言不勝，情何以傳？

閆貴武

戲劇是一種通過(guò)舞臺(tái)表演訴諸觀眾感官體驗(yàn)的藝術(shù)形式，是動(dòng)態(tài)的、立體的、綜合的，集多種藝術(shù)因素為一體。單從語(yǔ)言角度論道，戲劇不能直接與劇本畫等號(hào)，劇本是純粹的文本語(yǔ)言藝術(shù)，呈現(xiàn)的是靜悄悄的語(yǔ)言，它只是演員表演的腳本，離戲劇語(yǔ)言還有相當(dāng)大的距離。為什么這樣說(shuō)呢？同是劇本，造詣精深的表演藝術(shù)家會(huì)“化腐朽為神奇”，蹩腳的表演者只能“化神奇為腐朽”，因此，脫離了演員的表演素養(yǎng)，戲劇語(yǔ)言就無(wú)從談及。演員是戲劇表演中生死攸關(guān)的因素，沒(méi)有演員的再創(chuàng)造，劇本語(yǔ)言就只能是“死”的，就不能變成“活”的戲劇語(yǔ)言。

劇本語(yǔ)言分為說(shuō)白或唱詞（人物語(yǔ)言）、舞臺(tái)說(shuō)明；戲劇語(yǔ)言應(yīng)該分為口頭語(yǔ)言——說(shuō)白或唱曲，肢體語(yǔ)言——表演行為，舞臺(tái)情境——如音樂(lè)、美工、光影等。在這里我們不講劇本語(yǔ)言的分類，著重討論戲劇語(yǔ)言在表演上的性質(zhì)和作用。

戲劇也是以講述故事為載體的，必須有驚心動(dòng)魄、扣人心弦的故事情節(jié)，否則，也就無(wú)所謂戲劇了。所謂情節(jié)，就是故事的矛盾沖突之關(guān)節(jié)和進(jìn)程，受舞臺(tái)特定時(shí)空的限制，戲劇情節(jié)比小說(shuō)情節(jié)更為緊湊，矛盾沖突更為尖銳、激烈。戲劇是說(shuō)唱的藝術(shù)，其緊湊的情節(jié)和尖銳的沖突，都必然通過(guò)話語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)、推進(jìn)，所以戲劇語(yǔ)言首先具有鮮明的情節(jié)性，時(shí)時(shí)刻刻都要緊緊扣住觀眾的眼睛、耳朵和心靈。

講情節(jié)就應(yīng)該講究“巧”，“無(wú)巧不成書”。戲劇正是通過(guò)這種“巧”的關(guān)節(jié)推進(jìn)劇情，強(qiáng)化故事性，吸引人心。譬如《雷雨》第四幕：深夜，雷鳴，電閃，暴雨，周公館書房，情勢(shì)緊張，劍拔弩張。一方面，魯侍萍這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)唯一的知情人終于不得已放手讓四鳳和周萍私奔，一方面，蘩漪這個(gè)被絕望沖昏了頭腦的后母緊緊抓住周萍不放。恰在這個(gè)關(guān)節(jié)口，周樸園出場(chǎng)了。

[樸園由書房進(jìn)，大家俱不動(dòng)，靜寂若死。]

周樸園_（悔恨地）侍萍，我想你也會(huì)回來(lái)的。

魯侍萍_不，不?。ǖ皖^）啊！天！

繁_漪_（驚愕地）侍萍？什么，她是侍萍？

周樸園_嗯。（煩厭地）繁，你不必再故意地問(wèn)我，她就是萍兒的母親，三十年前死了的。

正是這個(gè)剛愎自用、自以為是的罪魁禍?zhǔn)撞幻骶屠锏囊痪湓捿p輕捅破了真相，將劇情推向高潮，讓罪孽走向毀滅：侍萍之刻意隱瞞終化為泡影，蘩漪之肆意要挾竟化為現(xiàn)實(shí)，周萍和四鳳刻骨銘心的愛(ài)情便化為兄妹之間的不倫孽情，除了毀滅還是毀滅。巧，真巧！可憐世人，茫然不知有何不可，竟知?jiǎng)t天地不容。其實(shí)呀，天地也肯隨人愿，錯(cuò)便錯(cuò)在竟不肯放下自作的聰明、枉然的爭(zhēng)斗。

戲劇是一種表演藝術(shù)、說(shuō)唱藝術(shù)，它的語(yǔ)言也應(yīng)該具有強(qiáng)烈的審美性和抒情性，可遐想，可觀賞，所謂“詩(shī)情畫意”也。中國(guó)戲曲尤甚，說(shuō)白樸素道事端，曲子優(yōu)美訴衷情。譬如《牡丹亭·驚夢(mèng)》一出：杜麗娘出身仕宦，“也識(shí)得周公禮數(shù)”，直長(zhǎng)到青春年少，“一生兒愛(ài)好是自然”，卻被禁錮閨房，春情幽禁，憂思苦悶，竟不知自家后院有如此好去處，今日偷偷一游，竟然是花明柳綠，春色駘蕩，便情不自禁唱出一片心聲：

【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！

昆曲腔調(diào)不為不婉轉(zhuǎn)，曲詞不為不優(yōu)美，衷情不為不哀怨。原來(lái)是這般良辰美景，姹紫嫣紅開(kāi)遍，卻引弄的苦悶人如此惱恨悵惘，嗟怨迭迭：一方面，這禮教禁錮的人心如斷井頹垣，苦澀焦慮，一方面，這春色逗引的人心如云霞雨絲，思緒漫卷。怪不得，在這種矛盾心理的促使下讓杜麗娘產(chǎn)生了叛逆和抗?fàn)帲阂粠锷裨?，“錦屏人忒看的這韶光賤”，一廂里春心暗自飄蕩，“驀地里懷人幽怨”。終招引得園中花神現(xiàn)，牡丹亭畔，湖山石邊，夢(mèng)游巫山，早把那禮教拋得干干凈凈。

戲劇更是一種互動(dòng)藝術(shù)，脫離了觀眾的情感呼應(yīng)，也就沒(méi)有了戲劇一說(shuō)，所以，戲劇語(yǔ)言應(yīng)該是大眾化的，是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，適合他們的審美情趣。從才情來(lái)看，《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》，無(wú)論辭采、用典、集唐，還是思路勾綴，都遠(yuǎn)過(guò)于《竇娥冤》，但它們更適合士子仕女玩味欣賞，遠(yuǎn)不及《竇娥冤》那潑辣爽口的俚語(yǔ)俗言更能贏得廣泛的觀眾，從城市到鄉(xiāng)間，從士林到野夫，無(wú)不使人哭其哭、快其快——為其冤而哭泣、為其恨而快意。

世人不全都是圣人君子，人心也不都是整天到晚一本正經(jīng)，永遠(yuǎn)的崇高也會(huì)化為平庸，持久的悲情也會(huì)漸漸沉睡，所以，即使《西廂記》也要為崔鶯鶯配以紅娘，《牡丹亭》也要為杜麗娘隨上春香，語(yǔ)言的藝術(shù)也要雅俗共賞，為典雅加上一絲詼諧：鄙俗俚語(yǔ)，插科打諢，甚至打情罵俏，也好讓觀眾不至于審美疲倦，感情沉睡。譬如《牡丹亭·閨塾》一出：

【繞池游】〔旦引貼捧書上〕……〔見(jiàn)介〕〔旦〕先生萬(wàn)福，〔貼〕先生少怪?！材撤矠榕樱u初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問(wèn)安于父母。日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書為事，須要早起?！驳骋院蟛桓伊恕！操N〕知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書。……〔末〕聽(tīng)講?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩”，雎鳩是個(gè)鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)鳥(niǎo)聲也。〔貼〕怎樣聲兒？〔末作鳩聲〕〔貼學(xué)鳩聲諢介〕〔末〕此鳥(niǎo)性喜幽靜，在河之洲?！操N〕是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。……

【前腔】〔末〕古人讀書，有囊螢的，趁月亮的?！操N〕待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲(chóng)蟻兒活支煞?！材硲伊?、刺股呢？〔貼〕比似你懸了梁，損頭發(fā)；刺了股，添疤痆。有甚光華！〔內(nèi)叫賣花介〕〔貼〕小姐，你聽(tīng)一聲聲賣花，把讀書聲差?！材秤忠盒〗懔ā４钞?dāng)真打一下?！材┳龃蚪椤场操N閃介〕……〔貼搶荊條投地介〕……

丫鬟春香之于書香宦女杜麗娘是個(gè)鮮明的陪襯，她為人刁鉆古怪，頑皮好動(dòng)，伶牙俐齒，嘴不饒人，全不把孔子門墻內(nèi)的詩(shī)書仁禮、莊嚴(yán)恭肅當(dāng)回事兒，插科打諢，油腔滑調(diào)，穿鑿搶白，讓學(xué)堂氣氛斯文掃地，盡顯高臺(tái)教化的迂腐虛偽，引得觀眾捧腹大笑，既愉悅了觀眾，還調(diào)節(jié)了戲場(chǎng)氣氛。

情急時(shí)刻，語(yǔ)言會(huì)發(fā)生短路，當(dāng)劇情發(fā)展到高潮的時(shí)候，矛盾沖突迅速激化，人物情緒迅速高漲，語(yǔ)為情塞，無(wú)法表達(dá)?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，如果強(qiáng)詞奪情，反見(jiàn)得別扭、造作。難道此時(shí)就真成劇情表達(dá)的空白了嗎？肯定不是，嘴上失語(yǔ)不等于情境失語(yǔ)，言語(yǔ)失聲，行為補(bǔ)足。前文說(shuō)過(guò)，戲劇是一種表演藝術(shù)，表演行為就是另一種戲劇語(yǔ)言——肢體語(yǔ)言，它足夠表達(dá)，且勝過(guò)表達(dá)。所以，演員精湛的表演行為——舉手動(dòng)足、一顰一笑，無(wú)不恰如其分、精準(zhǔn)到位地傳達(dá)劇情，讓觀眾心領(lǐng)神會(huì)、感同身受。還是以《雷雨》第四幕為例：當(dāng)周萍知道，眼前這位魯媽竟是自己死去三十年的生母，一直熱戀而現(xiàn)在也即將私奔的侍女四鳳竟是自己的親妹妹，情何以堪？言何以訴？且看下文：

[半晌?！寄X筋昏亂，迷惑地望著父親同魯媽。]

周樸園_（沉痛地）萍兒，你過(guò)來(lái)。你的生母并沒(méi)有死，她還在世上。

周_萍_（半狂地）不是她！爸，您告訴我，不是她！

周樸園_（嚴(yán)厲地）混帳！萍兒，不許胡說(shuō)。她沒(méi)有什么好身世，也是你的母親。

周_萍_（痛苦萬(wàn)分）哦，爸！

周樸園_跪下，萍兒！不要以為自己是在做夢(mèng)，這是你的生母。

周_萍_（怪笑，向樸）父親！（怪笑，向魯媽）母親！（看四鳳，指她）你……

周樸園_（至萍前）萍兒，這是怎么回事？

周_萍_（突然）爸，你不該生我?。ㄅ?，由飯廳下）。

[書房槍聲，屋內(nèi)死一般的靜默。]

面對(duì)這突如其來(lái)的真相，所有的苦苦掙扎都化為徒然，所有的希望瞬間幻滅，周萍的內(nèi)心恰如室外的雷雨一般風(fēng)狂雨驟、電閃雷鳴，震驚、幻滅、天翻地覆，除了嘶叫、抓狂、歇斯底里之外，只有一句“爸，你不該生我！”還有什么比這更好的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)他這不可承受的巨大痛苦呢？周萍崩潰了。

這時(shí)候，語(yǔ)言可以“無(wú)聲”，但戲場(chǎng)絕對(duì)不能“無(wú)聲”，相反，戲場(chǎng)的動(dòng)靜反而應(yīng)該更加激烈，正所謂“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”是也。那是什么呢？是音樂(lè)。前文說(shuō)過(guò)，戲劇是一種集諸多藝術(shù)因素為一體的綜合藝術(shù)，其中音樂(lè)也是它最好的一類語(yǔ)言。音樂(lè)是世界上最崇高、最優(yōu)美、最無(wú)隔閡、最能夠宣泄心靈的語(yǔ)言，它可以補(bǔ)足口頭表達(dá)的局限，深化行為表演的內(nèi)涵。還是以《雷雨》第四幕為例：這時(shí)候，真相盡顯，一切都陷入傾覆，心靈已經(jīng)潰壩，語(yǔ)言不再是手段，只有高亢、激昂、喧囂、轟鳴的背景音樂(lè)，以及迷幻、驚悚、詭譎的光影效應(yīng)——即借助聲光作用模擬合成的深夜、閃電、雷雨等舞臺(tái)背景，夸張而鮮明地渲染劇情、烘托人物，直接撞擊觀眾的感官承受和內(nèi)心世界，這比任何口頭語(yǔ)言都來(lái)的更迅速、更猛烈、更震撼人心。

音樂(lè)的作用不僅僅是補(bǔ)足語(yǔ)言的空白，而且還是語(yǔ)言的美化工具、抒情工具，像中國(guó)古典戲曲就是典型的二合一——曲詞結(jié)合，詞也華麗，曲也優(yōu)美，相得益彰，演繹了古往今來(lái)多少悲歡離合、風(fēng)云際會(huì)。

同樣，古典戲曲、現(xiàn)代歌舞劇，表演行為的舞蹈化也是一種對(duì)肢體語(yǔ)言的美化、修飾。戲劇往往歌、舞、白緊緊結(jié)合在一體。譬如《白毛女》便是傳唱悠久的經(jīng)典，曲調(diào)和諧悠揚(yáng)，充滿哀傷和歡樂(lè)，辭采樸素流暢，舞姿翩然羽化。

戲曲還有一個(gè)特征，就是表演行為符號(hào)化，叫做科、范，會(huì)意性很強(qiáng)。經(jīng)過(guò)演員和觀眾長(zhǎng)期的藝術(shù)呼應(yīng)和沉淀，古典戲曲已經(jīng)將日常生活中的具體行為抽象化、虛擬化，比如開(kāi)門閉戶、舟行馬步、穿針引線、行軍打仗等等，無(wú)不約定俗成：搖一搖馬鞭，已經(jīng)是千里萬(wàn)里，“關(guān)山度若飛”；碰碰刀槍，比劃兩下，吆喝幾聲，便是一場(chǎng)巨兵鏖戰(zhàn)，流血漂櫓，伏尸百萬(wàn)。其實(shí)，表演行為的舞蹈化正是這種符號(hào)化的寬泛表現(xiàn)。

古典戲曲的這種符號(hào)化藝術(shù)手法甚至用到了對(duì)人物形象的概念化處理上，就是所謂“臉譜”，比如紅臉關(guān)公，義勇忠誠(chéng)，白臉曹操，奸詐多謀，花臉張飛，暴虐乖張，黑臉包拯，剛正無(wú)私。可見(jiàn)，美工也是戲劇表演的另類語(yǔ)言。

總之，戲劇語(yǔ)言，我們可以狹義理解，可以廣義理解，無(wú)論怎樣，都是再現(xiàn)劇情、外化心靈、詮釋主題的載體和手段，以悅觀眾之眼為驅(qū)動(dòng)，以動(dòng)觀眾之情為通徑，直達(dá)高臺(tái)教化之目的，故應(yīng)竭盡解數(shù)，以工語(yǔ)言，否則，語(yǔ)不勝情，則何以傳？

作者單位：甘肅嘉峪關(guān)市酒鋼三中。