淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)講藝術(shù)

陳梅

開(kāi)講是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)組織的重要部分，開(kāi)講藝術(shù)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。開(kāi)講作為教學(xué)組織的一部分，早在二千多年前的大教育家孔子那兒就已經(jīng)存在了，然而教育進(jìn)入當(dāng)代，由于各方面的原因成了“填鴨式”“注入式”教學(xué)，開(kāi)講就完全從教學(xué)組織中刪除了。一部分課堂，或不設(shè)開(kāi)講，枯燥乏味；或開(kāi)講過(guò)分渲染，不分主次；或開(kāi)講偏離重點(diǎn)，過(guò)于牽強(qiáng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，只有學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能掌握教材，內(nèi)化思考，融會(huì)貫通，從而獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。教師在這一過(guò)程中，所扮演的應(yīng)是“導(dǎo)演”的角色，教師精心的設(shè)計(jì)，組織教學(xué)，最大限度地喚起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，為的是學(xué)生能“樂(lè)學(xué)”，愉快而自覺(jué)地接受知識(shí)，并努力去學(xué)習(xí)，發(fā)展自我。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)講就顯得尤其重要，它能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生情感的作用，使開(kāi)講之后的整個(gè)教學(xué)過(guò)程能順利、成功的完成。

有人把課文的開(kāi)講比喻為“理絲”，頭找到了，絲縷長(zhǎng)抽不斷；如果找亂了，就會(huì)頭緒紛繁，雜亂無(wú)章。所以，開(kāi)講藝術(shù)值得我們每一位教師的重視和鉆研。

一、開(kāi)講藝術(shù)的基本要求

開(kāi)講的形式可謂是千變?nèi)f幻，多種多樣，然而開(kāi)講的設(shè)計(jì)在這種隨意性中卻也有其自身的要求。

1.強(qiáng)調(diào)針對(duì)性，突出一個(gè)“準(zhǔn)”字 教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容決定教學(xué)藝術(shù)的形式，教學(xué)藝術(shù)的形式依據(jù)教學(xué)內(nèi)容等因素進(jìn)行設(shè)計(jì)和選用。那么教學(xué)藝術(shù)中的開(kāi)講藝術(shù)也不例外。在開(kāi)講的過(guò)程中，是由教師和學(xué)生圍繞著即將講授的內(nèi)容進(jìn)行“對(duì)話”。在這里開(kāi)講藝術(shù)的設(shè)計(jì)就必須具有針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和心理接受能力，針對(duì)即將講授的課文內(nèi)容，針對(duì)教師自己所擅長(zhǎng)的教學(xué)風(fēng)格。例如，初一課堂的開(kāi)講設(shè)計(jì)和實(shí)踐與高一課堂的開(kāi)講設(shè)計(jì)和實(shí)踐是肯定不一樣的。再如，同一篇課文的設(shè)計(jì)和實(shí)踐，針對(duì)不同地方，不同風(fēng)俗的學(xué)生也不盡相同，《濟(jì)南的冬天》的開(kāi)講設(shè)計(jì)，在面對(duì)濟(jì)南的學(xué)生和不是濟(jì)南的學(xué)生其教法就大大的不一樣了。

中學(xué)語(yǔ)文的課文選用，雖是一個(gè)整體，但也有各種文體、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特色等方面的不同。緊扣主題是教學(xué)的一大要求，同時(shí)也是開(kāi)講的一大要求，開(kāi)講的目的是走入新課，當(dāng)新課一定時(shí)，開(kāi)講的路線當(dāng)然在可選擇情況下，也有一定的方向性。針對(duì)性的成不成功，就要看老師是否抓得“準(zhǔn)”，是否抓到了學(xué)生的心理，是否抓到了課文的主題。

2.強(qiáng)調(diào)銜接性，突出一個(gè)“承”字 教師授課是從一課走向一課，從已知走向未知，是一種層層深入的階梯式前進(jìn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)、接受新知識(shí)時(shí)，必須借助于已有的知識(shí)作鋪墊，才能上升到更高一層，因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新的一課時(shí)，必須從學(xué)生已有的知識(shí)、情感出發(fā)，自然地過(guò)渡到將要學(xué)習(xí)的知識(shí)。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又引入了新知識(shí)，在二者之間架起一座橋梁，知識(shí)的樹(shù)苗就會(huì)更加茁壯地成長(zhǎng)。如，在講授同一單元的幾篇不同的課文時(shí)，就可以找出課文與課文之間的相同點(diǎn)，用剛學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)過(guò)渡到未講的一課，讓學(xué)生從舊知識(shí)中生發(fā)出對(duì)未講課文的好奇心，明白新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，從而更好地過(guò)渡到新知識(shí)中來(lái)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，站在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上會(huì)更容易摘到新的果實(shí)。開(kāi)講也是這樣，由舊的東西引入，會(huì)讓學(xué)生更容易并更快的理解，接受。

3.強(qiáng)調(diào)直觀性，突出一個(gè)“形”字 語(yǔ)言是一種特殊的東西，它能把抽象的東西變成形象的東西，同樣，文字可以把看不見(jiàn)摸不著的東兩變成那流暢而有規(guī)則的方塊字。教師的教學(xué)，在某一方面的功能就是把文字的東西幻化成語(yǔ)言，匯聚成情感注入學(xué)生的心里，開(kāi)講作為教學(xué)過(guò)程中“打基礎(chǔ)”的部分，直觀性是尤為重要的，學(xué)生面對(duì)陌生事物時(shí)，形象的東西最能激發(fā)他們的興趣，喚醒他們潛伏的情感。教師在開(kāi)講時(shí)就應(yīng)注意，向?qū)W生直觀地展現(xiàn)一種情景。例如，圖畫(huà)的展現(xiàn)就能讓學(xué)生親眼目睹，錄音的播放就能讓學(xué)生親耳聽(tīng)到，語(yǔ)言的描繪就能讓學(xué)生親身感受到。這樣學(xué)生從“形”入景入情，創(chuàng)造出最佳的課堂氣氛。

4.強(qiáng)調(diào)啟發(fā)性，突出一個(gè)“導(dǎo)”字 所謂開(kāi)講，就是為正式講授開(kāi)辟一條路，就是一個(gè)“導(dǎo)”的過(guò)程，也是一個(gè)“啟”的過(guò)程。在針對(duì)性中就已談到，開(kāi)講針對(duì)的是即將講授的新課，基于這一點(diǎn)，開(kāi)講的啟發(fā)性要求是開(kāi)講的一個(gè)重中之要，沒(méi)有啟就沒(méi)有發(fā)，沒(méi)有導(dǎo)就沒(méi)有入，進(jìn)入新課就成為不可能，也就不能稱之為開(kāi)講了。相反，如果啟發(fā)得好就進(jìn)入得好，導(dǎo)得好就跑得順。開(kāi)講中的啟發(fā)性做好了，學(xué)生進(jìn)入新課時(shí)就自然而然的興致勃勃，和教師一起走入了一堂真正的好課之中。例如，《莊周買(mǎi)水》我是這樣開(kāi)講的：同學(xué)們，我們都知道文學(xué)上有“莊周夢(mèng)蝶”這樣一個(gè)成語(yǔ)，它的具體涵義有哪位同學(xué)知道呢？（生答略）這位同學(xué)講得很好，講的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家莊周一日做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己化為了蝴蝶，當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)，他問(wèn)自己是作為人的莊周變成了蝴蝶呢？還是作為蝴蝶的莊周化成了人，因此通常用來(lái)比喻分不清夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)。其實(shí)關(guān)于莊周的典故還有許多，請(qǐng)大家看著文下注釋，就是成語(yǔ)“濠梁觀魚(yú)”的典故。從上面兩個(gè)典故中我們可以了解到莊周是一個(gè)心境愉快、自得其樂(lè)的人，然而歷史在進(jìn)步，時(shí)代在后退，新的浪潮是不可阻擋的，我們的莊老先生在潮流中又演繹著怎樣的故事呢？下面請(qǐng)看寓言故事——“莊周買(mǎi)水”。這則開(kāi)講的設(shè)計(jì)充分依據(jù)課文的內(nèi)容和特色，啟發(fā)學(xué)生的思維，進(jìn)入到新課中來(lái)。

5.強(qiáng)調(diào)趣味性，突出一個(gè)“奇”字 開(kāi)講的作用之一就是吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣。興趣是最好的導(dǎo)入，學(xué)生有了興趣就會(huì)隨著教師走，進(jìn)入課堂，過(guò)了一關(guān)斬六將，也在所不“息”。要使學(xué)生感興趣，開(kāi)講就必須抓住學(xué)生的好奇心理?！捌妗笔且粋€(gè)絕招，正所謂“喜新厭舊”。奇人，奇事也就成了奇趣。對(duì)處于求知欲強(qiáng)、精力旺盛的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，奇趣是最好的“領(lǐng)頭人”，所以在開(kāi)講設(shè)計(jì)和實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)充分重視這一要求。例如學(xué)習(xí)《錢(qián)塘江》一文，一位老師運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把學(xué)生領(lǐng)入到錢(qián)塘江浪潮的盛況中，使學(xué)生在進(jìn)入課文之前就為錢(qián)塘江的景觀所震撼，從而帶著這份情感進(jìn)入到課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去。

6.強(qiáng)調(diào)概括性，突出一個(gè)“精”字 開(kāi)講雖然是教學(xué)組織的一個(gè)重要組成部分，但并不是教學(xué)的重難點(diǎn)。它所花的時(shí)間也僅僅在短短的幾分鐘里，所以開(kāi)講必須具有概括性。怎樣概括呢，教師應(yīng)注意一個(gè)字“精”。每設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)講時(shí)，教師就應(yīng)找出一個(gè)最佳突破口，在針對(duì)性的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)男问?，把不必要的旁枝末?jié)都刪除，才能在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

二、開(kāi)講藝術(shù)的具體方法

1.簡(jiǎn)介開(kāi)講

（1）背景法

指以簡(jiǎn)單介紹文章的作者和文章寫(xiě)作時(shí)的背景來(lái)開(kāi)講。目的是為了讓學(xué)生了解文章創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景和作者的情況，從而產(chǎn)生同作者一樣的感情，又能引發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。簡(jiǎn)介開(kāi)講可以通過(guò)對(duì)背景的介紹，讓學(xué)生感受到該篇文章的感情基調(diào)，更有利于文章的學(xué)習(xí)。這一開(kāi)講法是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)講藝術(shù)中最常用的方法，尤其是一些帶有鮮明歷史烙印的文章。

曾上過(guò)一首詩(shī)歌《使至塞上》，我是這樣設(shè)計(jì)開(kāi)講的：同學(xué)們，大家都知道唐朝是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的頂盛時(shí)期，在這一時(shí)期出現(xiàn)了許多偉大的詩(shī)人，有詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，那大家知道詩(shī)佛是誰(shuí)嗎？（同學(xué)一陣茫然，都用期待的眼光看著我）詩(shī)佛就是王維，也就是《使至塞上》一詩(shī)的作者，王維最擅長(zhǎng)山水田園詩(shī)，其詩(shī)畫(huà)曾被蘇軾評(píng)道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。和當(dāng)時(shí)許多想建功立業(yè)以揚(yáng)名不朽的詩(shī)人一樣，早年的王維對(duì)功名充滿熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。開(kāi)元25年，王維一度被貶，過(guò)著亦官亦隱的生活。后奉命以監(jiān)察御史身份離開(kāi)京都前往邊疆慰問(wèn)將士，在途中觸景生情，有感而作《使至塞上》。這首詩(shī)洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。下面就讓我們一起來(lái)看一看王維描繪了怎樣一幅畫(huà)面，又表達(dá)了怎樣的思想。我們由作者時(shí)代背景來(lái)開(kāi)講就能讓學(xué)生“知人論世”，再談其詩(shī)。也有利于豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓他們的視野。

（2）釋題法

指教師從解釋文章題目的來(lái)源和所代表的意義來(lái)開(kāi)講的方法。題目是一篇文章的內(nèi)容和涵義的結(jié)晶，有的題目能讓人一目了然，知道文章的中心；有的文章題目十分隱晦，卻有它自身的深刻意義。如果說(shuō)文章是一條龍，那么文章的題目就是龍的眼睛，透過(guò)它，讀者一下就能抓住作者的情思和文章的中心。例如，《歸園田居》一詩(shī)，我是這樣開(kāi)講的：同學(xué)們，我們生在都市，長(zhǎng)在都市，也許你們?cè)斡[過(guò)無(wú)數(shù)的名山大川，但是否到過(guò)真正的農(nóng)村鄉(xiāng)下呢？親自體驗(yàn)過(guò)農(nóng)民伯伯的勞作生活呢？我想沒(méi)有吧！今天就請(qǐng)大家隨著老師走入幾百年前的鄉(xiāng)村，請(qǐng)打開(kāi)書(shū)頁(yè)。詩(shī)人陶淵明為我們展示了一幅晉代的鄉(xiāng)村勞作圖——?dú)w園田居?！皻w園田居”，詩(shī)人從什么地方歸來(lái)安居于鄉(xiāng)村田野的生活？從預(yù)習(xí)中我們已經(jīng)知道詩(shī)人是從官場(chǎng)中歸來(lái)。詩(shī)人早年曾一度進(jìn)入仕途，終究由于不滿官場(chǎng)的黑暗和那種爾虞我詐的環(huán)境，毅然棄官回家。那他在家過(guò)的是怎樣的生活呢？他有否滿足于這樣的生活呢？讓我們一起來(lái)看一看……

2.設(shè)疑開(kāi)講

（1）巧設(shè)懸念法

指教師根據(jù)所要教授的內(nèi)容，巧妙的設(shè)置一些懸念，勾起學(xué)生的興趣，從而進(jìn)入到正式的授課中來(lái)的開(kāi)講方法。懸念，運(yùn)用學(xué)生渴求了解事物、事情真相或結(jié)局的心理，給課堂添加活力。開(kāi)講設(shè)置懸念，可從兩方面入手：一是運(yùn)用教材設(shè)置疑團(tuán)，促使學(xué)生解決疑團(tuán)；一是從寫(xiě)作上看作者怎樣解開(kāi)疑團(tuán)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作的技能、技巧。

懸念設(shè)置調(diào)動(dòng)了學(xué)生急于知道下文的期待心理，誘導(dǎo)了他們積極思維，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)新課文的強(qiáng)大動(dòng)力。

（2）直接提問(wèn)法

指教師在上課之初就根據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出幾個(gè)問(wèn)題，激起學(xué)生的求知欲、探索欲的一種開(kāi)講方式。提問(wèn)，尤其是有針對(duì)性的啟發(fā)式提問(wèn)，不僅可以引起學(xué)生的思考，還能開(kāi)拓學(xué)生的思路，喚起已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。直接提問(wèn)，可以讓學(xué)生的思維快速集中，圍繞著老師提出的問(wèn)題思考，能在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)中來(lái)，而且思維的軌道不易脫離課文的內(nèi)容。例如，《項(xiàng)鏈》一文，我是這樣開(kāi)講的：什么叫“項(xiàng)鏈”？項(xiàng)是頸項(xiàng)，就是脖子。項(xiàng)鏈，就是套在脖子上垂掛胸前的裝飾，多用金銀、珠寶或珠玉制成，價(jià)值昂貴。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是一篇關(guān)于項(xiàng)鏈的小說(shuō)，作者以項(xiàng)鏈為線索寫(xiě)了女主人工路瓦栽夫人為參加一次舞會(huì)，而借項(xiàng)鏈——丟項(xiàng)鏈——賠項(xiàng)鏈的故事。那么，這個(gè)女人為什么要借項(xiàng)鏈呢？這串項(xiàng)鏈?zhǔn)窃鯓痈淖兯拿\(yùn)的呢？她是否值得同情？曾有人說(shuō)這篇文章中的“項(xiàng)鏈”就是“鎖鏈”的意思，你同意嗎？這些問(wèn)題是學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵，請(qǐng)同學(xué)們帶著以上問(wèn)題，迅速的閱讀課文！

3.形象開(kāi)講

（1）實(shí)物啟示法

指教師向?qū)W生展示課堂教學(xué)所涉及到的實(shí)物，以增強(qiáng)學(xué)生的興趣和對(duì)課文的理解力的開(kāi)講方法。這樣的開(kāi)講方法，大多用在事物說(shuō)明文里。說(shuō)明文里所介紹的事物一般都是離學(xué)生較遠(yuǎn)的，單單根據(jù)文中的文字和老師的介紹很難展開(kāi)想象理解，在開(kāi)講時(shí)要引起學(xué)生的注意和興趣就更加的困難了。實(shí)物的展示就可以直接的解決這個(gè)問(wèn)題。例如，在講授《南州六月荔枝丹》時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)開(kāi)講：把荔枝展現(xiàn)在課堂上，與學(xué)生一起把荔枝“解剖”掉，并讓學(xué)生用自己的話來(lái)介紹荔枝，要求每一部分都介紹到，且要有一定的順序，這樣提起大家的興致后，就可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，大家已經(jīng)用自己的語(yǔ)言介紹了荔枝這一事物，我們知道的還是荔枝這一種水果的一部分。想知道得更多嗎？了解得更全面嗎？讓我們來(lái)看看賈祖璋的這一篇科普說(shuō)明文《南州六月荔枝丹》?！?/p>

用實(shí)物作演示有兩個(gè)好處，一是引起學(xué)生的注意力和興趣，二是可以讓學(xué)生的想象更豐富也更準(zhǔn)確。

（2）圖示開(kāi)講法

指在特定的授課內(nèi)容中為引起學(xué)生的情感而向?qū)W生展示一定的圖畫(huà)的開(kāi)講方法。眼睛所看到的是靜的圖畫(huà)，心靈則可以感受到圖畫(huà)中的思維、情感。圖畫(huà)可以讓學(xué)生看到形象直觀的物，也能讓學(xué)主充分發(fā)揮想象。要使學(xué)生進(jìn)入情境，把書(shū)讀到心里，可以作用于學(xué)生視覺(jué)的圖像進(jìn)行直觀教學(xué)。

例如，教《圖畫(huà)》一文，為了幫助學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)各自的淵源與特色，用大量的中國(guó)山水畫(huà)，西洋畫(huà)作“巧引”。教高爾基的《海燕》則以沈德倫的水彩畫(huà)《海燕》為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生觀畫(huà)想象。

（3）錄音、錄像開(kāi)講法

指用錄音、錄像等多媒體教學(xué)手段向?qū)W生形象的直接的傳輸課文的內(nèi)容和情感，以引起學(xué)生的共鳴的一種開(kāi)講方式。錄音，錄像作為多媒體技術(shù)運(yùn)用到生活的各個(gè)領(lǐng)域，也是中學(xué)生們最感興趣的。現(xiàn)在的錄音錄像制品有一部分和中學(xué)語(yǔ)文的教材有很大的聯(lián)系，如得到恰當(dāng)?shù)氖褂?，在開(kāi)講中就會(huì)取得很好的效果。例如，講授徐志摩的《再別康橋》時(shí)，邊播放詩(shī)朗頌邊開(kāi)講：同學(xué)們，今天我給大家?guī)?lái)了一首非常優(yōu)美的詩(shī)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們都閉上眼睛，仔細(xì)聆聽(tīng)，并在腦海中想象出你所聽(tīng)到的內(nèi)容或者景物。相信每一位同學(xué)心里都已有了一幅美妙的圖畫(huà)，請(qǐng)三位同學(xué)給大家描繪描繪。接下來(lái)，師生共同走進(jìn)這首詩(shī)歌。

4.趣味開(kāi)講

（1）詩(shī)詞、格言、警句開(kāi)講法

指教師選擇與教材內(nèi)容密切聯(lián)系的詩(shī)詞、格言等作為開(kāi)講。中學(xué)生一般都很喜歡詩(shī)詞、格言、警言，它們語(yǔ)言精練，含意豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，富有深刻的哲理，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)不僅有啟迪意義，還能陶冶情操，這樣的開(kāi)講，可以豐富學(xué)習(xí)的知識(shí)，開(kāi)拓他們的視野，激發(fā)他們的情感，創(chuàng)造相應(yīng)的課堂氣氛。例如，教育家于漪先生在講授朱自清的《春》一文時(shí)，滿懷激情地說(shuō)：一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，綠滿天下，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)象更新。古往今來(lái)，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣寫(xiě)春的呢？王安石在《泊船瓜洲》中是怎樣描繪的？蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》一詩(shī)中又是怎樣寫(xiě)春的呢？現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽(yáng)春三月的日子里，但是我們往往是知春，而不會(huì)寫(xiě)春。那么請(qǐng)看朱自清先生是怎樣來(lái)描繪春景的色彩、姿態(tài)的。

這樣一段精彩的開(kāi)課，讓學(xué)生在背誦中展現(xiàn)自我，并對(duì)春產(chǎn)生興趣。當(dāng)說(shuō)到“往往是知春，而不會(huì)寫(xiě)春”時(shí)，心里也許是點(diǎn)頭，也可能是搖頭，這樣就對(duì)朱自清先生的《春》產(chǎn)生了興趣，產(chǎn)生想要看看朱自清先生是怎樣寫(xiě)春的一股沖動(dòng)。每一個(gè)同學(xué)都有了一看究竟的欲望，就自然而然地隨著于漪老師進(jìn)入到這“春天”的課堂。

成語(yǔ)的運(yùn)用則是隨處可見(jiàn)，例如《莊周買(mǎi)水》中的“莊周夢(mèng)蝶”“濠梁觀魚(yú)”；《廉頗藺相如列傳》可用“完璧歸趙”“怒發(fā)沖冠”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“刎頸之交”等成語(yǔ)開(kāi)講。

（2）故事、趣事開(kāi)講法

指教師利用學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事、趣事的心理特點(diǎn)，在開(kāi)講時(shí)引入一個(gè)與課文內(nèi)容相聯(lián)系的生活實(shí)例或典故，名人軼事、寓言、笑話，以誘發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如《三峽》一文，一位老師是這樣開(kāi)講的：我們偉大的祖國(guó)，有雄偉的崇山峻嶺，有奔騰的黃河長(zhǎng)江，有珍貴的文物古跡，有秀麗的園林風(fēng)光。著名的學(xué)者余秋雨曾說(shuō)：“在國(guó)外，一個(gè)外國(guó)朋友曾問(wèn)我，‘中國(guó)有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎？一個(gè)，只說(shuō)一個(gè)。這樣的提問(wèn)我遇到過(guò)很多次了，常常隨口吐出的回答是：‘三峽。”三峽為何有這樣大的魅力呢？早在1500年前，著名地理學(xué)家酈道元就對(duì)三峽風(fēng)光進(jìn)行了精彩的描述，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇短文《三峽》。

運(yùn)用故事導(dǎo)入，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的注意力高度集中；把抽象的或枯燥的內(nèi)容變得生動(dòng)形象，接受起來(lái)更為容易。

（3）游戲、小品開(kāi)講法

指教師根據(jù)課文的特點(diǎn)，把課文內(nèi)容相關(guān)的典型場(chǎng)景編成游戲、小品，自己或?qū)W生進(jìn)行表演，運(yùn)用這樣的形象化“語(yǔ)言”，即能充分激活學(xué)生的熱情和思維，又能使學(xué)生牢牢記住這游戲、小品，從而記住這篇課文。

例如，在講授《雷雨》時(shí)，可以讓幾個(gè)同學(xué)分別扮演不同的角色，給課文來(lái)一段“課前曲”。在講授《阿Q正傳》時(shí)教師可以親自模仿阿Q的舉止、神態(tài)，當(dāng)引起學(xué)生一陣嘩然時(shí)，趁機(jī)引入新課。

開(kāi)講的方法多種多樣，沒(méi)有固定的模式，不同方法的組合、交叉，又可以產(chǎn)生新的開(kāi)講方法。無(wú)論哪種方法，教師都必須在開(kāi)講的計(jì)劃和實(shí)踐的要求下，不斷摸索前進(jìn)。

作者單位：湖北黃石二中。