(gè)特別的廣告詞——“根聚地”，與“根據(jù)地”諧音雙關(guān)，同時(shí)也是指廠中大量各式根雕匯聚之處，規(guī)模之大。這個(gè)廣告至今印象深刻。聯(lián)系生活實(shí)際有利于學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用修辭手法，在作文中也可以避免行文的單調(diào)平板，讓文章更風(fēng)趣靈動(dòng)。

四、結(jié)合生活實(shí)際，感受人間真情

抓住文本的情感是語文教學(xué)三維目標(biāo)之一，把握文本的情感也是理解文本的關(guān)鍵與標(biāo)志。有些文本的情感把握，不是僅僅靠文字所能夠體會到的，我們可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，感受蘊(yùn)含在文本中的情感。在講授史鐵生的《我與地壇》時(shí)，讓學(xué)生感受偉大的母愛，深刻去感受史鐵生母親在“我”生命的重要性——在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋在了土里，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成了一顆蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨。借機(jī)讓同學(xué)們談?wù)勛约号c母親之間感人的事。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。一些同學(xué)在講述自己與母親的故事時(shí)，也為自己所感動(dòng)了，從來都沒有細(xì)細(xì)去體會母親的良苦用心，從來都沒有發(fā)現(xiàn)自己情感世界是如此的豐富。因?yàn)檎鎸?shí)所以感人，記得在課堂上，有學(xué)生忍不住地流下了眼淚。

五、感受生活，激情寫作

“文以載道”，文章是以表達(dá)思想感情為目的的，骨肉情、故園情，民族情，愛國情等等是人類永恒的話題，也是寫作的主題。只有真情實(shí)感最能打動(dòng)人。在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感受生活，激發(fā)情感。讓學(xué)生懂得只有對生活滿腔熱情，全身心感受，才能領(lǐng)悟到生活的啟示，巧遇寫作的“靈感”。班級組織一個(gè)宣傳報(bào)道組，每天發(fā)布一條消息。這段時(shí)間恐怖爆炸事件接連發(fā)生，給學(xué)生播放新聞。目睹了一幕幕慘劇，同學(xué)拿起筆寫下了《世界何時(shí)鑄劍為犁》。對國家食品安全問題的看法，學(xué)生也寫下了精彩的文章《人品+良品=食品》的文章，闡述論證食品不單單是食品，它關(guān)乎的是人的健康與生命，同時(shí)，也是對人們的人品和良知的拷問及呼吁，制作食品不能只顧自身的利益，它更是對一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)組織的良知的考驗(yàn)。人品和良知，二者缺一則不能為食品。作為語文老師更要關(guān)注生活，也常常結(jié)合生活實(shí)際拋出問題給學(xué)生讓學(xué)生思考。如最近的邵逸夫先生去世的新聞。喬布斯去世的時(shí)候，鋪天蓋地的刷屏，而邵逸夫去世了，卻沒看見有人悼念，我們有千百個(gè)學(xué)校的教學(xué)樓叫做“逸夫教學(xué)樓”，多少醫(yī)院有“逸夫門診樓”……同學(xué)們有什么看法？每個(gè)人都有自己特定的生活空間，我也常常要求學(xué)生要善于在自己生活的家鄉(xiāng)，選擇有地方特色的見聞材料和生活感受作為作文素材。

“生活即知識”體現(xiàn)了大語文觀的教學(xué)思想。隨著新課程改革的不斷深入，“回歸生活”，“貼近生活”的教學(xué)越來越顯得重要。只有引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活的大殿堂，為學(xué)生設(shè)定現(xiàn)實(shí)的生活情境，汲取學(xué)生的切身的生活體驗(yàn)，展開面對面的、直接的生活，語文教學(xué)才能成為活水；否則，如果就語文而語文，脫離了生活，不會有一個(gè)敞亮的天空。

作者單位：福建武夷山二中。endprint